对和纯善传统文化促进会学员开示 悟道法师主讲 （第二集） 2018/6/29 中国大连 档名：WD32-016-0002
刚才银幕放的就是儒释道三教圣人。佛教是从印度传到中国，正式传进来也有两千年的历史，这个两千年的历史已经融入中国本土的儒道当中了，已经融入了。所以现在在中国地区的佛教，是具有中国特色的佛教，它的特色就是佛教已经融入我们中国本土的儒道，儒教、道教当中，所以我们现在一般讲三教都是儒释道，变成我们中国的本土化了。所以我们学习，是三教都必须学习，这样才圆满。因为我们中国人也不能不学老祖宗圣贤的经典。过去李炳南老居士在世的时候也常常讲到，我们学中国传统文化也帮助我们学佛，学佛帮助我们更深入的去认识中国传统文化，可以说这个两方面相得益彰。换句话说，就是中国传统文化，我们学习之后，就是我们学大乘佛法的基础，人天善法，小乘的基础。
古来祖师大德都是以儒道做为小乘佛法的基础，代替小乘佛法。因此古代的这些祖师大德他们学大乘法，三、五年很快就有成就，原因就是他们有儒道深厚的基础，从小他就开始读了、就学了。我们这一代人从民国成立以来一百多年，我们自己老祖宗教诲不要了，我们人天善法这个基础没有，就一下子学大乘经典，实在讲是有困难。所以我们学了几十年，听了几十年，像我自己就是一个例子，听经五十年，学佛五十几年，到现在还一无所成，很惭愧。原因就是什么？这个基础没有。因此我们净老和尚常常呼吁，我们这一生在佛法当中要有成就，我们念佛人想往生西方净土，这个基础教育的补习功课一定要做，要补习这个功课。所以我们现在还是要从这个根来学起。
今天大家读诵《太上感应篇》，就是儒释道三个根，是道的根。儒家是成圣贤君子，道家修天仙、地仙，实在讲还有人仙。因为「仙」这个字，一个人一个山，人住在山上就是仙。我们人如果去住在山上，于人无争，于世无求，他知足常乐，那他不是天仙、地仙，起码也是人仙，因为他知足常乐。儒释道三教圣人都是教我们知足常乐，在物质生活不要太过分的享受，太奢求，不要太过分的去追求。所以知足就常乐，他就生活得很快乐、很自在，他也没有压力，就像神仙一样。反过来讲，我们一直在追求物质生活，就免不了要竞争、斗争、战争，生活压力愈来愈大。
虽然得到了财富，人心不知足，又想得到更多，永远不能满足，这个就很苦。所以《三时系念》，中峰国师在里面的一首偈子也开示，「诸苦尽从贪欲起」，所有的苦都是从贪欲起来的。我们现在看到整个世界的情况，全世界的人类都是在追求物质的享受。发展科技，实在讲就是追求物质的享受，一直消耗、损耗地球的能源，破坏地球自然生态，污染整个地球，这是科技发展带来的负作用；给我们带来很多方便，同时也带来很大的负作用，这些负作用就是天灾人祸。因此人类追求这些物质享受，套一句俗话讲，得不偿失，得到的没有办法去抵偿我们丧失掉的。第一个最明显就是我们失去了一个健康的地球，我们现在住在地球，地球的自然生态破坏了，那你得到什么？你失去了什么？这是值得人类要很冷静去思考的一个课题、一个问题，我们是得还是失？如果你算盘，不能只有算收入，要算支出。你得到多少，但是你要付出什么代价，要支出多少。不能只算收入，支出都不算的；支出不算，有时候都很难收支平衡，往往透支了。
