２Ｏ１８年道德讲堂光碟教学课程第四季开示 悟道法师主讲 （第五集） 2018/11/27 台湾台北灵岩山寺双溪小筑三重净宗别院 档名：WD32-023-0005
第十七集我们都听过了，听了一遍，大概有一点概念。我们今天听的这几段也非常重要，在第十九集第一段，这一段就是我们生活要正常。周宣王「早卧晏起」，晏起就是晚起，起得很晚，很早就睡了，那也还好，现代是晚睡晚起，现代是这样的情况。姜后要劝宣王，有她的善巧方便，她自己请罪。她没有先去指责，她自己请罪，让宣王他自己反省，后来他就改过来了。第二段，「有善则反之于身，有过则归之于民」。这是讲桀纣，好的都是归功自己，有过错都指责人民。这样过失都推给人民，「则民怒」，人民就愤怒了；「有善而反之于身，则身骄」，身骄，就过都推给人民，好的都是归我，归这个君王，这样自己身就会骄，骄就是骄傲、骄慢，好像感觉好的都是自己的功劳，过，统统是人民的过。如果是这样的话，人民他就很愤怒了，把这个责任都推给人民，不负责任。好的都往自己身上揽，自己增长骄奢、骄慢，人民非常愤怒，这是失身，过失。「可毋慎乎？」应该反过来，过自己承当，善统统给人民。
所以我到福建漳浦，台湾叫天仁茗茶，在大陆叫天福，它以前倒闭了，做证券倒闭。我在二ＯＯ五年到洛杉矶讲经，他的太太来听讲，供养红包，还送了一本书给我，写她先生的这些经过。她就劝我，如果有到大陆去，去看看他们那个天福。实在讲他那个企业倒下去，要东山再起是很难的，没有人敢相信他了。后来还是有个股东借他几百万，他到大陆去东山再起。人一个成败，总是有他的因素。我去漳浦看到他把高速公路休息站整个都包了，在休息站他有写一句话，它说过失老板承担，所有的过失我承担，所有的功劳全部给员工，过失不推给员工。我看到这句话我就知道，他能够再做成功就是这个道理。所以跟这个地方都反过来。所以当老板的，不能说自己都没错，统统你们的错，功劳都是我的功劳，过失统统是你们的，这样肯定要失败的，这是我们值得借镜、学习的。
治身，第三段，「长民治国之本在身」，就是《大学》里面讲，「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」。修自己，没有说自己身修得很好国会很乱那不会的。国会很乱，肯定自己修不好，自己要检讨，要反省，不能推卸责任。没有这个道理，所以要反身，反过来检讨自身。第四段，「无常安之国，无恒治之民。得贤者则安昌，失之者则危亡。自古及今，未有不然者也」。一个国家没有长时间的安定，也没有永恒的能够顺服统治的民众，所以都有兴衰，有治有乱。关键在哪里？要有贤者，你用的人。用的人不是贤人，那就乱了，乱套了，他一点事情都给你办不好而且乱来，这个就危了，就危险了。我们读这个，再来看看我们国家社会，答案就出来了，你用的是什么人。第五，齐桓公得到管仲，「九合诸侯，一匡天下」。他用到管仲，他是贤臣，所以他能够九合诸侯，一匡天下。当时五霸，称霸，五霸之一。管仲死了，管仲劝他不要用哪些人，他偏偏用，到最后死无葬身之地，死到尸体都腐烂，尸虫都跑出来，大家才发现。可见得要知人善用，你要认识人，这个人他能做什么、是什么人，你要认识人。
我们时间到了，最后这段也很重要，不听信谗言，谗言就是我们佛法讲的妄语、两舌、绮语、恶口这些，这种口的恶业。离间，刚才讲到这个离间就是两舌，破坏两人之间的情感，有人故意去破坏，所以不能轻易的听信谗言。但是这个我们要常常提醒自己，往往在旁边很多人跟我们讲这个、讲那个，讲了很多，听一遍，还没有感觉；听两遍，有一点点感觉；听第三遍，大概就是这样的。我们有时候听这些话，我们心情要冷静、平静，很冷静来分析、来判断。最重要要去了解，要去调查，先持保留态度，这个是比较妥当，也不能一听马上就相信了。这个就好像法院法官在判案，你总不能听原告告某某人、指控某某人什么，然后就把被告抓来马上给他判罪，这样可能常常冤枉人，大概全世界没有这样的法官。应该怎么样？原告指控这个人，你要找被告来问，他说你这样，是不是这样？这个当中再去判断。我们往往很容易听一面之词，人家一讲某某人怎么样，我们一下子就相信、就听进去了，跑去把那个人臭骂一顿了，那个人他也觉得莫名其妙。应该先找他来问一问，了解了解，这样是比较妥当。这些地方都是值得我们学习的。这个当中有是非善恶，真妄邪正，也是我们要很冷静的去分析、去判断到底是什么情况。这些都是世故人情，都是做人处世的道理，我们不能感情用事，也不能意气用事，这样我们待人处事才会正确。
好，我们时间到了，现在大家用午斋。祝大家禅悦为食，法喜充满，阿弥陀佛。
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