缔造和平 教学为先——联合国教科文组织jingkong之友社开示 （共一集） 2017/12 联合国教科文组织jingkong之友社 档名：32-252-0001
尊敬的各位大使、各位嘉宾、各位同学们：大家好！
承蒙联合国教科文组织「jingkong之友社」办公室成立的缘起，我们在此地和大家谈一谈我们这个办公室成立的缘起和目的。
本社成立的缘起：促进和平。
数十年来，jingkong走过许多国家和地区，宣扬宗教教育和世界和平的理念。特别是近年来，通过联合国的平台，与许多国家的大使、有识之士真诚交流，我们深深体会到，在现前这个时代，如果没有拿出证据、做出实验点，人们对于佛陀教育的理念、宗教圣哲的教诲，无法真正的相信，甚至认为传统圣贤文化所说的只是理想，而不能够实现。因此，做出榜样和实验点就蔚为重要。
二ＯＯ五年，我们在家乡中国安徽庐江汤池小镇，办了一所「庐江文化教育中心」，用中国传统文化《弟子规》、《太上感应篇》和《十善业道经》，这是儒释道三个根的教诲，来自行化他，教导当地的百姓。结果，不到半年的时间，教学的效果非常的殊胜，产生了很大的影响。二ＯＯ六年，我们把庐江汤池小镇的实验成果，在联合国教科文组织做汇报，各国的大使和来自世界各地的嘉宾们听了之后深受感动，人们真正相信中华传统文化能够给世界人类带来真正的幸福和谐。
我们的第二个实验点是在澳洲图文巴，用了十三年的时间，做出团结宗教、社会和谐的榜样。图文巴的居民都有着共同的理念：我们要把图文巴打造成世界上第一个多元文化和谐示范城，在这里展现出与各种不同文化、族群、宗教和睦相处，平等对待的美好景象，这是全市市民共同的理念和愿望。二Ｏ一七年三月，我们邀请联合国教科文组织九位大使到图文巴参观考察，大使们看了之后深受感动，非常的满意。于是，回到教科文总部，就把这个信息传达给各国的大使，并且提议为我们成立一个名为「jingkong之友社」的办公室。这个提议很快得到教科文总部的批准，这是前所未有的殊胜因缘，在各位大使的支持下圆满成就了。
第三个实验，jingkong想要找一个比县市更大的一个省，或者是一个小的国家，来做「中国传统文化实验特别行政区」，在这个特区中，真正落实中华五千年的传统文化，为全世界做出最好的榜样。世人只有真正眼见亲闻，看到样板，才会真正相信、真正了解中国古人智慧高、道德高、能力高，这种极其深远的圣哲智慧，能够带给社会安定和平，带给人民幸福快乐，这是中国五千年文化对于地球人类所做出的最伟大的贡献！
我们在法国巴黎联合国教科文组织成立这个「jingkong之友社」的办公室，这是一个可以喝茶聊天的小茶馆。我们借此能够便于和各国的大使、嘉宾们天天见面，品茶聊天、畅所欲言，举凡个人、家庭、事业的问题，乃至社会、国家的问题，都能够提出来共同交流和讨论。我们希望通过这个平台，将以上的信息传递给大家。希望我们共同努力，与联合国教科文组织各国大使们同心协力，精诚合作，共同努力来帮助全世界化解冲突、缔造和平和睦，把这个地球变成极乐世界、变成天堂！这是意义多么深远的一桩大好事！也是我们佛门弟子，以及所有宗教信徒衷心的愿望。
本社成立的目的：教学为先。
世界上最早的教育哲学论著《礼记．学记》有言：「建国君民，教学为先。」古时候圣王建立国家、统治人民，都是以教育为最优先、最重要的工作。教育的意义是什么？中国的文字是智能的符号，在文字本身就蕴含着深刻的道理。「教」字，《说文解字》解释为：「上所施，下所效也。」教有教训、教令的意思。《尚书．舜典》说：「敬敷五教在宽。」五教就是指五伦五常的教化。「育」字，《说文解字》解释为，「养子使作善也」，育有养育、生育的意思。《易经．蒙卦》说：「君子以果行育德。」育德是指养正之功，也就是长养德行的意思。所以，教育就是通过宣扬伦理、道德、因果、圣贤的教育，来培养世人的德行。
