饮水思源 知恩报恩 |共2集|文字版|蔡礼旭老师主讲

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2007年净宗弘法大会—饮水思源 知恩报恩  蔡礼旭老师主讲  (第一集)  2007/12/14  新加坡博览中心第二厅  档名:52-241-0001

主持人:掌声欢迎蔡老师。同蔡老师一起来的,有钟茂森博士、杨淑芬老师,我们也给他们非常热烈的掌声,欢迎他们。我们的贵宾也有新加坡净宗学会总务李文发居士,谢谢大家。现在恭请蔡老师上讲台来,我们大家一起问候蔡老师好。

蔡老师:大家好,诸位法师、诸位长辈、朋友,大家下请坐。

主持人:我想大家对这位总是笑脸迎人,非常和蔼可亲而长得很缘投的,台湾话的意思,就是很英俊的意思。对这位蔡老师肯定都不会陌生,现在我就很简略的向大家介绍老师的履历。蔡老师生于台湾,毕业于台湾逢甲大学资讯专业,和台南师范学院教师班,他曾任小学教师。由于他觉得圣贤教育的重要,就辞去老师的工作,专程到澳洲净宗学院学习佛学文化,并拜师徐醒民老师学习儒学,一心专志愿为弘扬经典。蔡老师现任中国安徽庐江文化教育中心训导长,中国地质大学人文经营经管学院,外聘高级讲师,北京大方广文化公益网高级讲师。二00三年蔡老师于海南岛和杨淑芬老师一同创办了,「海口孝廉国学启蒙中心」。在二00五年蔡老师应邀赴马来西亚孔子学会,新加坡南洋小学,和印度尼西亚多元文化协会讲学。同年他也到台南和高雄举办为期十一天的《弟子规》细讲讲座,和三天认识《弟子规》课程。也在同一年,他受邀赴墨尔本大学和雪梨大学,举办系列「幸福人生讲座」。

自二00五年起,蔡老师也应邀于传统文化和和谐社会为主题,在多所中国高等学府展开演讲。这一系列的演讲,在中国得到非常大的认同以及反应。在二00五年十一月起至今,蔡老师长住安徽庐江文化教育中心,培养骨干教学,现在已经培养第四期学员。二00六年十月,蔡老师与庐江文化教育中心与其他几位主要领导,共同在法国联合国教科文化组织总部,就汤池人民学习《弟子规》的情况,向该会的代表做会报。从二00六年开始,蔡老师长期在海峡两岸讲授中国传统文化。二00七年他与庐江文化教育中心领导,共同与马来西亚全国校长职工会,签订了五年的中华传统文化师资培训计画。听过或看过蔡老师讲课的人都知道,蔡老师讲课非常的真诚,内容精彩,言语幽默,注重身教、言教。好,现在就让我们以最热烈的掌声,请蔡礼旭老师开讲。

蔡老师:尊敬的诸位法师,诸位长辈,诸位朋友,大家下午好,阿弥陀佛。刚刚听到主持人这段对末学的介绍,感到非常的惭愧,因为自己的德行、能力都很差。我记得在整个成长的过程当中,几乎没有参加过比赛,没有得什么奖,也算比较没有信心。记得印象比较深,参加过几次比赛,第一次在大学的时候参加辩论比赛。大家一听辩论那个口才一定很厉害,其实是因为学长找不到人参加,所以才来找我。因为自己又不会拒绝别人,尤其又是自己的学长,就勉为其难答应去比赛。结果规定要讲十五分钟,讲了七、八分钟就没词儿了。最近常在大陆,所以北京腔比较明显一点,环境对一个人的影响很大。因为规定十五分钟以后才能够下台,讲到一半讲不下去,所以只好在那里罚站七、八分钟。但是站归站,总要有点表示,所以只好开始傻笑,就这样撑了后半场。人生发生什么事,都是好事,从大学就开始练傻笑,练到现在才能够笑得这么傻。

另外有一次比赛,刚好大学毕业以后,在师父的教诲之下有点开窍,知道教育工作非常重要,选择考师资班,到了台南师范学院念了一年的教育学分班。那个时候运动会有八百公尺接力,我也去参加了,得了第三名,因为只有三队参加,所以拿着铜牌不知道要高兴,还是要难过。大家对我的身世也都比较了解,念初中、高中语文程度都很差,记得高中还有次月考,考了全班倒数第二名。今天假如不是因为遇到师父的教诲,遇到佛陀、圣贤的教诲,我们真的不了解自己,甚至于对自己都没有信心。俗话常说「扶不起的阿斗」,其实当我们对自己都没有信心的时候,我们就是阿斗。纵使佛陀、孔子在世,都不见得能够帮得上我们,唯有自救而后天救,唯有自助而后天助。而当我们自暴自弃,这个时候谁也使不上力。

我们什么时候了解了自己,而且是正确的了解自己。我记得在念大学的时候,很多同学发一些心理测验的题目,题目可能有几十题,做完以后会给你评分,然后判断你的个性。比方说得了五十分,你的个性很像孔雀型的,你得了六十分,后面的评语说,你很像无尾熊型的,或者你很像老虎型的。那个时我们拿着这个心理测验,还告诉同学说,你看我很像老虎、我很像无尾熊。《三字经》告诉我们「人不学,不知义」,人不学圣贤经典,真的不知道如何做人,居然做到跟畜生很像,然后到处告诉别人,还很高兴。所以人道真的要能守得住,必须要有圣贤教诲才好。

因为我记得在念一些教育心理学的时候,看到这些心理学的理论,他们是拿着老鼠、拿着狗、拿着猫,做出来的实验结果,拿来教人。诸位长辈、朋友们,拿做动物出来的实验,拿来教人,请问会教出什么结果来?就好像我们现在在设定目标,我们将变成什么?目标是动物,这样子一不小心教出来,就比不上动物!这是我们现在在做的事情,而我们用这样的方法去教,我们很冷静的来观察一下,现在的下一代,他们处世做人的态度,是像《三字经》讲的「三才者,天地人」。是他们定位自己,我是万物之灵,要把天地无私的德行,演出来的人生态度;还是变成只有自己,只有欲望一样,跟动物相同的处世做人态度?今天下一代的结果,跟我们上一代为人父母、为人老师,怎么样去教、怎么样去引导,息息相关。并不代表我们为人老师、为人父母,就已经懂得如何教育好下一代。要懂得如何教育下一代,必须要有学习,要有真实的智慧,看得深远。

刚好我们见到一位母亲,她在我们镇民学校。我们在汤池镇,每天都有课程在镇民学校里面开展。这位母亲她还是老师,她的孩子在门口那里耍赖不肯回家,这个孩子差不多两三岁而已。母亲三请四请喊了好几次,孩子依然如故在地上打滚。当下因为有很多人已经聚过来,他的妈妈觉得没有面子,突然好像想了个妙计,然后笑容有点诡异,看着旁边的人,从自己的皮包里面拿出了一支棒棒糖。棒棒糖拿出来以后就摆在孩子的面前,这个孩子本来还在那里滚,突然看到棒棒糖两个眼睛就动也不动。妈妈慢慢的把棒棒糖拉起来,就看到这两三岁的孩子的身体慢慢的抬起来,就站起来。诸位长辈、朋友,请问这个动作我们在哪里见过?这个动作像不像在动物园里面?还是杂技团那些动物表演的镜头很相近?而这个动作做完以后,这个母亲觉得她很有本事,对着孩子说,想不想吃糖?这个孩子频频点头,想,想就跟我回家。孩子乖乖的,就跟在屁股后面回去了。这位母亲还转头微微一笑,虽然她没说话,那个笑就表示说,你看我有本事!

