助念佛号 /悟道法师主讲/山东省海岛金山寺

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助念佛号  悟道法师主讲  (共一集)  中国山东省海岛金山寺  档名:WD21-028-0001

 

诸位同学,大家上午好,阿弥陀佛!请放掌。今天是我们法器课的时间,台湾助念团希望我录一个助念的佛号,明天给他们带回去,所以我们一开始先录助念的佛号。我们法器班希望录洒净仪规,这个佛号录好,我们再来录洒净仪规。

 

现在我们道场助念,大概都是四字四音的,应该我们这边助念也都是四字四音的。(佛号播放)大家有听到吗?如果你是要往生的人,听到这个,感觉怎么样?很好。很好,我们就照这个录。但是这个已经有了,就应该不用再录了。像这样的声音,大家再听一遍。要往生的时候跟我们平常是不一样的,平常我们身体好好的,是很轻松,那个时候可能病得都快差不多了,是很不舒服的。(佛号播放)我们大家来观想,我们自己要往生的时候,用这个念佛机给我们助念,看我们能不能得清净心?现在不要等到往生,就是我们生病很不舒服的时候,都可以实验的。在实验当中,我们可以体会到病人他要往生那个时候的一个情况,我们去助念,才能够对往生的人真正有帮助。

 

一般往生的人,有的人病得比较严重,有的病得比较轻,有的是很好走,这个情况都有。我们要助念,也因此有所不同。不是一个样板,全部适用,这点我们要助念的同修,应该要了解。我看了《弘一大师演讲录》,他这个助念就比较人性化。怎么讲?他是教我们要问病人,这个佛号他听听看,觉得怎么样,他喜欢哪一种调的,哪一种佛号,哪一种速度。一样是四音四字,但是它的速度,音调的高低,还有拉的腔,那种比较轻松的跟很悲惨的又不一样。大家想会不会有这个差别,会不会?这些方面,如果我们没有细心去考究,反正他躺在那边,他也不能怎么样了,反正就随便我们,给他听什么,他只好听什么,这样我们就有失慈悲之道。

 

所以助念,我过去也曾经助念过几次,不多。看到很多助念,大家都很热心,但是去助念,我看往生的人未必得到好处,再加上家属不会处理事情,那就乱成一团。所以我们台北有个居士,他的祖母往生,请我去助念,我去了之后,他的婶婶已经请一些人在那边念了,念的那个调跟我们又不一样的,我们去到那边,只好站在那里看。后来他另外的亲戚又请了一批法师,又有铛,又有铪,那真的叫吵死人。以前说吵死人,我就不晓得什么叫吵死人,那次看到,真的是吵死人,人都快死了,铛铪钟鼓,全副法器,全都上了。

 

这个助念,我觉得弘一大师,毕竟他是祖师,还是观察入微。所以他说你问病人,哪个调他听了适合他。一般就是他平常念习惯的那个,这个对他是最适合的。另外助念的时候,尽量声音清澈,不要太混浊,因为病人这个时候身体不舒服,心情总是会不好的。能够修到坐着往生、站着往生的,那也不容易!躺着往生是比较多。躺着能往生也不错,反正能往生就好,管他坐着、站着、躺着,只要能往生就好,这是最重要的一个前提。

 

所以李老师往生,那个时候师父在美国,我跟韩馆长去看,李老师他是吉祥卧往生的。我的得戒和尚,广钦老和尚,他一生都是打坐,所以他往生当然只有打坐往生,他是坐着往生的。李老师是跟佛陀一样,吉祥卧,吉祥卧往生的。助念就是用这个调,这是台中莲社的调,但是那个调好几种。有些莲友念的就很悲哀,不相信,这个四字四音,我们也可以念得很轻松,也可以念得很悲哀、很悲惨的,念得都带有哭泣声,那个病人听到了,可能他也掉眼泪了,恐怕就动了感情,西方就去不成了,大家想是不是会有这样的情况?因此我们要去的地方是极乐世界,要去这么好的地方,应该是很欢喜,而不是很悲哀。如果去不了,那才真悲哀。要去那个地方,应该很欢喜。如果去不好的地方,如果到地狱去,那当然是相当悲惨。所以这个助念的方面,这些也要讲求的。

 

