《每日论语》 悟道法师主讲 （第四十五集） 2019/1/6 江苏 档名：WD20-037-0045
诸位同学，大家早上好！我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》，「为政」篇第二十一章。
【或谓孔子曰。子奚不为政。子曰。书云。孝乎。惟孝友于兄弟。施于有政。是亦为政。奚其为为政。】
「你们学一章，若能讲，能领略其中味道，又能改变心理，才不白学。吾懂中国文化，才真懂佛学，懂佛学才懂中国文化。」这一段雪庐老人给我们讲，学一章，若能讲，能领略其中味道，又能改变心理，才不白学。雪庐老人懂中国文化，才真正懂得佛学，懂得佛学才懂得中国文化。「宋儒满嘴说理，攻击宋儒的人以为四书五经都没有说理，这也太过了。」这个也说得太过头了。「凡有事，就有理，有理就有事，二者不可分。」这是事当中有理，理当中有事，不可以分割的。「说十三经中无理，就是不对。吾因为读过中国文化，才能以此来读佛学，后来研究佛学，回头再读中国文化的书，才能懂得。宋儒对于经文还不能解，道更是不能了了分明。儒家很昌盛，道反而隐晦，佛家不如儒家昌盛，反而有懂得道的人，不可思议。」这是雪庐老人给我们讲，因为他老人家读过中国文化，才能以中国文化来读佛学，有中国文化的底子，后来研究佛学，回头再读中国文化的书，才能懂得中国文化的内涵。这个给我们非常重要的提示，也就是说，中国文化跟佛学是相得益彰的。宋儒对于经文还不能解，宋朝的大儒对经文还不能够真正的理解，对于道更是不能了了分明。儒家自古以来很昌盛，从汉朝开国一直到清朝，儒是国家的主流教育，很昌盛，但是道反而隐晦，好像隐藏起来，不明显了，大家不懂了。佛家不如儒家昌盛，反而有懂得道的人，这个是不可思议，这是套用佛经不可思议来给我们讲这一桩事情。
「神乎其神、微乎其微、亲者不失其为亲，故者不失其为故、尔为尔，我为我、君君，臣臣，这都是同一种笔法。」雪庐老人特别在这里再给我们提出来，是同一种笔法、这个讲法同样。「这几段说理的地方少，汉儒小心不敢说，宋儒也说不出所以然，所以只说考据。考据吾不说」，考据雪庐老人他不讲。「因为其中有些是臆测的」，这个臆测就是比较主观，缺乏客观依据的。「如《诗经》中的草木鸟兽，日本有图，但是所画的多不相同」，日本有画这个图，但所画的很多不同。「中国人造的谣，多是虚拟假设」，谣是民谣、歌谣，中国人造的是虚拟假设。「西洋的造谣，却是以今日的动物模拟，例如麒麟，西洋人以为是长颈鹿。」这个地方就是有这个问题。『或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：《书》云：孝乎，惟孝友于兄弟。』「这段的句读，古来有所不同，宋儒程子说：孝乎，惟孝友于兄弟，朱子继承，他们以为这时孔子没有作官，而且有理由。书中没有的，我们不说，可以说孔子不出来作官，至于什么理由？不知道。」这一段雪庐老人也给我们举出来，宋儒的程子他的句读，朱子也继承程子这个说法，他们都以为这个时候孔子没有出来作官，而且有他的理由。雪庐老人讲，这个书当中没有的，我们就不要说了，可以说孔子不出来作官，至于什么理由，我们不知道，不能去猜测。
「有人问孔子，为什么居住在鲁而不出来作官？如阳货所说，怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？」这是阳货对孔子讲的话。「孔子敷衍应付，这一章则答得很恳切」，这一章书回答就很恳切，为什么不出来作官呢？「你们读一章，必须学一章，否则吾何必受此辛苦，吾老了，你们现在学虽也晚了，所谓幼而学，壮而行，但是如今学还可以，将来薪尽火传要靠你们。」这雪庐老人对当时台中莲社莲友勉励的话。「《书》云，这一段经文已经逸失，经过秦火到汉代，山东的老伏生，将《书经》读诵出来，后来又在孔子屋壁中发现古代的《书经》，用蝌蚪文写的，但是这一节在哪一段，已经找不出来了。」这一节经是在《书经》里面哪一段，找不出来。「孝乎，惟孝，这是赞叹语。孝乎！孝乎！就如人焉廋哉！人焉廋哉！居家首先必须孝，百行孝为先，这句话语出自《孝经》的意思。孝顺以外，便是友于兄弟，孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻为八德，例如一棵树，孝为树根，其余为干、枝、叶、花，这些都是由孝生发出来。孝就是孝，没法说，天然如此，如佛学，性就是性。儒家最好的字为善，佛家是妙字，你们必须知道。这二句就是孝友。政治有两种：一者为文化，所谓道之以德，齐之以礼，就是这二句孝乎惟孝，友于兄弟的意思。第二种是法治，所谓道之以政，齐之以刑，今人只知这个，结果是民免而无耻。」现在的政治只有第二种法治，第一种文化没有了，所以民免而无耻，人民没有羞耻心。
『施于有政』，「施于有政，在家对长上孝顺，对平辈友于兄弟，就是办政事，出去也不过如此。孝始于事亲，中于事君，终于立身。你们必须温习，必须能用。书应当温习多少遍后，知道了，自己遇事才能变化」。所以雪庐老人勉励我们这个书要常常温习，温习很多遍，真正知道了，遇到事情才能变化应用。『是亦为政』，「是亦为政，我这样就是办政治，这是政治的根本」。『奚其为为政？』「奚其为为政」，意思就是还有什么算政治呢？这就是政治了。「孔子的意思就是说，我出去也是行这一套。为什么不出去（作官）？有障碍，没有重用。」「这一章讲孝悌乃为政之本，自行如此，化他也是如此。」
好，今天我们就学习到这里。祝大家福慧增长，法喜充满，阿弥陀佛！
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