本期专栏：《佛说阿弥陀经》中六方佛的表法意义（下）
本期内容简介
经论辑要：金刚经讲义节要述记（213）
印光大师开示：评修持各法
伦理道德：教育是国家、民族、人生的头等大事
因果教育：文昌帝君阴骘文广义新译（53）
心得交流：子缘同学的学佛心得
答疑解惑
本期专栏：《佛说阿弥陀经》中六方佛的表法意义（下）
四、北方诸佛名号之表法意义
北方诸佛代表利他的愿行。我们曾经发过愿，“众生无边誓愿度”，没有能力，当然那是另当别论。有了能力就要发心度众生，第一尊佛一开头就是“焰肩佛”，肩是肩膀，焰是智慧，有了智慧的肩膀，那就要承担弘法利生、续佛慧命的重担，所谓是如来家业，我们要能够继承，担得起来。“最胜音佛”，就是效法佛以音声作佛事，我们担负如来的家业，如来的家业是什么？是传法度生。传法度生里面最重要的工具就是音声，讲经说法，教人念佛，是最胜之音，最胜音就是说法，就是念佛。我们今天念佛达不到最胜音，就是对于念佛法门的理论不通达。如果于此理通达明了，这种念佛是最胜音。
弘法利生，当然障碍重重，要有智慧、要有忍辱，才能够破除障碍。“难沮佛”，这一尊佛代表着是以智慧坚勇，坚固勇猛破坏一切魔障，不为一切障碍所障，要能够突破、克服障碍。“日生佛”，智慧现前了，这是双关的意思，也是自己，也是所化的一切众生，自他都能够破迷开悟，所以上面四尊佛都是表利他，偏重在利他。末后一尊“网明佛”，这是度众生的大愿，好像众生掉在水里面，我们现在怎么救他？拿一个网统统把他捞起来，都把他救到，这个就表“众生无边誓愿度”，对于度一切众生没有分别心、没有戒心、没有冤亲，以平等清净心教化一切众生，所以用网明，这个意义非常之深。
五、下方诸佛名号之表法意义
下方诸佛代表弘法利生的事业拓展。前面是小有成就了，这个时候大有成就，真正是普度众生，那种教化的功德效果，几乎与佛住世没有两样，所以第一尊佛叫“师子佛”，如同佛在世作师子吼一样的，我们称佛讲经，赞叹为师子吼，如今法师讲经辩才无碍，也是师子吼。第二尊“名闻佛”，第三尊“名光佛”，这二尊佛代表的是你的名，今天讲知名度，你的道德、你的智慧，十方普闻。这就是教化的力量影响深远。
“达磨佛、法幢佛”，这二尊佛代表教化的功能、建树，是高建法幢，到处建立道场，宣扬正法，普遍的利益一切众生，不是一个地区，像观世音菩萨，《普门品》所说的，十方世界随类化身，绝不限于一个地区。末后一尊佛代表着成绩，“持法佛”，这个意思是双关的，自己要受持佛法，依教奉行，学生也是如此，所以教化的功德成效卓著，这一尊佛是讲代表着教学成绩，都有结果，各个都能够依教奉行，而不是教到后来没有结果。
六、上方诸佛名号之表法意义
上方诸佛是代表菩萨大化圆满成就了。下方代表三贤菩萨位，后面是十圣，跟佛简直没有两样，所以第一尊“梵音佛”，这比最胜音又高一层，开头的是妙音、最胜音、梵音，法音圆妙，这是梵音。“宿王佛”，这是说明菩萨的地位。宿是星宿，星宿之王，星宿里面最明亮的，就是经里所讲的法王子。所以我们看六方佛，从凡夫地一直看上来，会了解修学过程。“香上、香光”，这二尊佛代表八万四千法门里面的特别法门，就是念佛法门，《楞严经·大势至菩萨圆通章》讲得很清楚、很明白，这个法门叫“香光庄严”，所以这二尊佛是表不可思议，净业持名往生弥陀净土的法门，以这个法门来教化众生，一生成佛，所以这二尊佛是代表最高的教学内容。
后面说“大焰肩佛”，就如同本师释迦牟尼佛宣讲这一部，“称赞不可思议功德一切诸佛所护念经”，这才叫大焰肩。我们把佛法的家业真正的担负起来，这不是担负一部分佛的事业，是把佛的事业全部承担，那就是弘扬正法。
“杂色宝华严身佛”，这就是大方广佛华严，《华严经》原来的名字是《大方广佛杂华庄严经》，那就是说这尊佛的名号指的就是大华严、大总持法门，就是一声阿弥陀佛。一句阿弥陀佛，把整个《华严经》都包括在里面，《华严》是一切经的总纲领，包括《华严经》就包括一切经，包括《华严经》就包括一切法门，十方三世一切诸佛所说之法，一句阿弥陀佛统统包括在里头，真是莲池大师所讲“横该八教，圆摄五宗”，这个法门不可思议。
“娑罗树王佛”，娑罗是树的名字，这种树高大坚固。对于这个法门自己有信心，能够教一切众生对于念佛法门，生起坚定的信心，坚固的愿力，这样才能达到二利圆满，自利利他都能达到圆满。
末后这三尊佛跟前面这个三尊，前后相照应，我们的修学目的圆满成就了，就是一体三身。“宝华德佛”这就是应身圆满，“见一切义佛”报身圆满，“如须弥山佛”法身圆满。所以我们再细细的观察后面，上方一共是有十尊佛，是代表圆满，跟《华严经》用十表法是一样的意思。这十尊佛里面，末后的五尊，前面二尊，就是代表华严普贤行，善财童子五十三参，圆满成就定慧，示现最究竟、最圆满的美满人生，这就是“杂色宝华严身佛”与“娑罗树王佛”所代表的。末后的三尊佛是代表一体三身圆满证得。所以在佛名号当中，我们能够真正体会出来，真善美慧的人生，在这部经上、在这个法门里面，无上正等正觉也在这个法门当中，一生当中决定能够圆满证得。所以我们读这些经文，决定不能够疏忽。
上述讲法完全从表法上来讲，佛的名号决定有表法的意思。
——恭录自上净下空老和尚讲演《阿弥陀经要解》
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