从这里我们来思考一下,一支棒棒糖跟妈妈的话,放在天平上面秤,谁比较重?这个孩子才两三岁,妈妈已经比不上棒棒糖。那往后还有更多物质上面的享受,绝对大过于爸爸妈妈的话!我们今天引导孩子要从心地引导,心地去教导,不能只看到他听我的话,到底是听父母的话,还是听棒棒糖的话,还是听欲望的话?我们今天没有透过古圣先贤的教诲,看事物看在表面当中,没有真正看到根本的心地上去。在经典当中有说到,「得乎道而喜」,他是因为行了孝道、行了善道,他内心很高兴,他的高兴能延续长长久久,因为跟他的本善相应。而我们现在人追求的乐,它是很短暂的满足、刺激而已,这个不叫得乎本性的喜,而是得乎欲望的喜,叫得乎欲而喜,悲哀!他自己的悲哀跟他家庭的悲哀,很可能就要开始了。我们教育孩子,一定从他的心地上要看得明白,不然有时候我们父母、长辈,费尽一生的心血教育孩子,假如没从心地根本看,很可能徒劳无功。到头来觉得我养了儿子学历这么高,怎么不孝顺我?

有个单位的主管,他有两个孩子,大儿子比较会念书,小女儿反应比较没有哥哥这么好。诸位长辈、朋友,假如我们两个孩子是这种情况,我们会比较疼哪个孩子?会疼哪个?我们每个对孩子的态度都影响他一辈子。不要说对孩子,对我们的员工,对我们团体里的人,我们的态度就影响着他们的未来。我们今天当主管、当领导面对员工很平等、很真诚,员工的向心力就很强。但是假如我看得顺眼的就很疼爱,看不顺眼的员工,我就排斥他、不提拔他,那这样心偏了以后,对任何人都没有好的帮助。这些道理,经典都讲透了,《大学》里面告诉我们,「欲齐其家者」,大家都希望自己的家道绵延百代不衰。但「欲齐其家者,先修其身」,我们有了好的德行,子孙效法家道就绵延不绝。而怎么提升德行?「欲修其身者,先正其心」,我们的心要平等,不可以偏颇,要真诚。这个心一偏,我们就不是真实的智慧去引导孩子,我们智慧不见了,不可能引导孩子正确的人生理智。

这个父亲他对大儿子非常照顾,对女儿,他就觉得说你读不上来,读个专科就好了。大儿子想念多高,他尽心尽力让他念,结果这个孩子最后读到博士。我们很可能会觉得说,他博士毕业很好,但其实我们忽略了,他虽然有博士的学历,但是他的心性在这十多年来,是在进步,还是在退步?可能父母、长辈,甚至老师都不清楚。老祖宗教诲我们,「学如逆水行舟,不进则退」,所以这十多年来他的心境、心性,不可能是维持在原地的。那我们冷静来看,这个孩子成绩好,我们就宠爱他,家里的活都让妹妹干,妹妹反正她书读不好。而这个时候哥哥长的是傲慢,妹妹很可能就比较自卑。父亲心平不平等、心正不正,直接影响到他家能不能齐、家能不能和睦?这个女儿被忽略了,她比较自卑,那是还好一点的情况。假如她个性比较强,父亲对她偏心,她反而对父亲不谅解,甚至会有对立。

当我们看到一个孩子对他的父母对立,甚至有怨言,我们有时候会觉得这个孩子不懂事,会责怪这个孩子。但是事物我们要从几个面去看,父慈子才会孝,父亲、母亲把做人以身作则做出来,孩子潜移默化就学习到;但是父亲偏心,孩子的人格就受到影响。而当我们看到青少年他对父母有冲突感,我们的心很痛,因为一个人最亲的就是他的父母、就是他的老师。而当他对父母、对老师那分天性的亲爱,慢慢消失的时候,他的人格会扭曲掉,他这辈子都不可能快乐,不可能真正打从内心的喜悦。因为自己是从事教育工作,而又常常听到师长教诲我们,「菩萨畏因,众生畏果」。觉悟的人,时时看的是一个事情的根源在哪里,从原因当中努力,就能够扭转不好的情况,可以扭转乾坤。而一般的人,他不从原因当中去解决,他只看到一些现象,然后自己就很担心、很害怕。

我看到报纸上说到,有些青少年对社会不满,然后拿着一把火把一排的机车,把它给烧了。我们在报纸当中看到这个情况,我们对这些青少年,我们是一种指责、一种批判。还是我们心里想这些孩子,人不学不知道,他们可能缺乏了好的家庭教育、父母的爱,好的学校教育,好的社会教育。我们从这里去体恤这些犯错的人、犯错的孩子,我们跟他就不会有对立,我们对他们就懂得宽恕、懂得包容。才能够再把这些错误的人、误入歧途的人,再把他们引导到人生正确的道路上面来。而这所有的人跟我们都是一体,整个社会是一体不可分的,就好像一个身体一样。身体任何一个地方受伤了,我们没有其他想法,就是好好的把伤口包扎好,照顾好它,让它能够复原。犯错的人都能够转恶为善,我们社会治安才会好,我们整个社会才会愈来愈和乐、幸福。所以师长常常教诲我们,「心净国土净,心平天下平」。

我们首先把所有对人的批判、指责放下,平等、真诚去对待他们。确实是一体,当犯错的人不回头,这个社会治安不可能会好,我们纵再有财富、再有社会地位,我们的身心也不会安定的。而这个社会一体这种感受并不困难,我们从自己的身体,今天右腿化脓、流血了,我们一定马上眼睛跟脚跟手完全的合作,甚至跟神经一起合作,马上能找到伤口,找到药把它敷上去,因为是一体。大家有没有看过右腿受伤了,然后右手开始跟右脚谈价码:我可以帮你擦药,不过一次要一百块钱,没有这种事。还是眼睛也会跟右脚说:我也要一百块钱,我才肯帮你去拿药。大家有没有看过一个人右脚受伤了,然后嘴巴在那里破口大骂:痛死你好了,活该。假如这个人这样,可能他得要送精神病院,那不大正常。都是没有条件的去爱护、去帮忙受伤的部分。我们整个社会也是如此,应该用同体的心去帮助家庭里面走错的人,去帮助企业里面走错的人,去帮助整个社会误入歧途的人。