现在人类走的方向，就是如果不学习中国传统文化，汤恩比教授讲，那这个世界，社会上的秩序永远不能恢复。也就是说，世界和平只是个口号，只是个理想，实在做不到，这些科技是无法解决的。所以英国汤恩比教授在上个世纪七Ｏ年代，就把这个世纪的预言讲出来了。的确，现在人类如果不回头，这个乱象是会愈来愈乱，灾难愈来愈多，发展到最后就是造成一个大灾难。这是有智慧的人他预言，能看得出来。事情还没有到那个结果，看它这个因，就知道它将来的结果，是什么样的结果。
昨天晚上大连市的文宣部主任来看我，他跟我讲，最近大陆有拍一部电影，现在正在市面上播映，「因果启示录」。听说播了二十天了，六月八日播的，听说拍得很好。我们同修有机会，花个钱去电影院看看。大家鼓励鼓励这样的电影，多请一些亲友去看，鼓励社会大众大家多看，让拍因果教育影片的，将来他们就有信心拍更多的。。《了凡四训》讲，对社会公益有帮助，提倡因果教育，我们要去支持；特别我们佛教徒，应该更要响应。请大家热烈支持。
这个也应了习主席的开示，习主席讲，「举头三尺有神明」，要有敬畏之心，这是教导我们。我们现在，实在讲我们没有敬畏之心，提不起那个敬畏之心。因为我们从小没有薰习这样的圣贤因果教育，所以就很难提起来，甚至现在很多人，讲到鬼神的事情，他们不相信。所以这节课，我跟大家谈一谈。那一天在辽源做法会，大庆马万龙居士跟我讲，他说央视有拍一个在吉林长白山的杀人灭尸案，死者托梦给他亲人，真的去那边找，找到埋葬尸体的地点，就找出来。这个片长有四十五分钟。我又找到台湾新庄一个地藏庵的，也是这个案件，那是焚尸的，尸体给烧掉了。烧掉比埋尸，那更没有证据。那也是透过神明（我们台北新庄有个地藏庵，供地藏菩萨），透过神明的协助，破了这个案子。这个大概有十七分钟，加起来大概一个小时，连吉林这个案子。两岸都有这个事情，但是这个事情在台湾记录很多，过去台湾黄柏霖警官，他就去搜集刑事案件记录，他有搜集了一本，很丰富，专门讲现代因果的记录。这些都属于因果教育这个部分，我们净老和尚讲，现在因果教育效力大于前面伦理道德教育。所以因果教育来补助伦理道德教育，等于是三方面都要同步的来提倡、来推广，这样才圆满。
伦理道德教育，人明白了，羞于作恶，就是干坏事感到很惭愧，有羞耻心，知道这样做是不对的；因果教育，对现代来讲还是更重要的。现代人都是讲现实，现实就讲什么？讲利害关系。大家不是都要得利？对自己有损害的没有人会做，有利的他会做。比如说赚钱，有一句俗话讲，「亏本生意没人做」，没有人会去做那个亏本的生意；「砍头的生意有人做」，那个能够赚到钱、有利的、会杀头的，人家都去干。为什么？为了利，所以砍头他也不在乎，反正先得到利再说。《太上感应篇》告诉我们，「取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴；非不暂饱，死亦及之」。你取财要取之有道，要合乎道义，不能有偷盗、侵占那种行为。如果你是用不法的手段取得钱财，就是非义之财，不合理的取得，在佛法讲叫偷盗。那你得到这个钱财，不但不能受用，反而带来灾祸。《感应篇》讲「横取人财」，在现前，我们世间有什么花报？以他的「妻子家口以当之」，他的妻子儿女「渐至死丧」，会一个一个的死掉，寿命减短，遇到什么意外的灾难，或者生病死亡。「若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值」。你看，不是家人一个一个死。俞净意公就是一个很好的例子，生了九个儿女，死了七个，一个失踪，剩下一个女儿。这个就是取非义之财，如果家人不死伤，会有水火盗贼，水灾、火灾、强盗给你抢走，你偷盗人家，人家也偷盗你的；或者疾病（生病），或者口舌（诉讼、打官司）这些灾难。以当妄取之值，就是那个等值，你取多少，那个果报跟它相等的去偿还，这样算一算，得不偿失，得到的不能抵偿失去的；想要占便宜，反而吃亏了，甚至吃大亏。
