每日论语 |第59集|MP3文字|悟道法师主讲|华藏净宗学会

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每日论语  悟道法师主讲  (第五十九集)  2019/1/20  台湾华藏净宗学会  档名:WD20-037-0059

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诸位同学,大家早上好!我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》,「八佾篇」第十章。

【子曰。禘自既灌而往者。吾不欲观之矣。】

『子曰:禘自既灌而往者』,「禘为祭祀的名称,吾没有见过,注解所考据的很多,吾不信。因为汉代距孔子大约千年,也没见过,五四运动至今不到百年,你们还不知道,纵使真知道禘,如他们所说的,五年的大祭,祭天、祭太庙,即使知道禘的意思,你往什么地方祭?今日故宫里的祭器很多,你们知道它的名字吗?以佛家来论,乐器就很多了,密宗的音乐,今人也不知道」。这一段雪庐老人给我们说禘这是一种祭器的名称。

「灌,有二种,一者奠酒,在当日三献后,撤馔时行灌礼。二者明日祭祀,前一天宰牛,在正午时,摆香案,不奏乐,有行牲官祭,吾曾当过」,雪庐老人曾经当过祭官。「行完礼,以酒灌牛耳。这章是在初献的先前。今所说灌究竟指什么,不知道。」

「今日救死都来不及了,哪有余暇考古?最急切的,在于学以致用,若是考古的学问,那是太平时候的事。」这一段话非常重要。雪庐老人给我们讲今天是什么时代,我们是在很动乱的时代,不是太平盛世。我们学东西,是学以致用,这个最紧急切要的,考古那是要太平时候的事情。所以今天我们学了这个,应该重点放在学以致用,不是在考古。

『吾不欲观之矣。』「禘祭,自行灌礼之后,孔子便不想观礼了。」

「研究这一章有什么用?这一章确是有所为而说。禘礼是天子之礼,鲁国也行禘礼,所以孔子说不愿看。从前不教孝有三,无后为大,鲁国本来是传儿子,到僖公时传给兄弟。诸侯宗庙五祖,天子宗庙七祖,一个宗庙之内,中间为始祖,左昭右穆,辈份不可乱,祭祀时要一一有次序,不可嫌麻烦。到僖公时就乱了昭穆次序。有注解说,既灌以后,本来是恭恭敬敬,到此便疲乏懈怠了,其实这是托辞。」雪庐老人说这是推托的言辞,不是这个意思。

「不论什么事,不可以越礼,不可乱了次序,该做就要做,不该做就不做。从前商人为四民的最末」,士农工商,商排在最后一个。「但是商人也知道事忙先上帐」,事情忙那个帐先上好。「动物归原,你们要学动物归原」,一忙就乱了,「一乱就亡了」,就不行了。一些物品我们动过、用过了,要归还原处,你原来在哪里拿的,你就放回去哪里,下次要再用,才不会忘记。雪庐老人特别劝我们要学动物归原,我们不管用什么东西,一定要记住这个原则。如果用完物品乱丢,下次要用找不到了,忘记了,不晓得放哪里去了,所以这个非常重要。

「有次序,依规矩,就可以往生,否则歧路之中又有歧路」,做任何事情要有次序,要依规矩来做,这样就可以往生西方了,这个跟我们念佛关系就很重要了。否则歧路之中又有歧路,所以这个守规矩,就是我们佛家讲的戒,这属于戒。因戒生定,因定开慧。我们生活上方方面面都要有次序,要有规矩,这样我们念佛功夫才会得力。如果不是这样,那歧路当中有歧路,这个当中岔路太多了。因此我们学习《论语讲记》,对我们念佛人讲,实在讲就是帮助我们念佛往生西方的。所以这一点,特别是念佛的同学必须要知道。

好,这一章我们就学习到这里。祝大家福慧增长,法喜充满,阿弥陀佛!

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