我们在祖国大陆,海南地区有非常多,有仁慈心的这些司法界的人,他们都是监狱系统的领导。我们第一次跟这些长者接触的时候,听到一句非常感动的话,他们说当看到这些在监狱里面改造的人,之后又犯错,回到监狱里面来,他们觉得很难过,他们觉得是他们的责任没有尽到,没有好好帮助这些人。我们听了当时候,真是感动得眼泪都掉下来,真的,都是效法古圣先贤的精神。就像尧帝一样,当有人民犯错了,尧帝他会反省自己,是因为我没有好好教育好我的人民,这是我的错,应该是我接受处罚。而当一个领导者有这样仁厚的心,就能够把每个人,「人之初,性本善」的那颗真心给唤醒。

有位监狱长他到庐江文化教育中心,跟我们交流了老祖宗的教诲,回去以后,他反思自己没有做到君、亲、师。君是领导,是以身作则;亲是用父母亲人的心,来对待自己的部属;师是谆谆教诲,就像夫子一样,不疲不厌引导学生、引导员工。这位领导他也觉得自己还没做到君亲师,后来他又回到自己的监区,很真诚的把这些服刑人员给召集起来。这位领导他的名字很有意思,他叫做万家乐,他爸爸很会取名字,他生出来注定就是要让万家都能乐。而确实当他在监狱里面的领导,能够用父母的心来爱护这些犯错的人,确实没有教不好的孩子、教不好的人,只有缺乏爱的人。当这位领导回去以后,对着这些服刑人员说到,「我以前对大家照顾不够,很对不起大家,我以后会好好照顾你们」。虽然只有短短几句话,但是非常的真诚,当这几句话讲完以后,当场底下就有服刑人员抱头痛哭,感受到领导的这分慈爱的心。善心点燃,他们整个地区氛围、风气不一样。

这些同学们,我们可以称服刑人员为同学,因为当我们称他们同学,他们会时时提醒自己:我是来这里好好学习,好好提升自己的。假如我们称他们犯人,他们听起来也很沮丧,所以这个称呼对他们也是一种鼓舞,也是一种引导。这些同学们主动的组成了一些小组,一般都是有加分,能够减刑的事,他们才主动去做。但是接下来他们做的这些事情,都是没有减刑的,他们心甘情愿的做。他们组成了爱心小组,专门捐一些钱给里面的同学,这些同学都已经无父无母,没有家人的照顾,连生活费都没有着落,他们主动的兄友弟恭来帮忙。然后还组成捡垃圾小组,他们每天都在整个监狱里面巡逻,把纸屑捡干净。所以我们进去参观,都感觉不到那是一所监狱,只觉得像一所很宁静的学校,一进去就受到这个氛围的感染,很想学习。第三件事,是他们组成读经小组,他们一起学习《弟子规》、学习经典,非常认真。我们教书的人听到这样的情境,都会觉得替他们很怜惜,他们并不是不愿意学习,只要有人用父母的心爱护他们,没有人不愿意长进、不愿意突破。

我们在汤池长期杨淑芬老师,有教导当地的孩子学习《弟子规》,学习书法、篆刻。其中有个孩子他本来小学成绩不理想,念初一的时候,总分好几科加起来只有十七分。当我们看到这个十七分的时候,是去指责一个孩子,还是感受到了一个孩子正在自我放弃?当我们是感觉一个孩子自我放弃,而我们又很清楚人性本善,我们会替他着急、会舍不得,这个时候指责就不存在了。后来经过了解,这个孩子五年级的时候,成绩在二十名以后。而老师只重视前面二十名的功课,二十名以后放弃了。老师对孩子影响非常大,那个跟对父母很相近,所以老祖宗说「一日为师,终身为父」。当我们为人老师的人,了解到我们对孩子生命当中的长远影响,我们会自我期许,应该传道、授业、解惑,应该是平等去爱护这些学生。当我们反而用心的去照顾后二十名的孩子,相信这分爱心会在整个班级传递开来,这个时候成绩比较好的这些孩子,看到老师这么谆谆教诲,这么不疲不厌,他们感动,他们会主动走过来,说「老师,同学还有好几个要帮忙,我看这位同学就我来负责!」第一个同学站出来了,接着老师这个我来、那个我来,很可能这分无私的爱,会带给这整个班的孩子,一生最重要的人生态度就是爱心,可能胜过于他考一百分。那些分数对他整个人生往后的成就影响,绝对比不上他心地的态度。

我自己是比较幸运,因为我小学的成绩也很差,但是遇到的老师都是鼓励我们,并没有放弃我们。我记得我有位自然科老师叶老师,有一次老师到了我们学校,我念高中的时候,他跟我的导师姚老师一起到高中,高雄中学去办活动。我看两个老师来了,非常高兴,赶快跑去服侍老师、问候老师,老师们看到我也很高兴。但是其实我的成绩一直都不是很突出,这个时候叶老师对着我的导师姚老师说,「礼旭,他是属于大只鸡慢啼这种的。」大只鸡慢啼翻作成语叫做大器晚成。为什么说大只鸡慢啼?后来我研究了一下,因为那个牠鸡太大,牠呼吸要吸好几口气才会满,所以牠要叫以前都得要这样,然后咕咕咕(大家也给我鼓励一下),所以要吸很久才叫得出来。当听到老师说这是大器晚成型的学生,本来还有点驼背,突然怎么样?臂膀都挺直起来,以后遇到什么挫折,想要放弃的时候,就会想到老师的这句鼓励。

所以对孩子、对学生,甚至于对我们的部属,要少说批评的话,多说鼓励的话,批评造成心里面的隔阂,但鼓励激发一个人的潜能。我们刚刚强调的面对犯错的人,面对跟社会有对立的人,我们应该更大的爱心去包容他们。我相信大家都有一个经验,都曾经到妇产科婴儿房外,看着刚出生的这些孩子,大家当然都先急着看:那是我儿子、那是我女儿。但我相信大家去了以后,眼光所注视的,不单是自己的孩子而已,会很自然不经意的,也看到旁边每张天真无邪的脸庞,我们看了内心都很有喜悦,都觉得很有希望。有没有人去看的时候,突然告诉旁边的亲友说,你看那个孩子以后是杀人犯,你看那个孩子以后会拿一把火把机车给烧了?我相信大家看每个孩子的脸,绝对没有说那个人以后会犯罪、犯错。因为我们从他们的脸庞感受到,「人之初,性本善」。但是为什么他们后来犯这些错误?因为他们缺乏爱,「苟不教,性乃迁」。

