悟道法师晨间开示 悟道法师主讲 （第一集） 2018/3/22 台北华藏净宗学会 档名：WD32-007-0001
我们每一天大家利用，我刚才看了时间，大概十五分钟时间，大家在一起共修，我们每一天念一次，是有需要的，当然有时间念得愈多愈好。我们读佛经，读圣贤的经典，主要是薰习，这个薰习，在《楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》讲，「如染香人，身有香气」，就是我们一件衣服原来没有香气，把它放在有香气的檀香柜里面，放三个月、半年，再拿出来它就有香气。是用这个来告诉我们，念佛就是接受佛这个气分的薰染、薰习，就好像被这个烟来薰，薰需要一段时间，它那个香气才会入进去，所以念佛也是要一门深入，长时薰修。学习任何东西都是一样的原理原则，时间不够就达不到它的效果，也没有办法得到它的利益。像我们煮饭、煮开水，也是要有一定的时间，不是马上放，马上就开了，需要一个时间、一个过程。我们学习任何东西也都是必须要有耐心、长远心，每一天来读一次，我们就把它当作吃饭一样。过去有人请教印光大师，说每天念那句佛号多单调，重复重复的念，为什么要每天念，不是很无聊吗？印光大师说，世间人干无聊的事情太多了，你每一天要不要吃饭，吃饭多麻烦，为什么要重复的吃？为什么要吃？因为不吃你就没体力。所以我们还是要每一天很辛苦的去做饭做菜，每一天都是重复的吃。所以印祖就引用这个比喻，来形容我们学习佛菩萨圣贤之道，就是跟吃饭一样。所以，我们读这个就当作一个早课，我们天天要吃的饭。
进一步来讲，我们现在是凡夫，这些佛菩萨圣贤的经典，实在讲是对治我们的药方。所以佛称为无上医王，就是我们什么病都能治，但是我们必须要有药方，药方就在经典，对治我们的病的。我们这个病最主要是烦恼病，业障烦恼这个病，对治我们烦恼习气的这些症状，读经就像读药方一样，我们拿到药方要照这个药方去抓药，去吃这个药，病才能治得好。所以，读诵是为了受持。读诵非常重要，读诵就是加深我们的印象，天天薰习，你如果每一天至少念一遍，那你印象会愈来愈深刻，就是在阿赖耶识里面我们落下深入的种子。就是不断的薰习，让它累积到一定的程度，它就会产生它的效果，就是在生活当中待人处事接物，你就会自己突然有智慧，知道怎么去做。所以，读经它有很深的道理。
我们现在要能够深入，儒释道三教讲的原理原则都一样，都是要修定。所以，戒定慧三学，戒，它是一个规则，戒的范围也很广，就是规矩、规则，方方面面的，我们现在先守约，守约就是说我们先有一条、二条把它做到，它就会产生效果。像《常礼举要》讲的，你去做，譬如说《常礼举要》讲「动物归原」，什么叫动物归原？就是东西你原来放哪里，你拿了之后就放回原来的地方，你下次找就不会找不到。现在我个人特别注意这一点，因为现在年纪大了，头脑很不好，转头即忘，所以我很注意，刚才这个东西哪里拿的，一定先把它放回去，不然等一下不晓得放到哪里去了。在生活当中这个点点滴滴，你体会到一句你就去做一句，你就有心得，你对这一句就有心得，这样大家来修。
你要常常想到《感应篇》讲的，《感应篇》是道家的，道家它目的是修成仙，「欲求长生者，先须避之」，长生不老，那是道家；佛家当然是求得更高，是成佛，不是只有成仙。一般成仙，在我们现前一般人，要求人天福报，当然长生它是一个主要的。长生就是寿命，像极乐世界无量寿它是第一德，如果没有无量寿，极乐世乐那一切的美好也都没有意义、都落空了，所以第一个必须要无量寿，才能去享受那些无量无边的功德利益，这一点我们也必须要了解。我们在人间，人间寿命也是第一德，你有事业，你有地位、荣华富贵，你没有寿命，死了，那一切对我们来讲就没有意义，所以寿命它是第一德。《无量寿经》讲的无量寿，我们在人间，我们不要说要活到多老，起码也要七老八十，这个是最基本的，不要寿命太短，太短也做不了什么事情。所以《感应篇》，其实它就是修长生之法的。虽然我们不是修道家，但是这个对我们来讲还是第一个主要的。所以，你要健康、要长寿，延年益寿，那《感应篇》就非常重要，讲的那些不好的要避免，我们才能达到这个目标。这个跟佛经讲的完全都是相应的，都一样。所以我们也常常想到这一句，我们现在一定要知道改造命运，我们根据这一本你好好去修，你命就能改了。
