出家修行真的那么容易吗？
耳闻梵音清流，眼观禅画妙境，
体会格言意趣，验证生活受益。
字字流露自性，句句智慧结晶，
尽入自我正觉，悟出人生真理。
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听「老人言」，今天我们一起来谈谈「出家修行」的问题。有人认为，选择出家的人，可能是受了某种挫折打击，为了逃避世间，消极避世，把寺院当成了避难所。也有人认为，出家是为了免受世间生计尘劳，而去佛门里面讨清闲。殊不知真正发心出家，是要续佛慧命，荷担如来家业。古德云：“出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。”清朝顺治皇帝赞僧诗的偈语道：“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。”由此可见，出家乃大丈夫事业，并非儿戏。接下来就让我们一起来了解一下出家的真实意义是什麽？如果真正发心出家须具备什麽条件呢？
问：出家的真实意义是什麽?
答：发心出家，一定要瞭解出家的意义，要把佛教是什么搞清楚、搞明白。绝不可以感情冲动，煳裡煳涂就出家了。出家之后，又煳裡煳涂的修行，将来死的时候还是煳裡煳涂，这就错了。我们先来瞭解一下出家的真实意义是什麽？
佛跟我们讲「出家」，家有四种家，出也有四种出。说到「出」，第一种是「心出身不出」，第二种是「身出心不出」，第三种是「身心都出」，第四种是「身心都不出」。讲到「家」，有「田宅之家」，「烦恼之家」，「三界之家」以及「生死之家」。
一般人认为剃头、染衣，就是出家了，其实这只是形式上的出家，而佛法着重的是实质的出家。
问：什麽才是实质的出家？
答：「烦恼是家，生死是家，轮回是家」。佛教导我们，断烦恼就出烦恼之家；了生死就出生死之家；脱离六道轮迴就出轮迴之家。形式上无关紧要，实质非常重要。真出家是要心出，身出不出没有关係。在家居士如果明白这个道理，能断烦恼、了生死、出轮迴，就是真正意义上的出家。
出家不外乎两桩事：第一桩是护法，也就是管理道场，为道场服务。第二桩是发心讲经弘法，带领大众修行。出家人做的，就只有这两桩事情。
问：如果发心出家要具足什麽条件呢？
答：发心出家，最重要的条件就是「受持、读诵、为人演说」，做到「学为人师，行为世范」，这是出家必须具足的条件。我们念念要为一切众生做表率，让他们看到我们的行谊、听到我们的言说能够觉悟，也能发起出家之心。
因此，出家人必须要「勤修戒定慧，远离贪瞋痴」，这是最低的标准。戒学裡，基本的要求是「淨业三福」和「六和敬」。如何能够达到？《无量寿经》教导我们要「善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清淨无染」，这是总纲领。一定要认真去做，处事待人接物，念念之中要想到佛的教诲。
要读诵经典。凡是功夫不得力，原因都是听经太少。境界现前的时候，念头转不过来，所以一定要多听经。一定要「一门深入，长时薰修」，才能得到效果。如此，出家条件就具足了。
新加坡学佛答问（第17集、第56集）
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明瞭
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
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