当我们从他无邪的脸庞,再跟现在充满仇恨、充满怨言的脸庞,一相比较,我们可以感受得到他在整个家庭、学校、社会,整个过程当中他受到很多的误导,甚至受到很多的伤害。当他们需要爱,他们去抱着父母的时候,可能父母那个时候情绪来了,一巴掌就给他。父子有亲,就在父母不正确的态度当中,一点一滴把它给快要撕裂掉。当他在学校里面被老师放弃以后,他的心就渐渐的冷漠下来。当我们能真正明白人生真相,人之初,性本善,我们对每个人都是信任,都是希望成就他们的心。明白到苟不教,性乃迁,我们只有怜惜他们,只想着如何协助他们。所以《三字经》这几句话,对我们整个人生心灵的提升,影响非常大。而真正把这些道理明白了,仁者就无敌,没有对立、没有冲突,这样的心境走到哪里,「四海之内皆兄弟也」。我们希望自己是这样的人生,这样的人生态度做出来了,我们的孩子、我们的学生自然上行下效,就承传这样和善的人生态度。

刚刚跟大家提到这位父亲,他是一个单位的一把手,但是他教孩子也是心偏颇了,老大傲慢,女儿没自信。后来这个儿子读了博士回来了,父亲还打算带着这个博士儿子到处走走,告诉亲朋好友,你看我儿子很有本事,博士毕业。可是爸爸这个算盘还没打好,儿子来找父亲,对着父亲讲说,「爸爸,我不知道你什么时候会死,你又有那么多的房子跟财产,我看你还是早一点给我!」诸位长辈、朋友,这位博士儿子的话对不对?大家都没判断出来,对不对?我们再来分析一下,第一句爸爸我不知道你什么时候会死,好像也没错!对,人生无常,不知道什么时候会死。但是厉害就厉害在每句都没有错,但是每句都没有道义,每句很可能活活把父母给气死。这个父亲听完这几句话,心里面的落差太大,一下子承受不了,都快要进精神病院。他的孩子过了几天,看父亲没有任何动静,到邮局去写存证信函,诏告天下,我要跟我父亲断绝父子关系。你看脾气有多大,自我太强!

诸位长辈、朋友们,请问一个人读了博士有没有素质?有没有文化?大家都很无辜的样子,因为都知道蔡老师比较奸诈,都会挖洞给人家跳,大家很有智慧都不跳。我们思考一下,我们以前都觉得学历很高,就是有文化。其实我们对很多事物的认知要更深入,要重实质,不能看外表。什么叫文化?在《易经》里面孔老夫子说到,「观乎人文以化成天下」。就是一个人他每天处事待人接物,让人看了都会生起欢喜,生起效法之心,他就达到教化家庭社会的效应出来。看到他夫妻和乐,看到他非常孝顺他的父母,大家一看太感动!我们应该跟他学习,这叫有文化的人,能感化身边的人。绝对不单是他读过几本书,他有多高的学历。

我们很冷静来看,当他的父亲听到他这么忤逆的话,而非常难过的时候,他居然感受不到他父亲的痛苦。一个人连父亲的痛苦都感觉不到的时候,还谈得上有素质吗?素质是爱心,素质是服务人的心。一个人能服务父母、服务家庭,他往后不管到任何一个行业,都会是行行出状元。因为只要有这分爱心,他会不断的去想,我如何能更好的去帮助别人、去爱护别人。有这样的心,做任何一行绝对有出息,太感动了,下一句不知道要讲什么。这个父亲他已经在进精神病院的边缘,这个时候谁出现?女儿出现。女儿虽然学历不高,但是不傲慢,比较善良,身边又有学传统文化的长者,赶快叮咛她,在父亲这么困难的时候,你要用至诚的孝心把父亲从医院接出来。女儿带着女婿走到父亲的面前,对父亲讲「父亲,感谢你的养育之恩,我们夫妻俩已经决定,您的后半辈子就给我们照顾,我们不拿你一分钱,每个月再给您五千块台币做生活费。」这一片至孝终于把父亲赢回来,精诚所至,金石为开。

后来他的儿子结婚生了一个小孩,还不满一岁,已经进医院开了几次大手术。我们冷静来看,他的孩子遭遇这么多医院里面的灾难,对他来讲、对他的家庭来讲,好事还是坏事?可能大家一看会觉得是坏事。我们也想想,其实他自己组了家庭以后,真正的坏事,是他那颗孝心没有启发起来,纵使他现在再有钱,那是不断的在折他人生的福分;而唯有他的孝心启发了,这才是他家庭最重要的好事。很可能因为孩子接受的磨难,他在一次一次的辛劳、担忧当中,很可能突然反省到,我的父母在我成长过程当中,不知道也替我担了多少心,「养儿方知父母恩」。假如孩子的这件事情,能把他的孝心给唤醒,那也是他的人生、他的家庭最重要的转捩点。我们刚刚讲到,的确实长善、展孝太重要,这是内在的喜悦;但是当我们是去长孩子的欲望,那后果不堪设想。

我记得在深圳看到报纸上报导,一个六岁的女孩在路旁打她的母亲,打得鼻青脸肿。什么事情?因为出去买东西,母亲已经没钱,这个孩子还想买。然后母亲劝她,她不肯,而且还发怒把母亲打得很严重。旁边的人看不下去了,「妳这个女儿太不像话,妳应该给她处罚教训一下」。这个妈妈说,我舍不得打。我们看到的是六岁的情况,这是结果,原因出在哪?因为要自己的欲望而完全不听父母的话,甚至还伤害父母,这个因是种在几年前,很可能是在她一两岁的时候,当她走到百货公司,看到东西在那里哭着、喊着要妈妈买。妈妈说家里面有了,不要再买了,「我不管,我一定要买」,而且还在地上打滚,大吵大闹。旁边的顾客眼光都投射过来,都围过来了,这个时候妈妈觉得没面子,赶快说好了,给妳买了!突然孩子从哭得唏哩哗啦,马上笑容就出来,破涕为笑。当我们看到孩子这个笑容,请问她是真正快乐吗?她那是欲望暂时满足而已。