我下面就来录四字四音的,因为做念佛机,大概一轮够不够?这个大概三十秒,应该不要超过一分钟,因为它就是那一句重复,一直重复。我先念给大家听看看,看及格不及格?大家做个民意调查,看看大家听得怎么样?如果你们听得还可以,那应该就没有什么问题。卢居士要我多念几种,四字四音只有一种,四字四音的助念,不同的只有速度,速度快跟慢。但是一般助念来讲,也不宜太快,特别病人病得都快断气了,这个助念也不宜太快,太快,他跟不上;也不宜太慢,太慢,好像拖板,会拖得很累。所以有人助念,也有念得很慢的:阿—弥—陀—佛。如果这样给我助念,我肯定往生不了,我会累死了。如果你听了,你会往生吗?不相信,你躺着,我这样给你助念。在台湾真有人这么助念的,他说病人要根据他的呼吸,因为他快要断气了,所以他一口气都要很长,根据他的呼吸,看他气要呼出来,就「阿」,再停了半天,要呼出来,再「弥」,第三口,又停了很久,「陀」,然后再,「佛」。我看了,我说这个如果换做是我,我肯定会生烦恼。

 

我们师父在讲经的时候都会念十句佛号,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,在讲经的时候念比较快,同修就把它节录出来做念佛机,听说很畅销,这个师父念的。这个速度比较快,后来又把它放慢了。我那天好像也听过师父念慢的,因为在网络上有,阿弥陀佛,变得这么慢。其实这些人都是根据他的一个想法,根据他什么想法?念佛就是要根据呼吸,我们就是要配合他。他这个想法似乎有道理,但是我们看了祖师大德这些经典上也没有这个说法,仔细想起来,并不是很有道理。为什么?你气不够,他可以默念,他心念,他不要口念。口念才要用气,你心里默念,心里听,心听,心念就好,你不要口念。这个很重要!将来大家要往生的时候,就要记住我这句话。你不要那个时候要死了,还要用口,还要逞强念,那反而会扰乱我们身心。注意!心听,心念。所以,你这个速度也不用加快,也不用放太慢,一般,绵绵密密的,一句接一句,不要中断,这样就好了。这样大家明白吗?要谨记在心,这个很重要。

 

所以断气之后,还要跟他念八个小时、十二个小时,甚至念二十四个小时。他断气了,他都没有呼吸了,那你知道他呼吸多快吗?如果你要根据他的呼吸,有的人他呼吸很急促,那你不就要念很快吗?配合他的呼吸,有这个道理吗?没道理。所以那些人都是自己想当然尔。所以我还是比较赞同弘一大师的,不知道你们赞同不赞同?我还是比较赞同弘一大师。因为弘一大师他讲的比较人性化,可以问病人他喜欢听哪个调?譬如说我们是念四字五音的,所以以后大家要给我助念,念四字五音的就可以,这个非常重要。助念的这些方面,今天刚好利用这个机会跟大家报告这个事情,因为这个事情也是非常重要的一桩事情。

 

好,我现在来念:阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛。阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛。阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛。这样可以吗?可以不可以?可以,下面就不用再录,这个就麻烦录音组帮我剪接一下,就是录在录音带。卢居士说叫我多录几种,录了太多种,不晓得要用哪一种?四字四音大概是这样。多的几种,大概就是音调的高低,还有速度,但是现在这个机器都可以调的。计算机可以调高调低、调快调慢,这个都可以调的。大概现在助念都是四字四音的。像我助念要用四字五音的,这样的人可能比较少,现在已经有录音带出来了。

 

助念的时候,就是引磬不要敲两次,夏老在《净语》里面讲,「六字四鱼一声磬,磬声定与陀字并」,这个引磬要敲在陀上。大家助念的时候,这个引磬声也不要太刺耳,因为病人很痛苦,不要说你要往生,我去给你助念,就是平常你在感冒的时候,弄得你听了都会生烦恼,就是要轻轻的。如果要轻一点,就敲这个这里,敲这个地方,不要敲这个头,这个头声音就比较大,敲这里。阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛。这个引磬就敲在个「陀」字:阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,敲在陀字。如果你念六字的,也是敲一个陀字。如果念四字,以前我们都敲在阿跟陀,间隔太密:阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛。我们再试敲一个陀字的,你比较一下:阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛。阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛。比较一下,夏老还是有道理。有没有道理?「阿」跟「陀」间隔太密了。所以病人他病得都心里很不舒服了,太密,太紧凑,太刺耳,他听了会生烦恼。

 

六个字的也是要敲在「陀」:南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。我们这个:南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。如果要让人心沉静下来,就是敲一次就可以。我们做法会是热闹,敲流水版的:南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。这个是我们做法会的时候,应该在助念比较不适用。但是有的助念,还有加铛铪钟鼓的,这个我亲自看过,这个时候不太适合。

 

好,这段就全部录给他们,他们说要配引磬,他们自己会配。我主要是跟他们讲敲一个陀字,不然他们也是跟一般一样,就敲两次。因为韩馆长往生,我们去医院助念,就是敲一个陀字。大家可以去比较一下。所以我们看到《净语》的时候,我就去给它实验,比较起来,还是夏老讲的这个,有他的道理。

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净土大经科注第五回

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