每日论语 |第72集|MP3文字|悟道法师主讲|华藏净宗学会

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每日论语  悟道法师主讲  (第七十二集)  2019/2/2  台湾华藏净宗学会  档名:WD20-037-0072

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诸位同学,大家早上好!我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》,「八佾篇」第二十三章。

【子语鲁大师乐曰。乐其可知也。始作。翕如也。从之。纯如也。皦如也。绎如也。以成。】

『子语鲁大师乐曰:乐其可知也。』「大师的大,音如字,音太、大,都可通。乐师有大师、小师的分别。朱子改成太(三公中一)」,三公当中的一个,「其实是大」。「孔子自卫反鲁,订礼乐」,孔子从卫国返回鲁国,开始制礼作乐。

以下雪庐老人再给我们讲,「你们寒假可看阮元十三经注疏的《诗经》。先有乐,再有礼。七情都不是正常的态度,所以天下大乱。《中庸》说:喜怒哀乐发而皆中节。七情要用礼来节制,病由于七情,爱为主因,有爱才有喜,不爱就恶」,厌恶。「因为爱,有人来讨取便发怒」,有人来讨来取,因为爱这个东西,那就生气了。「故《楞严经》说:爱为生死本」,爱是生死的根本。「乐能调和七情,使心情中正和平。」「这一章很难讲,因为现在的热门音乐,靡靡之音,都是令人死的音乐。」

『始作,翕如也。』「始作,开始演奏。奏乐不是一种乐器,例如平剧有连奏,祭庙为合奏,又例如祭孔有歌词,唱大哉孔子。各种乐器都必须同一个音,如琴用宫,其余乐器也必须用宫,笙则是连续不断,其他乐器则有板眼。」「翕,鸟的翅膀有两个,两个翅膀合飞为翕。刚演奏时,如鸟的翅膀原来是止静的,演奏以后才徐徐奏出。」

『从之,纯如也。』「从之,纯如也。从,音乐发展开后。例如吟诗首句不入韵,到第二句才合起来。纯,丝清一色为纯,乐曲一放开后,笙管琴瑟都是一个音。吹宫,就都是宫,不是一种乐器吹一个调,但是有笙管箫笛的不同。若说是异,则所有乐器却都是同一调,例如商调,所有乐器都奏商。音乐的道理,只可与知者说,所以孔子说:民可使由之,不可使知之。」

『皦如也。』「皦如也,有如日的洁白,又如石的清楚,虽然同一调,但是各乐器的音都不同,明明白白,清清楚楚。」

『绎如也。以成。』「绎如也,绎,抽丝。丝愈抽愈长,绵绵不断;音乐演奏到最后有尾声,唱了尾声,还要絃外有音,余音袅袅」,这个袅就是柔和。「做人、说话、做事、对朋友,都可依这个办法。朋友久而敬之,朋友数,斯疏矣」,这个数就是交往很频繁,就会疏远。「要留空间,死后仍是朋友。如杜甫对待郑虔的诗云:九重泉下尽交期。不能同年同月生,但愿同年同月死,就是绎如也。做事也是如此,要图长远,例如诸葛临死时,还安排蜀汉的国事,就是要绵绵不绝。」

好,这一章我们就学习到这里,祝大家福慧增长,法喜充满,阿弥陀佛!

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