说实在的欲望怎么满足得了,她一两岁是要玩具,到了初中、高中,可能是要父母让她出国游学。母亲说我收入有限,没钱提供你出去。她可能跟母亲讲,我不管,我的同学有出去。同学跟你的家境不一样,「我管不了那么多,不然妳去跟银行借」。就是要满足她的欲望才行,所以根源都在小的时候。我们要冷静的看,孩子的笑脸是行善的笑,还是欲望的笑脸。我记得我小的时候也跟妈妈要过东西,那时候妈妈在看书,我在旁边哭、喊。妈妈很有定功,可能看过关公看《春秋》,所以聚精会神理都不理我。我一看妈妈不动,只好拿出最后的秘密武器,躺在地上打滚,滚了十几分钟,开悟了。开什么悟?第一地上很冷,因为是冬天,所以怕感冒。第二其实打滚也满累的,还是保持体力好了,就赶快爬起来,拍拍屁股就走了。我妈妈很有智慧,她也不看我。假如这个时候妈妈看我爬起来说,你看还是我有本事!你动不了我。可能这个儿子说好,下次再来挑战。反而妈妈愈不看我们,我们更惭愧,更觉得无理取闹。父母很有做事、做人的原则,孩子就不敢造次、不敢乱来。之后就不用这种卑鄙的手段来要求了,自然好好怎么做、怎么顺着父母教导,来立身处世。

我们刚刚提到的,做出来的动物实验,往往都是用欲望去引导这些动物。而人是万物之灵,应该引导的是他的善心,是他的智慧、德行才对。我们记得小时候,一到吃饭时间,爸爸马上带着笑容:来,赶快去叫爷爷奶奶吃饭。我们在家庭、在学校里面,只要被叫到名字都很高兴,觉得自己很有用处、很有价值。走出家门因为跟爷爷比较有默契,都知道老人家今天可能会在哪里,跟他的老朋友下棋。找到爷爷了,我们嘹喨的声音说到:爷爷吃饭了。这个声音爷爷听到了,马上从座位当中站起来,面带微笑对着这些朋友:我孙子叫我吃饭了,对不起,我先走了。而这些长辈也很妙,他们听到人家的孙子喊爷爷吃饭,他们不经意也露出了笑容。得乎道,得乎孝道了不只自己高兴,不只父母爷爷奶奶长辈高兴,所有看到、听到的人也都产生共鸣,露出微笑来。我看到诸位长辈、朋友,现在底下也是露出笑容。所以我们小时候对爷爷奶奶这分孝心,这个快乐留在我们心里一辈子。而留在爷爷奶奶的心中也是一辈子,甚至于留在所有看到的人心中,很可能对他的人生都是一种启发。

我们能时时从心地去看、去了解自己,而这些态度,假如没有接触佛陀的教诲、接触圣贤的教诲,我们这一生真的连自己都不了解,连自己都不知道怎么样去成就、去提升自己。当我们看到《大学》开篇,告诉我们的人生真相,「大学之道在明明德」,我们了解自己本有明德,明是智慧,德是德能、福分。佛陀也教诲我们,「一切众生皆有如来智慧德相」,我们的智慧、德能、相好,跟佛菩萨、跟圣贤人是无二无别。从这些宝贵的教诲我们开始找回自性,我们的人生从此懂得转恶为善、转迷为悟。我们对圣贤、佛菩萨,对我们的师长生起了一种感恩的心,因为没有他们,我们的人生很可能不堪设想。所以为什么说「天不生仲尼,万古如长夜」?没有这些圣哲人的教诲,我们很可能是非、善恶、邪见都分不清楚,只能随波逐流。我们好不容易能得人身,又能身为炎黄子孙,拥有最璀璨的民族文化,这么宝贵的机会,很可能当面错过。

师长弘扬儒道释三教的教诲长达五十年,师长是把孝道、师道完全给我们表演出来。因为我们整个中华民族最重要的根本,孝道、师道,还有因果的教育。而师长一生尽力,为正法、为佛法、为众生,这就是最彻底报父母的恩德,报佛陀、圣贤,报所有祖师的恩德,以至于报所有国家众生的恩德。因为老人家非常深刻感受到,我们传统文化对德行的启发。师长说到,因为有接触了几个月我们老祖宗的教诲,这个德行的根扎下去,这辈子面对许多的诱惑、挑战都能够突破,都能够不染著。由于这分对自己民族文化的感恩心,师长在自己的故乡,安徽庐江建立文化教育中心,在文化教育中心弘扬儒道释的教诲,尤其弘扬儒家文化。而儒家文化的根本,最核心的是孝道,我们今天对自己的德行,以至于对整个家道的承传,最重要的要把孝演出来。

记得有一次我们坐飞机,旁边坐个老太太,她可能是第一次坐飞机,安全带不是很会用,我们主动给老人家扣好,老人家很纯朴,笑一笑说谢谢。在过程当中很自然的跟老人家交谈起来,那个时候天气也不冷,但是看到老太太衣服穿得很厚,看上去应该四、五件跑不掉。我们就问她,说老太太,妳热不热?她说不热,因为我最外面这件是我儿子买的,再翻到第二件,这件是我媳妇买的,接下来再翻第三件,这是我女儿买的。我们都感受到老人家非常的喜乐,她的孩子很孝顺。后来下了飞机,长者很亲切还问我们:你们有没有车子来接送?我的儿子、我的孙子他们一定会来接我,顺便可以送你们一程。跟老人家道谢,我们有车来接。老人家很客气的微笑以后,就先走了。出了接机室,突然我们听到很嘹喨的小孩声音,喊得很大声说到,奶奶,奶奶,看到孩子很欢喜、高兴的,来迎接他的奶奶。当我们每个家庭都是把孝道给承传下去,这个家就安定,这个社会一定会非常祥和。

我们在庐江文化教育中心,每一年的除夕早上,我们都是祭拜万姓祖宗。我们几百个同仁用至诚的心,感恩我们的祖宗、圣贤。当下那个氛围我们都感觉到,祖宗冥冥当中在护念我们、在加持着我们。我们同仁有个家庭来了九口人,父母、哥哥大嫂,还有他们夫妻,还有两个姪子、姪女,还有他自己的女儿,刚好九口人。拜完万姓祖宗,他的父亲把爷爷、奶奶的牌位带来了,把爷爷奶奶牌位放好,父亲带着两个孩子,一个家族九口人,对着爷爷奶奶的牌位三跪九叩。之后两个孩子请父母上座,也给两位老人三跪九叩,感谢父母养育照顾。接下来我们这位同仁请他的哥哥大嫂上座,他们给哥哥大嫂磕头,感谢哥哥大嫂对他们的提拔照顾。之后又到了他们的下一代,拜他们的父母。整个过程是他的父亲给我们分享,这位老人家上台来,从一开始讲,十多分钟里面,我们没有看到这个老人合起嘴来,这十多分钟都是带着笑容合不拢嘴。

