jingkong老法师:古时候的师承有哪三个条件?

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古时候的师承有哪三个条件?

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在个人修持上,真正想成功,把扰乱自己正念的一定要断掉。没有得到三昧之前,媒体的干扰是最严重,网路一定要放弃,手机要放弃,电视媒体、报章杂志统统不要看。我在台中拜李炳南老居士做老师,开了三个条件。

第一个条件,你过去所学的,其实我过去只是跟方老师、跟章嘉大师,就两个人,很单纯,不复杂,他不承认。他说他们教的我不承认,你要跟我从头学起,我怎么样教,你怎么学。我接受了。第二个,从今天起,无论是出家在家,在台中地区讲经教学不准去听,听经只能听他一个人的。第三个条件,从今天起你看文字,无论是世法、是佛法,没有经过他同意不准看。

你们想想什么意思?老师对我用心是什么?要我得清净平等觉,因为这个东西干扰清净平等。听老师教的,跟方先生讲的、跟章嘉大师讲的不一样,我要提出来的时候,不准提,那个作废。没话说,不让你说话,真的全心全力好好的来接受老师教诲,他对我负完全责任。我完全接受了,老师笑着告诉我,有期限的,五年。

我一直到好多年之后,跟演培法师在新加坡碰到,才恍然大悟。演培法师小时候出家,小沙弥,不到二十岁,跟谛闲法师,谛闲法师也是这三条,一样的。我才晓得,听说古时候师承,师承的条件就这三条,真能成就你。你一不听话的时候不能教了,不能教什么?就是随喜,旁听,就不重视你了。

我们以为是李老师的专利,李老师好像这么样的傲慢、这么自大,有这么点感觉,不敢说。在新加坡有一天聊天谈到这个事情,谈到我过去跟李老师的因缘,他就说了,我小时候在观宗寺,跟谛闲老和尚也这三条。

但是他守不住,他是开小差,偷偷的跑出去了,叫溜单,没有告假就跑掉了。他跑到厦门去亲近太虚大师,太虚大师办了个闽南佛学院,他到那里去了。错了!他要不离开谛闲,他是天台近代的一位祖师。因为太虚大师教学是一般大学的课程,完全仿照外国的教学方法,不是老祖宗传的老方法。

但是他真正得实用,他自己讲的,他还是复小座成就的。复小座,太虚大师那里没有,谛闲老和尚。所以,他毕竟在谛闲老和尚那里还有几年的根柢,大概没有五年。

现在,现在人学根本没有这个了,听都没听说过。用这个条件来招生,没有一个,学生认为你过分,自己夸大,谁相信你?这样的老师没有了,这样的学生也没有了。

所以今天,复兴传统文化真难,不用老办法不能契入圣贤境界,为什么?用真心。道理很简单,他们东西是从真如本性里头自自然然流露出来的,没有通过思考,他们写书、写文章没有通过思考,他们讲经说法没有什么预备的。

经要不要看?要看、要读。上台讲的时候,自己看的可能一字都提不到、提不出。他契机,看到听众现场的表情、态度,他的言教从这里自然流出,不是从经本里,可能与这个都不相干。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第四四二集)2013/9/15 档名:02-040-0442

 
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  • 本文由 admin 发表于 2018年8月17日00:33:02
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