每日论语 |第74集|MP3文字|悟道法师主讲|华藏净宗学会

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每日论语  悟道法师主讲  (第七十四集)  2019/2/4  台湾华藏净宗学会  档名:WD20-037-0074

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诸位同学,大家早上好!我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》,「八佾篇」第二十五章。

【子谓韶。尽美矣。又尽善也。谓武。尽美矣。未尽善也。】

「这一段关系著音乐。国家稳定后,先盖太庙,再建社稷坛,民为邦本。再者国家必得有礼,制礼必得有乐,太庙的乐最重要。祖先是立国的根基,所以要立祖先的庙。有太庙就有祭礼,祭礼为吉礼,祭祀时歌功颂德,用的礼乐必须与事实相符。《诗经》有风、雅、颂三种体裁,颂就是祭宗庙的音乐,各国都有比较。所以孔子说:诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?诗都是办政治,哪里是风花雪月?到了今日,连风花雪月也不会了。」这是雪庐老人给我们讲,现在人也不会作诗了。诗都是讲办政治的,那不是讲这些风花雪月。

「诗亡然后春秋作」,孔子作《春秋》,诗亡了、诗没有了,才有《春秋》。「今日春秋也亡了,因为今人笑骂由他笑骂,好官我自为之。笑骂也不行,只有用原子弹才有办法。要想不挨原子弹,唯有改心,而且仅仅台湾改还不可以,因为天下无道太久了。」这是雪庐老人讲出我们现代的情况,这章书讲的,对照我们现代,现代人笑骂都不行了,只有原子弹才有办法。这也是一个预言,就是我们如果不改变,不改心,那将来就会遭原子弹这个果报。如果想不要挨原子弹,唯有改心,而且只有台湾改还不行,实在讲现在全世界统统要改;如果不改,原子弹,现在讲核武战争,那是早晚会发生的。

『子谓韶,尽美矣,又尽善也。』「韶,吾未听过」,雪庐老人说他没听过韶乐。「若说韶乐是翕如也,纯如也,皦如也,绎如也,现今的人听了,必定也不会喜欢。今日寺院的梵呗也不如以前了,从前板眼规矩,今日玩花样,有如打花鼓。」「乐由时令而来,要配合节气,冬至阳生春又来,在冬至这一天黄钟管的葭灰会飞起来」,这是芦苇这个灰。「冬至日是黄钟,属于铜中最重要的,所以黄钟是纯阳的音。不懂六律,不能正五音。黄钟大吕,依黍(豆子)排定十二个月」,依照豆子排列,定十二个月,一年排十二个月。「有六律六吕,不以六律,不能正五音,再配以宫商角征羽;再配五脏六腑,心肝脾胃肾,所以乐可以调和七情。从前朝廷有六部,天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官,所谓满城桃李属春官,春官是学官,秋官则是主刑杀。」「孔子听韶乐,韶乐是舜王的乐,很美,又尽善矣,佛家的妙字,儒家的善字,都是极至极尽的好,孔子称赞韶乐尽善到没话讲了。」

『谓武,尽美矣,未尽善也。』「武,周武王的乐。夏、商及周文武(文武合为一,父作子述,父子相续)称做三王,周文王三分天下有其二,仍以臣礼事奉殷纣王,到了武王才讨伐纣王。这一章有笔法,尽美矣是政治好,未尽善矣是没有完全好。因为舜王禅让得天下,武王是伐纣,在孟津会师,用干戈得天下,所以没有尽善。」「若如此说,那汤伐夏桀、周武伐商纣,吊民伐罪,不可以吗?不是救民于水火之中,顺天应人吗?孟子说民为贵,孔子也说民为邦本,但是孔子温和。孟子就说:吾但闻武王杀一独夫,未闻弑君也。孟子说的也不算错。从前有人以为这一章经文是孔子责怪周家伐纣,这是书呆子的注解。」

「学这一章必须知道,祭太庙时的乐,在于歌功颂德。韶乐歌颂舜办的政治,说国家如何开国,说如何作揖礼让,一切都好,宫调比较多,商调比较少,自始至终乐曲都是平平和和。若武王的乐,讲文王视民如伤等等,也是和和平平的宫调。但是唱到纣王的的无道,文王、武王为救民于水火,于是兴师讨伐,而纣王抵抗。为了减少伤害人民的性命,速速杀了纣王,因此乐中不免有商调的杀伐之声,所以孔子说未尽善也,但是这也不会伤了文武的圣德。」

好,今天这一章书我们就学习到这里。祝大家福慧增长,法喜充满,阿弥陀佛!

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