又说到过年期间,孩子端著热呼呼的温泉水,给他们两个老人洗脚。幸好生了两个孩子,这样洗起脚来比较方便,一个人可以洗一只,假如生三个就比较麻烦。大儿子跟二儿子帮父亲洗,大媳妇跟二媳妇帮母亲洗,而且旁边还有孙子拿着毛巾,还有拿着热的温泉水,等着要再加热水,这可算是六星级的服务,这是钱买不到的服务。接着洗完以后,两个老人乐呵呵的先进房间去了。第三代看到了,很自动的也去打了温泉水,他两个姪子年龄比较大,十三、四岁以上,进去帮他的父母亲洗。我这位同仁看了也很高兴,也进了他自己的房间。结果过没有几分钟有人敲门,他一打开门,是他的姪子跟姪女又打了热水,要来给他的叔叔婶婶洗脚。我们看到整个孝悌的氛围,从他们家承传下来。

曾国藩先生曾经提到,他在官场上,在很多照顾人民、接触社会大众过程当中,体认到一个家族要绵延长久都不是偶然。他看到太多大商人、大官一代都过不了,而能过三、四代的一定是勤俭传家。能到五、六代的,一定是非常的纯朴,非常谨慎的家风承传;而要超过八代、十代的,一定要孝悌传家。所以老祖宗教诲我们,「孝悌为传家之本」,其实不只家庭要孝悌,以至于企业也要有孝悌承传下去。推衍到各个宗教、团体,唯有能孝顺佛陀、孝顺他们的圣哲人,才能够把正法不断的弘传开来。而所有的同参道友一定是有悌,「兄道友,弟道恭」的精神。「若要佛法兴,唯有僧赞僧」,所有四众弟子一家人,兄弟姊妹互相扶持,只想着如何成就、随喜对方。而孝悌要传得下去,最重要的要以身作则,孩子在潜移默化之下自然就学习了。

我们曾经听一位老师,这位老师现在也在庐江学习。她刚大学毕业,可是一了解到庐江文化教育中心,在弘扬传统文化,她自己很好的收入放下了。当她提到他小时候的一些情境,我们也深刻感觉到,会走向为自己民族文化弘扬的这条路上来的,一定都有孝心。因为有孝心的人一定有爱心,他会把对父母、对兄弟、对家人的这分关爱,很自然的转移到对领导,以至于对同学、对朋友、对同事,因为他的善心自然已经内化了。一个人处世待人的态度,跟他的家庭息息相关。她提到小的时候,有一天看到母亲在为自己的奶奶,就是母亲的婆婆剪脚指甲,剪得很仔细,这个孩子看了,感受到妈妈的孝心,很感动。隔天母亲走到客厅,突然看到她这个小女儿,又拿着指甲剪在给她奶奶剪指甲。妈妈很紧张赶快要过来制止:奶奶昨天才剪,你怎么今天又剪?仔细一瞧,小孩的技术不错,已经流血了。奶奶已经被剪流血,还继续给这个小孙女剪,当媳妇要阻止的时候,这个奶奶跟媳妇示意:让她剪、让她剪。我们非常感动,爷爷奶奶、家里的长辈为了成就我们,居然忍受血肉之痛。

说到这里我就很惭愧,因为我爷爷的脚指甲是我包了,爷爷因为一辈子都是干粗活,指甲特别厚。每次要剪脚指甲,我就赶快冲在第一位来帮爷爷服务,爷爷看到孙子来了也很高兴。可是那个时候没有智慧,因为又厚又硬,一定要先泡热水,泡软了以后剪才好剪。那个时候不懂,爷爷也没有说话,我就使出全身的力量帮他剪,所以当剪断的时候,听到啪的一声,也会听到啊的一声。诸位长辈、朋友,人生有个很重要的态度,就是自己做错的事,希望别人不要再做错;自己走错的路,希望自己的后代子孙,他人不要再走了。诸位长辈、朋友,以后帮家里长辈服务,一定要先泡热水才行。

很自然的小女孩效法了,而这个奶奶很有意思,随着小孙女年龄增长,有时候念高中、大学,已经在学校外面租屋,必须礼拜六、礼拜天,甚至个把月才回来家里一次。家里人一看,老人家指甲长了,我们帮你剪,她都说不用,要等小孙女回来再剪。孙女愈来愈体恤她的奶奶,现在服务不只是剪脚指甲,还帮奶奶抠耳朵。她在叙述她在帮她奶奶掏耳朵的时候,我看到她眉飞色舞在那里说,「奶奶年纪大了,跟小孩一样很可爱,每次帮她掏耳朵,因为很舒服,奶奶就睡着了。」我深怕把奶奶给吵醒,我就蹑手蹑脚,非常轻手轻脚走下她的床,看到奶奶熟睡的脸庞,她非常的安慰。我们看到一个大孩子,她体恤她的奶奶,这么细心、这么有耐心,她出去工作,怎么可能会做得不好!怎么可能会对客户服务不周!所以仁爱心从孝出发。我们看到的父亲、母亲给孩子好的榜样,自然上行下效。

曾经听到一位长者,他已经七十多岁了,他记忆很深刻,他的父亲每天早上起床,然后到奶奶的床前问好、问安,帮奶奶打洗脸水。等把奶奶照顾好了,接着很欢喜的把奶奶的便器扛在肩上,自己扛去清洗。小孩其实都在潜移默化当中,在体会、在观察,他们看着父亲去清洗奶奶大小便的桶子,拿着稻草在那里刷,刷得很用心、很用力。刷了好一会,都会有个让他们儿女非常深刻的一个动作,就是他的父亲把尿桶往自己的鼻子靠近一点,闻一闻。假如还有味道,他爸爸又赶快使劲的刷干净,闻了没有味道,当下父亲才觉得很踏实,再把便器扛回来,数年如一日。孩子在这种潜移默化当中,孝心长养起来。这位长辈对待父母非常孝顺,后来他四十岁的时候得了胃癌,而他最放心不下的,还是他的父母。后来医生已经判他几个月的生命而已!他赶快给学校(他从事教育工作)请了几天假,坐火车回到自己的老家。当回去看到父母心里很安慰,当天吃着有妈妈味道的菜,也吃得特别多。

突然他心里一想,我这段时间几乎没有胃口,怎么今天吃得特别多?突然心里有一分明白,原来身体受心理的影响非常大,我只要想着好好活下去,不能让父母伤心。我只要好好的,每天尽我的爱心,去爱护我的家庭跟学生,我相信我的身体会更好。他回到家以后也不去做检查,他尽心尽力去爱护他人。后来过了半年多了,医院打电话来奇怪,他怎么都没有来做检查?长者说到我也不管它了,我好好的,吃也吃好,然后心里都常保快乐自在。医院请他来做个检查,了解一下情况,结果去做检查,他的胃癌已经没有了。所以整个癌症很大的一个原因,跟情绪、跟心理有直接的关系。而这分孝,不只让他的下一代成就起来,还让他的女儿,因为孝心而让人生的灾难化解掉了。