在东北这边有没有城隍庙？在南方有，在上海，在河南、山西、陕西、广东、福建、云南这一带都有城隍庙。大家如果有去上海，我建议大家去上海城隍庙，我去上海都带同修去城隍庙。那个城隍庙，门口挂了一个大算盘，那个算盘是干什么用的？就是《太上感应篇》讲的，「大则夺纪，小则夺算」。你犯重大的罪过夺一纪，一纪就是十二年，寿命减少十二年；小的罪过夺一算，一算就是我们寿命一百天，一百天叫一算。如果这个小过常常犯，这样累积起来，那也很大的，也很惊人的。就是累积起来，我们的福报、寿命一直减少，缩减了。「算减则贫耗，多逢忧患」，这个算减了就贫耗，贫穷损耗；遇到很多忧患的事情、忧虑的事情都来了，这是福报减损了，做错事了，福报减损，福报减损就扣分。现在我们大陆开车，如果违规，十二分都扣掉了，都没有了。大则夺纪，重大的扣十二分就不能开了，小则夺算扣几分。如果你做好事，加分，所以了凡先生他记功过格，就是今天干多少好事，加分。但你不能只算加的，你有没有干坏事？干坏事你要扣掉。比如说今天干了十件好事，十功，但是犯了过有九过，那十减九，你今天只有一功，是这样算的，不能只有算功不算过，功过要去平衡。所以那个城隍庙就是算这个，打这个算盘。
现在世间人他不会打算盘，他打错了，以为占便宜，实际上是吃亏了；明白因果，你做对了，看起来是吃亏，实际上你占便宜。这就是因果教育它的重要，因果教育讲利害。因果教育现在是要大力去推广的，为什么要大力推广？因为印光大师讲，说这个时代如果再不提倡因果教育，所有的佛菩萨、十方诸佛都来，所有的神仙，包括其他宗教的那些教主统统来，也救不了这个世间，没办法。因为大家不相信因果，那就不懂得去断恶修善，拼命在造恶业，那怎么救？救不了。佛力不可思议，众生的业力也不可思议，他会去障碍佛力的加持。所以《地藏菩萨本愿经》都是讲因果的，那个因果讲得深，《感应篇》讲得比较浅，就是我们现在人间看的花报。《地藏经》是讲三恶道，畜生、饿鬼、地狱的果报，那是果报；《感应篇》讲水火盗贼，这是现在的花报，死了以后还有果报。
所以印祖特别提倡，《感应篇》印祖都有写序文，劝我们佛弟子要学。实在讲，如果没有印光祖师提倡，我们皈依三宝，我们也不敢学，那个不是佛教的经典，学了就被人批评。那印祖提倡这个有没有违背三宝？没有。皈依三宝，皈依佛、皈依法、皈依僧，佛不在世，以法为中心，皈依法。就依法不依人、依义不依语、依了义不依不了义、依智不依识，佛在灭度之前交代要后世的弟子遵守四依法，你就不会错。所以《感应篇》虽然不是佛经，但它的意思讲的跟佛经是一样的，依义不依语，这样没有违背三宝的原则。所以这个是不明理的人他不知道，才会反对。像印光祖师是大势至菩萨化身来的，他才有智慧替我们选这个东西出来，《太上感应篇》、《了凡四训》、《安士全书》，让我们净宗弟子更要遵守祖师大德的教导，这样我们这一生往生西方才有指望，这个非常重要。
