２Ｏ１８年道德讲堂光碟教学课程第四季开示 悟道法师主讲 （第一集） 2018/11/26 台湾台北灵岩山寺双溪小筑三重净宗别院 档名：WD32-023-0001
尊敬的诸位法师、诸位同修大德，大家上午好，阿弥陀佛。今天我们华藏例行性的，三天的道德讲堂学习分享，今天是第一天。我们还是接着上一次学习的《群书治要》，我们接着来学习。
《群书治要》是唐朝唐太宗下令请大臣魏徵主持蒐集、编辑而成的，把唐朝以前三皇五帝一直到隋朝，历朝历代的这些圣王修身、齐家、治国、天平下，这些圣贤教学的经验都把它节录出来。就是读这个圣贤书，因为唐太宗李世民接了他父亲李渊皇帝的位子，他十六岁就随从父亲去打仗，打了十几年，到了天下平定之后，轮到他登基当皇帝，他是二十七岁，二十七岁当皇帝。李世民他这个人也很有智慧，因为从年轻就跟着父亲到处打仗，实在讲，没有时间读书。国家政权得到了，这么大的国家，这么多的事情，怎么去管理？怎么去治理？自己读的书又很少，怎么治理国家？政权是争取到了，那是用武力争取的。我们现在台湾的民主用选举，选了，选上了，那后面的问题来了，你怎么去治理才能治理得好？选上了，事情就到自己身上，自己要负这个责任了。不是选上了就没事，选上了就有沉重的压力，你怎么治？
唐太宗在历史上他给我们做一个榜样，皇帝当上了，也是争，不但跟外面争，连自己兄弟都争，把哥哥、弟弟都杀了，争到了。但是他还是很有聪明智慧，知道自己没有读书，没有办法去治理这个国家。没有办法治理，国家很快的，我们现在讲政权就轮替了，就有人又出来把你推翻了，所以关键在治理。因此他就想到我们的老祖宗，从三皇五帝一直到隋朝，历朝历代这些祖先圣贤，他们怎么治理国家，把这些资料都蒐集出来、节录出来，在这个里面去挑。当然有一群人在做这个工作，都是有道德、有学问的人，那不是我们一般人。现在历史，二十五史，史书拿给我们挑，我们也不会挑，看都看不懂，怎么挑？当时都是有大学问的人，由魏徵来主持这个工作，编成一部《群书治要》。有好几册，虽然是节录，对我们现代人看，还是分量相当的大。
这个书早年就失传，到宋朝以后就失传。一直到清朝嘉庆年间，日本来庆祝嘉庆君登基，当作礼物，送礼。所以到清朝再从日本送回到中国，当时也不是很流行，一直流传到民国，这部书外面也很少人在看。到了民国成立，传统文化渐渐就丢掉，都是向外国人学习的，不向自己老祖宗学习。因此这个书，从日本再传回来，很少人去读，甚至我们都没听说过。我们净老和尚很慈悲，他知道有这部书，一直在找。后来果然有感应，就有人送来了，他就赶快把它印出来。印出来，看分量还是很大，现代人没有耐心，一方面文言文又看不懂，所以在马来西亚汉学院就请一些老师，再把它节录，从这个里面再节录一本小册子，薄薄的，叫《群书治要３６Ｏ》，节录三百六十条。现在好像有第三册、第四册，都是《群书治要３６Ｏ》。「３６Ｏ」的意思是我们一年有三百六十五天，我们一天学一条，一天最少要学一条。
这个里面讲的内容，都是我们现在现实生活上面对的问题，不但政治人物要学，我们每一个人都需要学。所以《孔子家语》里面讲，「天道敏生，人道敏政，地道敏树」。天道，这个天，四时不能乱，春夏秋冬，这个气候乱了，那就出问题了。地道敏树，植物生长也要跟这个四时配合，万物才能生长。人道敏政，人道，政治最重要。所以现代很多人讲，出家人你就不要去干涉政治了，这个话对不对？这个话是不对的。不要干涉政治，佛就是规定出家人不去当官，你不要去跟人家竞选，但是佛并没有教我们说，你就不要关心政治，你就不要理会政治。那我们问一问，你不关心政治，你受不受政治的支配？实在讲，现在人如果要受政治的支配那也很好，问题又不受政治的支配，常常做一些违法乱纪的事情，违反宪法、违反法律，那就天下大乱了。