我们感受到了孝道对家庭的重要,而其实孝顺父母不难,只要我们真正深刻体会到,父母对我们那分至爱,我们那种天性的孝心就会引发起来。我们想到母亲怀胎十月,我们曾经听说,当面临难产的时候,妈妈直接的回答都是先救孩子。感受得到母亲从知道我们来到这个世间,在怀孕的时候就从来没有把我们忘记,都把我们的生命看得比她们的生命更加重要,她们时时准备好为自己的孩子做牺牲奉献。在整个怀胎的过程当中,呕吐的不舒服,以至于后面几个月真的是连翻身都很不容易。而生产过一次鬼门关,那是人世间最痛的一个经历,比癌症还要痛。但是所有的母亲,当她们经历了这样的苦痛之后,等孩子生出来了,下一个念头已经忘了自己的不舒服,马上是想到孩子健不健康?母亲这一念心,那是至诚无私的爱,那是没有办法用物质来衡量,是无限的。母亲这分心,就值得我们一生去孝顺父母。

更何况养的功劳比天大,养育过程的辛劳又不知道大过生育多少倍。当我听到一位母亲,她的孩子才几个月,她有一天很认真的跟我们说到一段话,她说她孩子的大便不会臭,还感觉是香的,我听了很惊讶。后来她接着说因为小孩子刚出生,深怕他整个消化系统不好,而当看到孩子大便出来,形状很好,代表他的排泄很正常。当下母亲早就已经忘了脏不脏,只想着孩子健不健康而已。我也曾经听过一个父亲提到,他说他还没结婚以前,有个朋友抱着他的小孩,到他们家去玩。这个孩子不小心,把黄金在他们家的房间里下下来了,他说每次走过那个房间,就觉得有臭味。可是后来他自己有孩子了,他的孩子不知道在家里面,多少个角落都下了黄金,他就不觉得臭。他突然也开悟了,你看别人的孩子就会臭,自己的就不会臭。所以我们也应该以爱自己孩子的心,去爱天下的小孩,这就是菩萨行,这也是我们祖宗最好的子孙。因为我们的祖宗时时想的,都是整个民族愈来愈绵延兴旺下去。

在我们小的时候,三岁以前行为能力都是比较缺乏的,以至于很可能母亲耗了几个小时,做出来很营养的食物,孩子粗鲁,一不经意的就把食物给打翻。几个小时的苦心,我们的父母没有任何的埋怨,赶快收拾好又去做这道菜。因为他们的心上对我们没有嫌弃,只有爱护跟成就。而当在夜晚的时候,父母可能怕我们尿床,半夜还得叫我们起来上厕所。以至于怕我们着凉,他们在天气变化比较大的春秋之际,都要盖著比较薄的被子,等半夜冻醒了,赶快起身把我们的被子再盖好,父母才安心再去睡觉。在我们整个成长的记忆当中,在许多半梦半醒的夜里,父亲那只大手拉起棉被。以至于在我们发烧的夜晚,不知道多少次,父母的手放在我们的额头,深怕我们继续发烧。而当我们退烧了,我们都可以直接感觉到,父母摸着我们额头的那一刻,似乎松了一口气了。

我们很多朋友,当过父母的人,孩子生病严重的时候,他们都会很不由自主的对天立誓,假如可以的话,请把孩子的病痛降到我的身上来。而我们成长过程当中,所要花费的这些生活费用,以至于所有求学的费用,对于父母来讲都是非常重的负担。而我们在父母的脸上,都不曾看到他们觉得辛苦,他们的心里只想着,只要能让孩子更好,再苦再累他们都愿意。我记得我的爷爷,他有好几个兄弟姊妹,因为我们是在渔村,生活也比较困苦,我父亲有五个兄弟姊妹。后来小学毕业了,我的这些叔公们,他们就想着让孩子早点来帮忙,家里的负担就轻了。只有我的爷爷,因为他自己没有念过书,感受到没念书的这些苦,他不希望自己的孩子跟他一样。所以爷爷就非常坚持要让五个孩子都念书,他纵使再苦,他也咬紧牙关撑过去。因为爷爷的一个坚持,让我父亲他们那一辈大学毕业,还有博士毕业,都能够获得这样的学历。变成我们家族在自己的故乡,就算是比较特殊的一个家庭情况,爷爷的一个坚持影响着子孙后代的命运。我们从这里可以感觉得到,我们跟后代是一体不可分的。

其实我们跟祖宗也是一体不可分的,这个孝字上面一个老,下面一个子。老,代表上一代,上一代还有上一代,过去无始;子,代表下一代,下一代还有下一代,未来无终。祖宗跟子孙跟我们是融在一体。当我们听到全世界的古文明,现在只剩下一个中华民族,这绝对不是偶然的。我们读到《易经》当中讲出了人生的真理,「积善之家必有余庆」。为什么只有我们这个民族绵延几千年不衰?就像《了凡四训》当中说到的,有百世之德者,必有百世子孙传承、保护下去。当我们读懂了积善之家必有余庆,我们了解到今天这个家族还能继续绵延下来,是因为我们的祖宗阴德庇荫了我们,我们的感恩心,对父母、对祖宗感恩的心自然就起来。同样的我们也将是我们子孙的祖宗,这句话对上、对下真明白了,我们对子孙的责任心也提起来了,我们现在一言一行,甚至于起心动念,都应该给后代子孙当好的榜样,这是真正对得起祖宗,也是真正对子孙的慈爱。

我们刚刚讲到,我们成长过程当中所有的花费,都是父母辛苦工作的心血。当我们念书的时候比较少机会回到家里,每次我们打着长途电话给父母讲到:爸爸、妈妈,过几天我回家一趟。父母听了以后非常高兴,一个月没有见到孩子了,家里的氛围像是办喜事一样。当天要回去,母亲起个大早,去买我们最喜欢吃的食物煮给我们吃。把时间都算得很好,我们刚好进来,都可以吃热腾腾的饭菜。记得那个时候在吃,因为出门在外,饭菜没有妈妈的味道,一回到家都是狼吞虎咽,吃得津津有味。吃着吃着突然回过神来,看到妈妈站在一旁面带微笑:妈,妳怎么不吃?妈妈笑着对我们说,我不饿,你先吃。妈妈看我们吃得这么欢喜,她觉得很安慰,都忘记自己肚子饿了。

