悟道法师晨间开示 |第4集

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悟道法师晨间开示  悟道法师主讲  (第四集)  2018/4/26  台北华藏净宗学会  档名:WD32-007-0004

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今天悟道要去看牙齿,约九点半,我九点十五分要出发,所以先跟大家讲几句话。这次我到福州、到上海做法会,每一天都带大家读《感应篇》,有时间就讲一下序文,就是一个小时的时间。以后我是想,我们每一次做三时系念,都依印光大师指导,把《感应篇》读一遍。因为我们做三时系念法会,每一时都要念一遍忏悔偈,忏悔偈的第一句就是「往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,今对佛前求忏悔」,一时念一遍。念完了是不是就是忏悔?实在讲,既没有忏,也没有悔。为什么?因为不知道什么叫诸恶业。「往昔所造诸恶业」,什么是诸恶业?「皆由无始贪瞋痴」,知道我们是有贪瞋痴。实在讲,我们对贪瞋痴还是一个模糊的概念,知道自己有这个烦恼,但是也没有进一步的去体会。「从身语意之所生」,从我们身体,还有言语,我们的意念、思想,所产生的这些诸恶业。

所以,我们现在念是念了,念了之后,我们大家也觉得,有念完了,我在佛前忏悔了。实际上,这只是一个形式,就是说我在佛前发愿我要忏悔,这些恶业我都要改过来,这是在佛前一个发愿。但是实际上有没有在生活上去把它改正过来?这个就不知道,我们也不会再去进一步去探讨这个问题,这样这个忏悔实在讲就得不到真实的功德利益,得不到效果。忏悔,如果业障清净,我们人会改变,你自己感受得非常清楚,你身心第一个现象会感到轻安。烦恼轻就智慧长,烦恼会减轻,身心不会很沉重,没有压力,这是十一个善心所的轻安,轻安是善的心所,这是最初步的现象。如果我们每天感到烦恼很多,心情很沉重,压力很大,这个业障很重,我们自己一定要提高警觉。业障很重,恶性循环,一直这样下去,好像病很严重,没有赶快治疗,那就愈来愈严重,到最后就治不了,跟这个道理是一样的。所以,我们一定要懂得怎么来修。

《感应篇》,我最近读了有一点点心得,一点点。读了《感应篇》,我们才知道是非善恶的一个标准,不然我们往往什么是是、什么是非,是非善恶标准也不清楚、不明白,往往在造作恶业,我们也不知道自己在造恶业,自己也不知道,恶业愈来愈多、愈来愈重。印光祖师为什么提倡《感应篇》?因为浅显,雅俗共赏,没有读书的人也可以懂,一般只是认识几个字的这些老菩萨也可以懂,它讲得浅显。而且讲这个因果的发生,就是讲现前我们周边,每天看的报纸新闻,自己周围发生的这些人事物,你仔细把《感应篇》拿来对照观察,你就很清楚、很明了是怎么一回事。我举出一个,就是《感应篇》讲,如果造恶业,「小则夺算,大则夺纪」。算就是一百天的寿命,小的罪过扣掉一百天的寿命;大的罪过扣掉十二年的寿命,叫一纪。

这次我到上海去做三时系念,每一天带他们念《感应篇》,还跟他们讲解。法会做完,就带他们到上海城隍庙,城隍庙有一个大算盘挂在那里,「不由人算」。我说那个算盘是什么?《感应篇》讲的「小则夺算」,那个珠算,算盘,算就是加减乘除,做好事加,做坏事扣掉,加减乘除,记功过格。所以我就带他们去,我说大家都在唱忏悔偈,我说如果我没有带大家读《感应篇》,每一时做三时系念,念一念,你知道什么是诸恶业吗?不知道。诸恶业就是《感应篇》后面讲的「诸恶章」列出来的一百七十条,那个就叫诸恶业。你没有读这个,你念三时系念忏悔偈,你怎么知道什么叫诸恶业?念完我们还是一样在造诸恶业,自己也不知道。恶报现前,又怪佛法不灵,罪过又更重。所以,你看「算减则贫耗,多逢忧患」。现在我们想一想,我们是多逢忧患还是多逢法喜?忧是什么?忧虑、烦恼;患就是灾患、灾祸。我们现在,我们自己回头,我每一天过的日子,我的心情很快乐吗?很快乐就没有忧虑,还是有很多烦恼、很多忧虑、很多操心的事情,患是灾患,多逢忧患。我们如果现在多逢忧患,我们就要赶快反省检讨,我们哪些地方做错了,要赶快改过来,这个忧患就解除了。

所以多逢忧患,你很多烦恼、忧虑的事情一直跟着来,一直发生一些不好的事情。后面《感应篇》讲,「取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之」。取非义之财,不但不能受用,而且有灾难跟着来。「则有水火盗贼」,水灾、火灾来了,碰到了;强盗、小偷偷你的财物,骗你的财物,盗贼。遇到金光党,被骗、被偷、被抢了,或者其他方法把你的财物拿走了;不然就是有口舌官司,打官司;不然就是生病,疾病。取非义之财,还可能以自己家里的妻子去抵偿,怎么抵偿?死丧,就是死。这个小孩子怎么死掉了?生病死掉了。像俞净意公一样,生了九个儿女,死了七个,一个失踪,剩下一个女儿,这个叫死丧。「若不死丧,则有水火盗贼,遗亡器物」。不然就是疾病口舌,生病。这些事情,你回过头来检点我们自己身心,有没有这些事情?这个很重要的。