现在我们在现前这个社会上，特别是现在这个手机，其实我们现在十五分钟的薰习，实在抵不过等一下手机滑一下，等一下那个手机滑一下就完了，抵不过。但是我们是尽量，你每一天来这里念十五分钟，总比没有好，你长时间来累积，也有相当可观的一个成绩，这个也是有需要的。所以，大家勉为其难，这个时间来，也是一个大家共修的因缘。我们现在就是说，像《论语》讲的「主忠信」，就是我们做任何事情把它做好，就叫主忠信，就对得起这个事情。所以，我们大家有个时间概念，时间到了我们赶快去共修，这个叫做敬，恭敬的敬，我们不敢怠慢。对谁恭敬？那不是对我恭敬，不是我要大家对我恭敬，我们对自己恭敬，是对自己。所以，怠慢，不是怠慢别人，其实是怠慢自己，对不起自己。所以，你看儒释道三教都在一个敬字下手。什么叫敬？我们生活当中点点滴滴都是在修敬，把事情做好叫敬业，这样我们来修就会有心得。如果不把它当一回事，就是没有恭敬心，没有恭敬心也对不起自己，对不起自己的性德。
我们现在刚开始读，因为我们现在都不是很熟悉，所以这个修行，古大德讲，生处转熟，熟处转生，就是比较熟悉的我们要慢慢生疏，我们现在这个很生疏要慢慢熟悉。我们现在最熟悉是什么，大家知道吗？不知道，我告诉大家，手机，对不对？手机很熟，念这个圣贤书我们很生疏。所以，现在我们修行要得到效果，生疏的慢慢熟悉，很熟悉的慢慢生疏，你效果就出现了。我们老和尚的要求更高了，手机丢掉。现在可能大家做不到这一点，但是可以减少，我们多一些时间放在圣贤书上面。当然手机你也可以看圣贤书，如果你善用的话那也很方便，随时可以看这些，就不要去看其他的，这样对我们就有功德利益。看其他的就是受这些污染，这些都是邪知邪见不正确的薰习，那个也是在薰习。我们受邪知邪见薰习的力量强，现在接触到这个圣贤之教生不起欢喜心，这个就是业障，生不起欢喜心，这个我们自己要警惕。《了凡四训．改过之法》后面讲，「或闻正论而不乐」，正论就是正确的言论、正当的言论，他听了不欢喜，听了反而生烦恼，听不下去，那个就是或闻正论而不乐。闻到正确、正当的言论心里不快乐，心里还生烦恼，这个就是要知道我们业障很重，相当严重，心里不生欢喜心，要赶快调整过来。
大家到华藏来工作，我常常跟大家讲，不是为了赚几个钱，实在讲，我们大家来这里，一面工作一面共修，来学习佛菩萨、圣贤之教，这个才是最主要的。在其他的公司行号，或许你可以得到更多的待遇，更好的环境，但是可能那个环境大家没有在念《感应篇》，这个就不一样。我们人一生很快就过去，人身难得，佛法难闻，时间很快就过去，我今年六十八了，人命无常，我们要抓紧这个时间。所以我们大家好好珍惜这个因缘。
今天就跟大家讲到此地，因为喉咙不好，可能再调理一、二天。现在给台中的中医看还不错，所以我建议大家，如果有需要，可以去参考一下，是比较远一点，但是还可以，根据我个人。当然医生跟病人也是要讲缘分，但是很多人去看都是有效果的。我是第二次没声音，第一次在香港，这一次在台东，这不完全是感冒，是病毒感染，而且他说我这个很少见。没有声音，我一直在想，是不是护法神叫我不要再唱念了，但是没有声音，我要讲经也讲不出来。今天才有一点声音，如果像昨天早上，就还没有办法讲，今天还有一点声音，也慢慢在恢复。祝大家法喜充满，阿弥陀佛。
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