曾经有个大学生也是打电话给母亲,后来回家当天,妈妈知道他最喜欢吃水饺,就赶快包水饺,算好时间刚好可以下水饺。包好以后突然想到一件事,忘了在水饺料里面放盐,可是水饺都包好了,这个时候妈妈有点苦恼,怎么办?突然灵光一现,有爱心的时候,时时都能想出好方法来,妈妈去药房买了一支针筒。针筒很细,然后就打好食盐水,用针筒在每个水饺很仔细的把食盐水给打进去,总算松一口气了,这个水饺可以吃了。孩子一进门热腾腾的水饺出来,孩子也是如入无人之境,一直在那里吃水饺。突然跟妈妈说,「妈,妳也吃一点,怎么都光我吃?」妈妈说你先吃,我不饿,突然就笑着对儿子说,「儿子,你妈妈老了,记性不好了,刚刚包水饺都包好了,才想到忘了放盐。幸好想了个好方法,用针筒把食盐水打进去,你看味道还不错!」孩子点点头继续吃水饺,当孩子继续吃下个水饺,突然含在嘴里咬不下去了,脑海里浮现母亲非常细心、非常有耐心的,把食盐水打到水饺里的情境,这虽然是个很小的动作,却包含着母亲无私的爱在里面。母亲对我们的爱,往往都是在生活的这些最细微的地方,表现得最彻底。这个孩子看到了这样的景象,眼泪掉下来了。

我们感觉得到,我们成长的这一幕、一幕,都是父母对我们至真无私的爱,以至于我们走入婚姻。我的姊姊出嫁,在迎娶的礼仪过程当中,其中最后是姊夫带着姊姊,一起跪拜我的父母,我是家里的独子,所以我在一旁观礼。而当姊夫跟姊姊双膝跪下去的时候,瞬间我父亲的眼泪掉下来。父亲当时内心的感受,就好像一道光一样,也射入了我的心底,我的泪水是跟父亲同时掉下来。深刻感觉到一个父亲,在女儿整个成长过程当中,点点滴滴的爱心,不知道操了多少心。担心孩子的健康,担心孩子长得不够高,担心孩子求学过程当中遇到心理的障碍,担心孩子没有大学毕业以后心里会自卑,多少的用心在其中。今天好不容易把她拉拔得这么大,也找了个好的人家,自己心里有这么一点点欣慰、安慰。其实父母对我们的爱,终其一生都不会改变,不是说结了婚以后,好像就轻松了。而那分爱更会延伸到对我们的另一半,以至于我们下一代的身上。在那一刻我们期许自己,绝对不能再说一句让父母难受的话,不能再做让父母担心的事情。我们回报父母的恩德都来不及了,怎么忍心再让父母担忧!

我们有位长辈,她之前得过癌症,她的母亲八十多岁了,对她非常的挂念。老人家一生行善,所以很清楚自己时间到了,当面临生死的时候,她的母亲对着女儿说到,「妈妈最希望的,就是我离开以后,把你的病一起带走」。母亲对孩子的这种至爱,那个力量是无穷的,后来她母亲走了以后,这个对她的爱成为她内心源源不绝的动力。这个长辈现在癌症也已经好了,在中心也是尽心尽力的照顾我们这些晚辈,然后透过课程弘扬孝道。而当我们真正打从心里感觉到,父母对我们的爱,这个孝就能像古圣先贤他们一样,就觉得一天不去孝养父母,好像这一天是空过了。

我们看到汉朝韩伯俞先生,他成长过程当中母亲责罚他,他都是毕恭毕敬的接受处罚。我们从这里看到《弟子规》上说的,「父母教,须敬听;父母责,须顺承」。这个顺的内心就是今天我们犯错了,让父母还责骂我们,于心不忍。因为当父母担忧了,责骂我们,他的内心是很难受的。不忍心父母难受,在接受父母责罚的过程当中,都很恭敬,希望父母的气赶快降下来,这是顺背后孝子的存心。那个承是父母教训完之后,当下要把父母给我们的教诲,终身不可以忘记,后不再造,后不再犯同样的过失,这才是承的心境。韩伯俞先生在被父母责罚的时候,非常恭敬,打完以后都还等著母亲的气消下去了,脸上比较放松、比较和蔼,他才放心的离开。当他成人了,有一次犯了错,母亲又责罚他的时候,他突然放声大哭。母亲觉得很纳闷,从小处罚你,你没有一次哭过,但是为什么现在都长那么大了,反而这次母亲打你,你哭了?孩子接着说到,因为母亲以前打我,我都觉得很痛,但是这次母亲打我,我已经感觉不到痛。所以我心里想到:不知道还有多少岁月,能够侍奉母亲您老人家,我想到这里内心很感伤,不禁流下泪来。

确实所有的孝子都生怕,「树欲静而风不止,子欲养而亲不待」。其实当我们的父母年老了,当他们系鞋带不方便的时候,我们要想起在我们小的时候,父母弯下腰来,不知道帮我们系过多少次鞋带。当我们在桌上学着如何吃饭的时候,我们不知道尝试过了多少次,总把饭菜掉在地上,父母也从来没有责骂过我们,只是非常有耐性的来教导我们。而当现在父母老了,很可能手的力量不够了,这个时候我们绝对不嫌弃我们的父母,我们主动的在生活当中,帮父母挟菜、帮父母料理这些生活的细节。这分至孝呈现出来的时候,没有多久那个菜、那个鞋带,就是我们的孩子去帮他的爷爷奶奶做了。

而当我们扶著奶奶、扶著爷爷、扶著父母,一起走路的时候,很可能我们会觉得老人家走得很慢。其实当我们静下心来,我们可以跟老人家合成一体,他们那个时候的心境,就跟我们的心没有差别了。这个时候我们所踏出的每一步,都会觉得很踏实,都会觉得帮到了我们的老人;我们不会走得太快,让老人家觉得很心慌。我们也回想起,在我们学走路的过程当中,我们不知道多少次的跌倒,父母也没有任何的嫌弃,赶紧扶我们起来,让我们走上更宽广的人生。父母牺牲他们的青春,踏出我们美好的前程,我们要知恩报恩,饮水思源。好,今天下午先跟大家交流到这里,谢谢大家。

主持人:非常谢谢蔡老师非常感人、非常精彩的演讲,让我们再给他一个非常热烈的掌声谢谢他,谢谢蔡老师。现在是休息时间,我们将休息二十五分钟。大会已经准备了一些面包,还有饮料等食物,在会场的后面以及门口,让大家享用。想要登记三时系念牌位的朋友,以及皈依的朋友们,请争取时间到门外登记。还有就是大会也提供了免费的身体健康检查,请大家如果有意要接受身体检查的话,也可到门口去,就在从我这里是左手边,在我的左手边。请大家在二十五分钟后回到现场,进行第二场演讲,谢谢大家,谢谢蔡老师以及贵宾们。

 
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  • 本文由 admin 发表于 2018年1月30日11:45:22
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