《感应篇》如果读了三百遍,「读书千遍,其义自见」,读到你有一点心得,你看到周边的事情,你会感觉比以前清楚,发生的事情报纸一报导,你就知道它问题出在哪里。那个吉凶祸福,我们看到的是果报,那个果报有因。前两天,两个警察拦劫一个大货车,然后被另外一个疲劳驾驶的司机撞上去。世间人他懂吗?只知道这个很悲惨。发生这个事情,是好的果报,还是不好的?不好。不好的果,前面有不好的因,任何事情都有它的因果,《感应篇》讲得浅显。

所以,我现在读《感应篇》,带大家读,我也是跟大家一样依众靠众,也是托大家的福。为了要带大家,所以我自己也要读,不然我这个人是很懈怠的。这个我看了之后触目惊心,吉凶祸福就在一念之间,那个司机说三秒钟,撞死三个人,他说我就瞇一下,三秒钟。但是有打盹经历的人,我想不只他一个,是不是?为什么在这个时间点,在这个时间点他撞上去了?如果差个三秒钟不就过了,他提前三秒钟或往后三秒钟不就过了吗?为什么刚好发生在这个时间点,大家有没有想到这个问题?这个当中,《感应篇》给我们讲得很清楚,没有偶然发生的事情,都有因果的。所以,我们一定要明白这个因果。还有,「疾病口舌诸事」,得了重病、传染病,为什么得这个病?这是因果。你看后面讲「疾病口舌诸事」,我们有做了什么不如法的事情,才会有这些灾难出现。所以,我们都是要从这些地方来修正。《感应篇》讲得浅显,我们比较容易体会,因为道家它讲到因果,人道跟鬼神道,它没有讲到三恶道,比较浅显。佛法讲得比较深,讲堕到三恶道去,讲到堕地狱。堕地狱,大家没看到,不相信。

所以,我们《感应篇》可以跟《无量寿经》三十三品到三十七品,你去给它对照起来,那就很圆满。《无量寿经》三十三品到三十七品,佛也在这部经讲,佛当时讲六道轮回,造恶业堕三恶道,当时就有很多人不相信,「谓无有是」,谓无有是就是说没那个事情,不相信的人可多了。佛说,给你讲三恶道你不相信,但是给你讲现前你看到的,「且自见之,或父哭子,或子哭父,兄弟夫妇,更相哭泣,一死一生,迭相顾恋。忧爱结缚,无有解时。思想恩好,不离情欲。不能深思熟计,专精行道」。佛就讲了,你说三恶道你没看到,但是现在你看到的你该相信了吧?或父哭子有没有?白头发的送黑头发的有没有?有。或子哭父,儿女哭父母,父母死了,有没有?有。兄弟夫妇,更相哭泣,一死一生,迭相顾恋。在《无量寿经》也讲,「敢有犯此,当历恶趣。或其今世,先被病殃,死生不得,示众见之」。跟《感应篇》讲的一样不一样?「或于寿终,入三恶道」。你现在看到我们现前是花报,寿终是三恶道,开花后面是结果,果报在三恶道。

所以,印光祖师提倡这个是有他的道理,我现在愈想愈有道理,先从比较浅显的把你引入深的,你看到这个你就相信有三恶道。所以这个我们大家多读诵,读的有心得,大家要有耐心读诵,对大家大有帮助。我们人生在这个世间我们也不要求什么大富大贵,我觉得平安、身体健康,就是人的幸福。我们要身心健康,吃补品、健康食品是一个补助,如果恶业不断,吃仙丹也没有用,还是照样死。

所以「诸恶章」列出来的一百七十条,「欲求长生者,先须避之」。长生是什么?长生不老,道家就是修长生不老,修身体健康。我们一般人虽然没有像道家修仙长生不老,活了一万岁以上,起码活得老一点。活得老也要身体健康,不然活得老,你病哈哈的躺在床上,那也是折磨,那也不是幸福。所以,你要长寿,身体要健康,要健康,要修《感应篇》。这个是我们比较求得不是说太高的,身心健康,身心安乐,这样就是幸福、自在,这个都是可以得到的。我们只要《感应篇》天天读诵,我们来体会,不断的改过,我们就会愈来愈好,前途就一片光明。

好,大家读一遍,大家务必要有耐心,大家现在读得没有法喜就是你还没有心得,有心得你就会很喜欢读。我自己也是读了有一点心得,我才会去带大家读,如果我自己没有心得,也不会带大家读,大家一定要明白这个道理。所以,一切还是从自己做起。因为要去看牙齿,所以就不能跟大家一起读,后面还有十分钟给大家读诵。祝大家福慧增长,法喜充满。阿弥陀佛!

 
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  • 本文由 admin 发表于 2018年4月19日11:16:44
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