所以因果教育实在讲，配合算命的也很好，看相、算命的，还有医生，印光祖师在《文钞》里面都鼓励看相、算命的要学佛，特别要把《了凡四训》介绍给人。人遇到些不如意的事情，总是看看相、算算命，我现在运气怎么样，现在运气如何。以前早期在台湾有个翁阳春先生，他是残障的，他就算命，后来移民到美国，老和尚在美国碰到他。他后来也学了佛，老和尚就劝他，你给人家看相算命，你这个行业劝人学《了凡四训》是最好的。所以他回到台湾，那个时候就常常到华藏图书馆请《了凡四训》的书、录音带，来看相、算命就送他一套，都免费赠送给他们，就是在这个行业当中，他就可以弘法利生。另外看地理风水的也可以，做医生的也可以，大概有病看医生，运气不好去看相、算命的，那这些人讲的话，他们就比较容易接受。所以印祖常常劝这些人做这些好事，不能只想赚钱，赚钱不做好事也不好，也是要做做好事，这些我们都能够去推广的。
现在计算机这么发达，我想孔先生算的那个命，其实它是一个公式，算先天的命，它是固定的，那是死的，那个你只要生辰八字排得准，如果现在给它输入计算机，按照那个方式，算的命也大概八九不离十。但是现代人，再高明的算命师来算，我看也没办法算得很准，因为现代人那种造业的力量，那个幅度太大。以前那个社会，他那个幅度没那么大，所以基本上算的都八九不离十。现在虽然幅度大，大致上还可以算个六、七成，应该还可以，如果不是特别大的可以。其实你照这个程序去把它算出来，也大概是很准的；如果说对照他现在不准，那你就可以问，你最近有干了什么事情，所以才不准。云谷禅师的开示很明白，你做了大善事，命也算不准，你原来命不好，转好了；那你干了大坏事，原来命很好，现在变得很不好，那他那个也是改造命运，改的比较坏、比较不好。做善事就改的比较好，愈改愈好，做恶业就愈改愈不好，就是这样，加减乘除。
所以这些，我们在现在这些网站上，都可以去推广正面的因果教育。所以算命它并不迷信，其实很科学的。看地理风水也很科学的，它怎么会迷信？没有地理风水吗？没有地理风水，你家的商店开在垃圾堆旁边，看你要不要？你会选择那个吗？现在开一个商店，你要做什么样的行业，你要不要选择什么样的地点？要不要？那不是地理风水吗？那怎么会迷信？那不相信的人他迷了，是他迷了，不是别人迷了，他自己迷了，讲迷信的人他自己迷了。这个很科学的，怎么会迷信？昨天我们去横山寺看，我一进去，磁场特别好。我昨天要去之前卜一个观音卦，是百达卦，非常好。我说今天出门，今天去寺院应该不错的，果然观音菩萨给我指点是正确的，那个住持看到我一见如故，一直请我去。所以那个地方实在太好了，那个风水宝地，那个风水宝地都给佛菩萨用。佛菩萨也不是特别去争来的，那是佛菩萨修行，他自性就是这样显露的，他不是贪来的，他是自性无贪无瞋无痴，他自然就是这些，极乐世界就这样现前的。你贪了，反而就没有了，那些都隐藏起来；你不贪，它就现前。
过去我们台湾台北基隆有个仙人洞，建议可以去看看。仙人洞很小，我去都钻过。听我父亲讲，以前那个仙人洞，它自己会漏出一些米出来，漏出来不多，看起来不多，就几粒，一直漏出来。每一次去寺院参加法会活动，看有多少的信众去，它漏出来的米，煮出来就刚好大家吃，吃完就刚好，每次都是这样的。后来有一天，守庙这个人起了贪心，漏一点点，不多一点，拿个锄头把它一挖，希望它那个米多一点出来，结果一挖就没了，从此以后再也没有了，被他那个贪心给破坏了。不然那个是仙人去加持的，就是说来这个庙参加法会、参加活动，那个米漏出来，今天有十个人，它就漏十人份的，吃完刚好没有；有一百个人，它出来就刚好一百人够吃，不多也不少。被那个看庙的起了贪心，干脆挖大一点，多出来，我带一些回家去卖，可以得到好处，结果后来就连一粒米也没有了。所以旅游团带人家去参观这些点，要讲这些历史故事，大家看了才会知道是怎么一回事。不然去看一看，这个山洞，我们大陆多的是，比这个大的还多，那看了就没意思。