第7集
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学习《神爱世人》 （第七集） 2018/6/27 联合国教科文组织jingkong之友社 档名：21-786-0007
诸位法师、诸位同学，大家好。这一堂我们接着前面第三十六页：
【上帝所派遣的一切神圣使者们，他们出现在这个世间，显然是为了要在人类之间建立起仁爱、建立起和谐的共识……上帝的神圣宗教不是（也不应是）造成人类纷争与分歧的原因……因此，当今人类必须努力去认识上帝遗留给我们的教诲，因为这些教诲乃是我们全体人类现状的解救之道。】
这段话说得好，正是把我们当前无法解决的问题，连它的根源都拔出来了。确确实实，像经上所讲的，一切宗教都是依上帝、依真神、依上主，我们说这些名词，实际上是一个名词，在各种不同的宗教有不同的说法。而实际，上帝只有一个，他有这么多不同的形相、不同的名号，那是他的大慈大悲，应机说法。众生喜欢什么样的人种，他就现同样的人种；众生喜欢什么样的老师，他就现什么老师身分。恒顺众生，随喜功德。这只有神能做到，一般人做不到。
他怎么会是人类争执的根源？不可能。人类互相竞争，与他没关系，不能把这个加在他的身上，那是很大的罪过。所以经上讲得清楚，上帝的神圣，这是指的宗教，所有宗教都是上帝建立的，所有不同的神圣都是一个上帝。大家疏忽了、忘了，没有从这方面去认识、去理解，以为上帝很多，每个宗教都有，上帝不一样，我喜欢这个上帝，我不喜欢那个上帝，这是不可能的。所以才说神圣的宗教，不是造成人类纷争与分歧原因，这讲不通。
『因此，当今人类必须努力去认识上帝遗留给我们的教诲』，这指的是经典。每一个宗教创始人、上帝的使者都不在人间了，留给我们的就是经典的教诲。我们读经，是听他们在说话；我们在学习经教，是依照神圣的教诲去学习。佛教里面称为修行，行代表思想、行为，思想行为错了、偏差了，把它修正过来，叫做修行。所以修行这两个字，是把神圣的教诲，落实在我们起心动念之处，落实在我们日常生活当中。这才是真正修正一切错误的行为，这叫修行。
这个地方接着也说得好，『因为这些教诲』，记住，这句话指的就是，因为这些遗留在世间的经典，基督教的《新旧约》、伊斯兰教的《古兰经》……，是指这些。这些教诲我们要把它认清楚，『是我们全体人类现状的解救之道』，这句话说得好，我们要记在心上。我们遇到困难了，怎么解救？解救之道在哪里？在这些圣贤教诲我们的经典当中。
我每天读这些经，不是不用功，有人读三遍、有人读五遍，还有《无量寿经》从头到尾念三千遍的、念五千遍的、念一万遍的，我都见过，我对他很尊敬。他有没有问题？有。什么问题？自以为是。就是这里所说的，他没有得救，他没有办法解决他自己问题，总的原因，就是我们常说的，放不下！
放不下的人，学习宗教，初级的，在宗教里面他是初级班的学生，小学。为什么不得其用？他没有透彻的了解，他没有办法落实在他自己起心动念之处，没有用在自己日常生活言谈举止之间，所以他不得解救之道。我们遇到了，讲解给他听，有没有用处？没用。为什么没有用？他的看法、他的想法他认为他是正确的，不能接受别人建议，这才是根源。
老师，会教的老师，懂得教育的方法，跟那个不懂方法的不一样。懂得方法的，依照古人留下来的方法，要把一个人教好，要做好的榜样给他看；也就是做样子，做出榜样，让他看到，让他豁然大悟。不容易！要做多久？什么时候开悟了，你做这个样子可以改变方法了。如果毛病、习气放不下，错误的见解很深很厚，坚固的执着，难！
唤醒一个人，菩萨慈悲，不舍众生，生生世世追着他，一直追着他，到他觉悟为止；第一个阶段。第一个阶段圆满了，目的达到了，第二个阶段；第二个阶段是帮他提升，榜样还是离不开的。堕落很容易，跳出来可不简单。所以称诸佛菩萨大慈大悲，对众生无比的恩德，只有得到经教教诲利益的人，他才知道；没得到利益，难！