所以什么叫政治？国父孙中山先生讲，「管理众人之事，便是政治」，管理大家的事情就叫政治。现在我们管理一个工厂、管理一个公司，我们出家人管一个道场，有人就有事，你去管理，就叫政治，不一定是当官，你就是开个小商店，你也要管。你能不管吗？那怎么管？用什么方法管？这个大家都没有学习。所以现在我们每一次台湾选举，你看这些候选人有没有人读过《群书治要》？这个候选人的学历都是美国哈佛大学、英国伦敦大学，都是外国的大学。外国人，西洋人这方面不如中国，西洋比中国强的就是科技，这些管理学方面，真的不如中国，这是汤恩比教授讲的，的确是这样的。所以你抛弃老祖宗的这种智慧经验去跟外国人学，你怎么会管得好？外国人他们自己都管不好了，而且我们跟他学，又学得不像，起码外国人还比我们守法，我们老祖宗的礼不要了，又不守法，那就四不像了。
如果没有学老祖宗这种政治智慧，我们可以很肯定的一句话说，不管什么党、什么人他去执政，肯定做不好，肯定常常做错事，自己也不知道自己错在哪里。因为没有经典做标准，都凭自己想像的，也没有去吸取我们老祖宗的历史经验。那些都是讲因果，历朝历代它的盛衰，从因就可以知道它的结果了，不要等到结果出现才知道。看他现在怎么想的，他说的是什么话，他做的什么事情，你就可以很清楚断定，他将来是什么结果，这叫因果。现在正在去中国化，就是我们自己老祖宗，中国就是我们老祖宗，老祖宗的东西不要了，跟外国人学又学不像，自己又不行。其他的党也都是不学老祖宗的传统文化。所以我们老和尚很慈悲，遇到这些不管什么党的，都是送《群书治要》。我们国际会议中心，我们邀请有来参加的这些民意代表、这些官员，我也是效法我们净老和尚送《群书治要》，送这个给他们，不管什么党，他来了，我们就送给他这个，希望他能够学老祖宗的。
现在很严重的就是搞文革，然后说自己不是中国人，中国跟他都没关系，他是不是这样讲？是这样讲。然后看到四书五经，这圣贤的经典，他就排斥，不要，学校统统去掉。让子子孙孙没智慧，不认识自己老祖宗的传统文化，这个问题非常严重。现在如果讲传统文化，大家没有感觉的，他那个警觉心提不起来的。现在只有讲经济，大家比较重视，文化大家不重视。其实文化才是经济的后盾，这个大家不知道。你老祖宗不要，你有什么方法来治理？你治得都乱七八糟的。
所以我每次听到去中国化，我那个心都在淌血。我到日本去，日本都没有要去中国化，台湾要去中国化，也奇怪到极处了。这个实在讲，政府他没有权力去障碍子子孙孙认识自己祖宗传统文化的历史，更重要的是这些经典。你看现在统统去掉了，这些经都不读了，就是经上讲的愚痴，《三字经》讲的，「玉不琢，不成器；人不学，不知义」。人不学，就不知道义理。那个玉，你没有去雕琢，它就不能成一个好的玉。他这种做法，就是让子孙愚痴，不认识祖宗，到最后外国不像外国，中国不像中国。我们人民要清醒了，这次的选举也是民主的提升，人民总算被骗久了，慢慢觉悟了。骗一次、二次，骗第三次，大概大家就知道了，那不是真的。所以我们头脑要很清醒，要理智，不能盲目的去盲从，不管什么党，我们的标准就是经典，你讲的跟经典相应，我们就接受；跟经典不相应，我们就不采纳，不听你的，这才是正确的。离开经典，你就没有眼睛，经典是人天眼目，你就没有眼睛了，像瞎子一样，掉到坑里面去也不知道，这个问题非常非常严重。
《地藏菩萨本愿经》讲，「若遇邪见者，说边地受生报」。将来下地狱，还要到边地去受生，这个因果非常麻烦。而且自己邪见没关系，还教子子孙孙统统邪见，这怎么得了！所以选举，我一直讲，你现在骂我也没关系，因果票，我们正确的应该怎么做？我们正确的回归祖宗，认祖归宗，认同国家宪法，认同国号国旗，在这个前提之下，两个党来比较，看谁做得好。譬如说《弟子规》，国民党做不好，我民进党做得比你好，那我们当然选民进党，用这个做标准，这才是正确的，这才是真正的政治，这样台湾才有前途。
好，大家仔细听蔡老师讲，因为我也不会讲，我只是发表我的心得感想，跟大家分享。我们接下来休息一下，我们就开始来听课，希望大家有所收获，我们人活到老，学到老，《论语》第一句，「学而时习之，不亦说乎」，到死了才不用学，所以一初生到老死，统统要学，活到老学到老，活到死学到死，我们不能够停止。
好！我们今天就跟大家讲到此地，祝大家福慧增长，法喜充满，阿弥陀佛。
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