这个就是什么？教育，教我们不能贪。三教圣人都叫你不能贪，贪了你就反而是贫了。那个中文字，贪跟贫就差一点点，祸跟福也差一点点，你要看清楚，不要看错了，把祸看成福，把福看成祸，颠倒了，教我们就是教这些。我们这几天听蔡老师讲《群书治要》，老祖宗不是也是教这个吗？亡国之君，他怎么亡国的？贪婪无厌，奢侈无度，暴虐，做得太过分了，他才亡国；他不过分，怎么会亡国？都是自己制造出来的。所以这个教育就非常关键，因此我们要多学习因果教育。
现在大陆这个「因果启示录」的播映是吉祥的征兆、是祥瑞的征兆，是好事。虽然现在国家也遇到一些跟美国贸易战这个挫折，我也卜了观音签，「重重忧险阻，荡荡自心宽」，前面很多忧虑，很多惊险、阻碍，但后面慢慢就好了。我们大家对国家要有信心，对老祖宗要有信心。大家同心协力提倡伦理道德因果教育，才能自救救他，不但救中国，救全世界人类，我们大家都要有这个使命感。现在不是「国家兴亡，匹夫有责」，是「世界兴亡，匹夫有责」，大家每一个人都要承担起这分使命感，大家同共发心。
《太上感应篇》大家常常读诵，如果每天读诵一遍是最好，如果做为早晚课更好。以前我在家的时候，老和尚讲经都劝我们把这个《感应篇》做早晚课，但是我当时听了也是耳边风，也不在乎这个。当时我也是好高骛远，因为我十九岁听净老和尚讲经，讲的就是《楞严》、《圆觉经》、《大方广佛华严经》，老和尚讲，我喜欢听。再叫我们看这个，我就觉得这个太浅了，现在我们大经大论，还学这个？书很多，都摆在书架，实在讲，不但没有说认真学，其实也没学，只是喜欢听经，听到这些道理，实在太好了，愈听愈法喜。听完很法喜，但是做不到，没有这个基础，功夫使不上力。
大乘经听了真的会法喜，你听懂一句、二句，法喜都是无量无边的，而且你愈听会愈开心。特别读《楞严》，古人讲，「开慧《楞严》，成佛《法华》」。教我们一生，从肉身就成佛的，这个叫一乘佛法。一乘佛法的经典，在中国佛教公认的，第一部是《大方广佛华严经》，教你一生成佛的。怎么修？善财童子五十三参，这样修，就是一生成佛。《妙法莲华经》教我们一生成佛，成佛《法华》。开慧《楞严》，你要开智慧，你不读《楞严经》就没智慧，真妄邪正你分辨不出来。《楞严经》你读通了，现代人讲的问题，实在讲，三千年前古印度那些佛弟子统统帮我们问好了，现在你能想到什么问题，那个时候都问好了，只是我们没有去读那个经典，我们不知道，读了你就知道了。那个佛弟子讲，山河大地从哪里来，科学家能告诉我们吗？你问科学家，你生从哪里来？你为什么要投胎到你家来？当时你有选择吗？大概能够选择，不会去选择穷人家，大概会选择那个大富人家，对不对？你选择不了，你自己不能做主，受业力的牵引。死了以后去哪里你知道吗？你要怎么死，你知道吗？要在哪个地方死？科学家他都不知道。谁知道？佛知道。你不听佛的，那就没办法，你就永远不知道。
大家有没有听过一句俗话，「有眼不识泰山」，有没有？我是常常听，但是我也不懂这句话的典故。我是看李炳南老居士的《修学法要》，好像在《修学法要》，李炳老讲的，讲出这个「有眼不识泰山」的典故。李炳老是山东济南人，泰山就在山东，我去过一次，老和尚叫我一个人去那边祭祖。有一天有个外地人到了泰山，问当地一个农民，泰山在哪里？那个农民就跟他讲，泰山就在这里，这里就是泰山。这个外地人他硬说不是，这个不是泰山，是另外一个地方。两个人争执不下，后来就说，我是农民，没有文化，讲了你不相信，那我请一个读书人来做证，证明这座就是泰山。