所以佛家教导我们，学习，信、解、行、证四个字。第一个，对老师要有信心。第二个，要一门深入。这是现在人大病，学了这个法门、学了这部经典，不错了，才学了几遍，听说别人告诉他，还有比这个更好的经，功德更大的，开悟最快的，他把这个放弃去学别的；几年来大概也学了十几部经，一窍不通。这样的人不少，我们常见，我看到很痛心。什么原因？不能一门深入。
学别的经典可不可以？可以。什么时候？我这部经真学通了，这部经典毕业了，我可以再选一部；毕业了，又可以选一部。不是同时，同时学两部以上的，成就的人很难。有一等天才可以，他看到他同时学两部、三部，他真有成就。我们不行，我们一部学多少遍还学不会，怎么可以选择很多部？这个道理不深，想想能想得通。
所以要记住，一门深入，一门没有学好，不能学第二门，要专注、要扎根。怎么扎根？经典要背诵，儒的经典要背诵，佛典也要背诵，巴哈伊教的经典还是背诵。所以你要懂方法，一部经、一个方法；能背诵了，求解；大开圆解，那就开悟了。为什么要这样做法？你要懂得它的道理，一接近真心，二是妄心。每个宗教神圣所说的经典，都是从一个真性或者说真心流露出来的，二心不可能。
真心的功德大。佛教有宗门、教下，宗门是先开悟再学经。开悟学经快！为什么？自性、本性的般若智慧现前，一听就明白，一看就懂。妄心没有这个能力，跟着妄心起来的是杂念、是妄想分别执着，烦恼跟着来，智慧不见了。但是宗门难，禅宗难，必须得清净心之后才有受用。清净心怎么得到？看破、放下，六根接触六尘境界，清清楚楚、了了分明。真心对他是什么样子？不起心不动念、不分别不执着，有人来问，对答如流，你都能讲给人听，你有这个本事。为什么？一切诸佛如来的经教，都是从自性流出来的，你见了自性，你流出来的跟佛没有两样，是这么个道理！
教下，不是头等根机还是用妄心，头等根机用真心。用妄心的人，就要返妄成真，在妄的上熏修，一遍一遍熏修。这部书读一百遍、读一千遍、读一万遍，这就是用时间来熏习。把不好的淘汰掉，清净心让它现出来。清净心现出来就好办了，一看懂了、一听也就懂了，六根一接触六尘境界，完全明白了。什么原因？他放下了，彻底放下了。
佛说，上帝也说，常常说：假的，世间一切法，如梦幻泡影。这个比喻《金刚经》上的，儒跟道用这个比喻的人很多。它不存在！现在人学科学，科学也证明了。整个宇宙的现象从哪里来的？「唯心所现，唯识所变。」现相是心，变化是识；识是妄心，心现是真心；能现万法的是真心，把万法变成这个样子是妄心，叫识心。没有这两种心，就没有这两种样子，到哪里去了？回归自性了。好！回归自性就成佛了。这个我们不能不懂，真正懂得，就肯放下了。
我学佛学了七十年了，七十年怎么样？七十年才搞懂。我跟的三个好老师，没有好老师很难，有好老师。老师一针见血，教导我入门。我向他老人家请教，佛门里头有没有方法教给我们很快就契入？我刚学佛的时候，向章嘉大师请教。大师看到我真诚，看着我，我也看着他，我们看了半个小时，老师说一个字：有。我心里一振奋，他又不说了。原来传授你法的时候，你心里头干干净净、一尘不染，给你讲的全进去了，管用；如果你有杂念、你有怀疑，你还有分别执着，给你讲没用，这个耳朵进去，那耳出去了，没效。所以老师用的方法高明，他看到学生整个心心平气和、一心专注，就教你，就管用。这样的学生到哪去找？找不到就没传人。
所以我们要了解，理论、方法、境界面面都要顾到，希望在一生之中能有个成就；最低的成就，念佛往生极乐世界，没有白学。极乐世界不能往生就难了，不能不重视净宗这个法门。
今天时间到了，我们学习到此地。
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