第5集
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学习《神爱世人》 （第五集） 2018/8/31 英国威尔士三一圣大卫大学．兰彼得校区 档名：21-786-0005
诸位法师、诸位同学，大家好。今天我们接着看《神爱世人》这个小册子。
第一个宗教，巴哈伊教。巴哈伊是新兴的宗教，很难得，里面的内容，好像是所有宗教里面都谈到。特别是他们能够拓开心量，肯定众神是一体，非常难得，整个宇宙是一家，非常契合我们这个课题。
在它的经典上，我们节录了几段，这是前面的第一段：「上帝对人类派遣了他的先知、使者们，其目的有二：首先，他要使他的人类孩子们，从无知的黑暗中走出，并引导他们走向真知的光明；第二，他是要借此来维系人类的和平，与其心灵上的安宁，并且要为和平与安宁的实现，提供一些可行的方法。」
这些方法，在东方，中国五千年的文化；在西方有宗教，许许多多的宗教。为什么会有这个现象？我们深入经藏之后，逐渐体会到了，大乘经教里面交代得很清楚。神，一个真神，众生无量无边，体是一个，众神一体，众生跟神也是一体。体是谁？用佛法来说，就是自己的法身。法身没有形相，证得法身，没有圆满，称为法身菩萨；证得圆满，就称之为佛陀。
没有圆满的时候，我们看到很多，像这个经上所讲的，他们在无知的黑暗里面生活，所以神要帮助他们回头、帮助他们回归自性，方法很多。为什么有那么多方法？众生根性不一样。神、佛菩萨说法叫应机而说，你是什么样的根性，就给你说什么法，你容易契入、容易明白，道理在此地。方法无量无边，佛法里面讲八万四千法门、无量法门，你是什么样的根性，就用什么方法教你，你真正遇到高明。高明在佛教里面讲，佛、菩萨，这是高明；阿罗汉虽然觉悟，并没有深入。菩萨还分等级，五十一个位次，像读书一样，一年级、二年级、三年级……大乘教里头五十一个班级。最高的，十个位次，加上等觉，十一个位次，那个境界差不多都是圆满的。经历五十一个阶级，再上面就是佛陀，功德就圆满了。
大乘在中国有十个宗派，每一个宗下面又分派，所以「方便有多门，归元无二路」，门门都能成无上道。那为什么要设这么多法门？根性不一样。其实给你说真话，佛无有法教给你，你开悟了，是你自己开悟的；他有方法帮助你开悟，破迷开悟。你不经历这些方法，你虽然开悟是自己的事情，你自己不会，迷失了方向，所以你得不到佛法的利益。因此，就要设许许多多的方便，对无量无边的众生，乃至于为一个众生，也开了很多法门。这些道理我们现在慢慢都体会到了。像我们求学一样，童年的时候读小学，有小学课本，有小学教学法；再长大了，小学毕业了升到中学，中学有中学的教科书，有中学的教学法；乃至于大学。
上帝爱世人，上帝帮助世人，派使节，像我们现在讲派代表、派老师。宗教，我们把它比喻学校，上帝是校长，他的助教很多，他下面的老师很多。这些老师执行任务，帮助众生破迷开悟、离苦得乐，所以设八万四千法门，或者说设无量法门。在我们这个地球上，所有不同的宗教、不同的圣人、不同的先知，他们真身就是上帝；换句话说，他们都是上帝的分身、上帝的化身，是一体。
我们再看下面这一段，这段非常重要：「你们都是同一棵树木的叶子，都是同一个大海中的水滴。」一滴水。这个话我们一听就明白了，一体。他用树跟树叶来比喻，那一棵大树就是上帝，变现出无量的众生、无量的世界。一个星球是一个世界，太空当中有多少星球？数不清，我们能见到的少数，还有许许多多距离太远了；本身放光的，我们比较容易见到，不放光的不知道有多少。科学家告诉我们，太阳系放光的就一个，太阳；不放光的有九大行星，行星还有卫星，在太阳反射之下我们见到了，反射不到的我们不知道。
科学不断的在提升，我们的视野不断的在扩大，这是得利于科学，发明许多仪器，帮助我们看到肉眼所很难见到的，我们都见到了；这宏观世界。再看另外一头，微观世界，生物更多了，它帮助我们看到肉眼看不到的细胞、细菌。我们从科学报告里头知道这些常识，是不是就是这么多？不敢说，肯定不是这么多，有更多。我们等待科学仪器再提升，不断的进步，使所有看不见的，在显微镜里面统统看到。说明我们是同一个法身，这里讲的，同一棵树木的叶子。