中国五千年教育的宗旨和目标是教导人成圣成贤，因此，中国的教育是圣贤教育，所培养的都是圣贤人。人人恪守和奉行伦理、道德、因果、圣贤教育，希圣希贤，成圣成贤，则社会和谐，天下太平。然而，现代社会着重的是培养政治人才、科技人才，以及商业、企业的人才，而不是以培养圣贤人为目标。所以，所学的只是知识技能，而不是东方文明所传授的智慧。知识有其局限性，在佛法而言，总不出阿赖耶识的范围，因此无法解决宇宙人生的问题；而智慧是合乎于自性的，能解决各种问题：举凡个人的、家庭的、事业的、乃至国家社会的种种问题，都能够化解。知识讲求手段，智能着重德行；知识的手段虽然能解决一部分的问题，但是它不是圆满的，用智慧来解决问题才是圆满的。
因此，数千年来，中国人的教育理念、教学方法，乃至所选用的教材，是不能够改变的，改变就是大不敬；因为它们都是历经数千年的检验和实践，不但是行之有效，而且圣贤辈出。例如，孝道，中国人强调「百善孝为先」，孝是德行、学问根本的根本。而现代人不接受祖宗留下来的心性之学，开始处处外求，乃至崇洋媚外，向往科学技术。这些知识技能虽然能够解决部分的问题，但是无法解决一切问题。这和中国古人的圣贤之学完全不同，圣贤学问是可以包举宇内，含括万物的，也就是当它解决了一个问题，同时就能够解决一切问题，这是其智慧的高明之处。
在中国古代，学校不是由国家所办的，而是由私人来办的，例如大家庭的私塾、地方的书院等。圣贤的子弟是由圣贤的父母和老师所培养出来的，父母是儿女的第一任老师，父母的身行言教，都是子女的榜样；父母还会为儿女延请真正有品德、有大慈悲心、高明的老师，子弟在父母和老师的教导之下，德行和学问都奠定了深厚的基础。国家设立科举考试制度（乡试、会试、殿试），从这里甄选国家各级的公务员。考试的内容是先道德后学问，以德行为首要标准，所以有「举孝廉」之说，甄选官员时，若是此人孝顺、廉洁，则会优先考虑，甚至破格录取。反之，若是有才无德之人，古人的原则是，这种人可以短时期任用，因为短期缺乏人才，所以临时选用；长时期考虑，则不予录用；一旦发现德才兼备的人才，马上就用贤才来代替有才无德的人。这其中的选择与更替，都蕴含着高度的智慧在其中。
由此可知，中国古人的教育制度和方法是非常完备、不能更改的，若是任意妄为、随意更改，那就完全错了。因为这种教育的智慧在中国是经过五千年历史的检验，证明是行之有效的；只是到了满清亡国、民国成立，才开始抛弃老祖宗的教诲，其结果是造成现在社会的乱象，这是令人十分惋惜的事情。在中国历史记载，历朝历代，即使是经过改朝换代，只要政权掌握了之后，马上就开始制礼作乐，颁布礼乐，兴办教育，使社会秩序安定下来。国家每年举办考试，将优秀的人才选拔出来，成为各级干部；职位较高的主管者考取之后，再选拔他去上太学。太学就是现在所说的党校（培养党政机关干部的学校），其中所教导的科目是，如何成为一名好的官员，能够全心全意为人民服务，帮助老百姓离苦得乐。因此，做官不是为了自己的名闻利养，而是要成为一位真正为国家、为人民服务的父母官，这是行政为官的目的之所在。
由此可知，「建国君民，教学为先」，这是经过历史考验、行之有效的治国方略，深值我们效仿和学习。
结语
综上所述，通过联合国教科文组织「jingkong之友社」的平台，我们希望能够和各位大使、嘉宾们真诚交流，通过推动和实现伦理、道德、因果、圣贤宗教教育，为世界缔造永续的安定和谐，为人类缔造永恒的幸福快乐，这是我们共同的理想和目标。
最后，祝福与会的各国大使、嘉宾们平安喜乐，如意吉祥！祝福世界各国风调雨顺，国泰民安，世界大同，永续和平！谢谢大家！
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