请那个读书人来了，结果没有想到这个读书人来，就跟这个外地人讲，他说你说的没错，这里不是泰山，是另外一个地方，那个人很高兴就走了。后来这个农民就很生气，我们住在这里的人，明明这里就是泰山，你为什么不帮我证明这里是泰山，反而你说他说的对？这个读书人跟他讲，我要让他永远不识泰山。这样大家明白吗？这个叫做「有眼不识泰山」，我要让他永远不认识什么是泰山，他再去找的那个就肯定不是泰山。这个公案就这么来的，很有趣吧！有眼不识泰山这个典故就这么来的。所以我们不听佛的，那你就永远不认识你自己；这个不是不识泰山，是不认识你自己，不认识你自己本来面目，就这样，你不听佛的就这样。听佛的指导，我们就会认识自己本来面目；不听佛的，不学佛，你就永远不认识自己，这个比不识泰山严重。所以要听佛的，不要自己想一套。
因果教育非常重要，我们习主席现在也大力提倡中国传统文化，特别提倡因果教育。我们今天上午要来上个因果课，好不好？上午这两节课上个因果课，对我们有很大帮助。下面我想，现在我们距离下课时间还有二十三分钟，刚才台湾那个片是十七分钟，介绍焚尸案的这个，下一节课我们就播大陆吉林的这个。两岸都有这样的公案，那我们对照都有，我们搜集资料。这个就像《阅微草堂笔记》，纪晓岚记录那个都是真的，那个就叫新闻报导。等一下我们先看一段这个，台湾这个，然后我们再看吉林的。
后面再给大家看一个台湾借尸还魂的真实例子，那个人今年往生的，九十七岁。她是在台湾省云林县麦寮乡，靠近海边的，很穷的一个乡。她的先生是泥水匠，给人家做泥水工的。夫妻两个都没读书的，不认识字，只会讲台湾的闽南语（台湾话其实就是福建的闽南语），也不认识字。三十七岁那一年死了，要埋葬，以前都是土葬的，棺材要埋葬。要入殓之前，棺材盖还没有盖下去，突然又活过来，活过来讲话讲普通话。她没读书，活过来变讲普通话，那这个能装吗？大家想一想，这个能装得出来吗？她没有读过书，突然会讲普通话，讲的声音很年轻的，而且说出她的姓名，她是金门人。就是有一次台风，她被台风卷进去，就被淹死了。淹死了，她这个冤魂就在那个海上游荡，哭哭啼啼的，被一个神明（王爷公）碰到了，看到很可怜，到阴间查她的生死簿，结果一查，她还命不该绝，冤枉死的。但是她的尸体已经腐烂了，回去不能用了，那个身体不能用了。后来这个王爷很慈悲，不然我替妳找个身体，看有没有最近有人往生的，她寿命到了往生，妳就去借她的身体来延续妳原来的寿命。后来就去查，查到台湾省云林县麦寮乡有个妇人林罔腰，她寿命到了，三十七岁。金门这个朱秀华是十七岁，她十七岁被淹死的。后来这个王爷帮忙她，把她引到麦寮乡去借林女士的尸体回魂。今年往生的，今年九十七岁。因为她三十七岁死的，又活了六十年，这个六十年不是她本人，她已经走了，是这个朱秀华，又活了六十年。就是加起来朱秀华当年十七岁，活了六十年，到今年是七十七岁，就是借这个身体，还是照她原来的寿命，活到今年往生。
等一下点给大家看看，跟大家分享因果教育，你就知道有六道轮回，古代有、现代有，现代大家到台湾去，还可以去找得到，在麦寮。真的，真人真事，我十几岁就看到这个报导。现在这个剪报，如果剪起来，我们搜集起来，那不是跟纪晓岚那个一样吗？怎么会是假的？真的！佛讲的是真的，这个是事实真相，所以我们一定要相信。
现在我们就来看这个视频，看完就休息，下一节课再来继续观赏。
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