我们这边走出去，街道的两旁边是公园，树木有年代了，都非常高大，所以有很好的树荫给我们乘凉。所有这么多树，就像经上讲的，你们有这么多人，都是一棵树木的叶子。亲切，不是独立的树，我们是树上一片树叶。
后面还有一句：「都是同一个大海的水滴。」大海距离我们不远，巴黎的外面是大西洋，大海望不到边际，芸芸众生就像一滴海水一样。这个比喻很亲切，把我们人与人、人与上帝的关系讲清楚了、讲明白了。我们有没有接受？没有。为什么没有？我们迷得太深、迷得太厚了。
所以我们不能离开上帝，不能离开上帝派到这个世间来的使者。使者是上帝的助教、是我们的老师，我们对他要尊重、我们对他要信任，不能怀疑。带着怀疑的心来学道，难；带着怀疑去学科学，行，学道不行，道是形而上的。所以我们要肯定，这些都是上帝的话，都是上帝使者教给我们的，我们信心从这里建立。有了信心之后，我们再来解决问题。
修行，依照经典的教训认真学习，把经典的教训变成自己生活的规范。起心动念不离开经典，言语造作不离开经典，这是上帝的儿女，这是圣贤的弟子。
有同修告诉我，我们很想学习，但是就是入不了境界，怎么办？我告诉大家从哪里入门，儒、佛，再看一切宗教经典，能入门要行、证。我们听讲听明白、听懂了，没有把它变成我们的生活行为，那不管用，我们入不进去。几乎所有宗教也是同样的道理，都是主张从放下入门。放下什么？放下妄想、放下分别、放下执著，你就会看到门，你就能入门。
有些同修告诉我，就是放不下，怎么办？我劝你学经教。你为什么放不下？你不了解事实真相，所以你放不下；如果了解事实真相，你就不会把它放在心上，自自然然放下。放下就自在，放下就生智慧。那我再告诉你，你真正想学，学道，这十个宗教都合起来，无论你学哪一个，没有例外的，都是从把烦恼习气放下。烦恼习气是根，树木的根，根放下了，枝叶自然就没有了。
中国的儒，儒家从哪入门？格物、致知；然后才有修身、齐家、治国、平天下。那儒家这个根什么意思？不能不懂，不能不讲究。格物，格是格斗，打仗，跟谁打仗？跟自己打仗。物是什么？物是欲望。这个东西害死我们，我们时时刻刻没办法离开，眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味，它起作用。起的作用是迷，不是觉。觉怎样呢？不起作用的时候就觉了。所以从哪里下手？放下物欲、放下烦恼、放下习气、放下一切错误。
知道错了马上就要改，怎么改法？先放下，再学习，功夫就得力了。你一面放下一面又再做，那你怎么能放得下？放下之后智慧就现前，所以致知。智慧从哪里来的？烦恼轻的人智慧就多，烦恼重的人智慧就少。妄想、分别、执著只生烦恼，不生智慧；可是妄想、分别、执著你就放不下，你不但不肯放，你还在上添油添醋。这是念经没错，修行错了，方向、路统统走错了。
佛法里面讲看破、放下，儒家讲的格物、致知。格物就是跟物欲打仗，要把它打败；致知就是开智慧。我们现在没有智慧，是因为欲望太多、妄想太多，那不是真的。从今之后，我们要把这个放下，不放在心上，心上只放上帝的爱。我们这里总标题是「上帝爱世人」，没有一部经典不讲上帝爱世人，上帝爱世人是真的，不是假的。我们一定要晓得，一定要把它搞清楚，在这里下手就对了。
循着这个顺序不断向上提升，提到最后，治国、平天下；这是讲我们没有离开地球，还住在这边，你的功德圆满。再向上提升，我们就会跟上帝在一起，生到天国去了，佛法生到极乐世界去。这问题才是彻底搞清楚了，彻底终极最高的利益我们真正得到了，大圆满，这是我们努力的方向。所有的这些经典、神圣、先知告诉我们，我们可以做到，不是做不到。只要下定决心，真肯干，我们共同在一起互相帮助，不断的向上提升。
今天时间到了，我们就学习到此地。
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