每日论语 |第77集|MP3文字|悟道法师主讲|华藏净宗学会

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每日论语  悟道法师主讲  (第七十七集)  2019/2/7  台湾华藏净宗学会  档名:WD20-037-0077

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诸位同学,大家早上好!我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》,「里仁篇」第二章。

【子曰。不仁者不可以久处约。不可以长处乐。仁者安仁。知者利仁。】

「这一章众说纷纭,各逞知见而已,不必说得玄妙,令人畏难。吾的讲法从简,采取其中的道理,容易实行。」开头雪庐老人讲这一章书也很多种说法,各方面都呈现自己的知见,我们不必说得很玄妙,让人家听得感到很困难。所以雪庐老人他的讲法从简,采取其中的道理,容易实行。

「前一章说仁,那不仁又会如何?孔子提倡仁,因为学道很难,所谓:朝闻道,夕死可矣,虽然说道不远人,但是自己最近的眼睫毛你知道有多少数目吗?没人知道,所以孔子教人学仁就可以了。」这是你们能学到仁也就可以了,这个学道层次比较高。

『子曰:不仁者不可以久处约』,「不仁者不可以久处约,仁者平等待人,不能丝毫损害人。在佛家来说,不要惹人起烦恼,自己以为做好事,以为没有造业,可是令人起了烦恼,他就落下恶种子受苦报,是谁使他落了恶种子?都是你的罪过。你挑起他的烦恼,你没有报应吗?他会堕落,是因为你。你行菩萨道,是给人送菩提?还是送烦恼?由此可知罪没有形相,若有形相虚空不能容受。学佛人,想要起烦恼时,必须以佛号压伏,否则有什么用?怨佛不灵,那是自我欺骗。」对我们念佛人这是非常重要的开示,我们学佛、念佛烦恼要起来的时候,必须用这句佛号给它压住,让这烦恼不要起现行。如果不能用佛号压伏烦恼,那有什么用?念佛不灵,主要在自己没有伏住烦恼,不是佛不灵;反而怪佛不灵,那是自我欺骗。这我们念佛人要常常想到这句开示,非常非常重要。

「学仁,要像念佛净念相继,要想着不要损害人,不要妨害人,一言一行都想想大家。仁心不能放下,一放下,就是不仁。」

「约,贫乏、少的意思。生活艰困,处境简陋,生活不好,不仁的人不可以长久待在这种简约的处境。因为他不懂仁义道德,不懂人生为了什么,只知人生是为享受,这是天下大乱的根本。长久处在贫乏,又不懂道理,便会不安分。」

『不可以长处乐。』「不可以长处乐,饱暖思淫欲」,有得吃了,生活过得富裕了,那么就「赌博、跳舞都是有钱人,也不安分,贫不安分,富也不安分」,贫富都不安分。「人若没有仁字,国家、社会都不会好。」

『仁者安仁』,「仁者安仁,仁者,性地善良,这一种人天赋很厚,以为就该如此,做坏事以为对不起自己,一有损害人心就觉得不安,行仁便心安理得,而且他行仁无所求,这是仁者安于行仁」。

『知者利仁』,「知者利仁,知者是聪明人,以为做个有仁德的人,对自己有好处,不做有仁德的人,对自己有坏处。我们若能利仁,就可以天下太平,有注解以为利仁不好,因为有希求企图的心,这是责人太过,如果不这样,那是希望人去作乱吗?仁者安仁,我们或许有人做得到,但是很少。能学知者利仁,就可以了。圣人教人,给人自新之路,过而能改,善莫大焉,不必像注解那样唱高调」。

「大家来学论语才懂得念佛,才可以出离轮回,佛法也教人忏悔。」这章这个结语,我们念佛人要重视《论语》的学习。我们学了《论语》,才懂得怎么念佛,实在讲我们现在是不会念佛,学了才懂得,才会念佛,会念佛才可以出离生死轮回。佛法也是教人要忏悔,所以改过就是忏悔,学了《论语》才知道自己过在哪里,才知道怎么改。

好,我们这一章书就学习到这里。祝大家福慧增长,法喜充满,阿弥陀佛!

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