易经与人生–无咎的智慧(第6集)周春塘教授主讲

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易经与人生—易经的信仰  周春塘教授讲授  (第六讲)  2015/8/16  台湾台南极乐寺  档名:52-569-0006

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八月六号那天我忘了一件事情向大家宣布,今天是最后一堂课,希望大家给我写一篇心得报告,可是我忘了讲。回到台北之后突然想起来,立刻写信给胡总干事,请他勉为其难,能够告诉几个同学就告诉几个同学,不勉强,他愿意写就写,不写没关系,写的话,五十个字、一百个字、一千个字、二千个字,什么样都可以。因为主要是想听听各位的反应,上这堂课,老师讲的话其实不是很重要的,最重要的是同学的反应和你们的思考,这是我最大的收获,也是最大的愿望。谢谢胡总干事,她今天没来,她大概通知了不少的同学,我收到了好些报告,very surprising,很意外,我很高兴。很多人写得非常好,很用心,用了很多自己的思惟,这是我最希望看到的东西。

 

大家知道禅师里面有一个人叫做香严禅师,他学问也不错,谈话都头头是道。他的师父有一天问他,他说:「听你讲的话讲得不错,可是听来听去都是别人的话,你能不能讲一句自己的话给我听听?」香严回去想了半天,一句话都想不出来。他手头做了很多笔记,大家都知道这个有名的故事,他放一把火把笔记统统烧了。他说没用,讲了师父也不高兴,要讲的不是别人的话,要讲的是自己的话。这个非常重要,这个禅宗的故事非常有教训的意义。

 

自己的思想从哪里来?自己的思想就是自己一天一天琢磨、体会、考验、一再反覆的证明得到的。我们同学中间有人写报告,他一改再改,改了三遍、四遍,真是这个精神可佩,因为这就是表示你重视的什么?重视你自己的思惟。别人讲的话已经不再重要了,一切思想、一切学问进到你的心灵之后,你开始消化它、咀嚼它、享受它,而且改变成自己的东西。这就是香严法师回家找了半天找不到的东西,同学们已经发现了,这种自我发现是非常了不起的一种过程。寻找问题,答案不是最重要的,寻找问题最重要的是你思考的过程。在这个过程里面一定有答案,而且有的时候,这个思考的过程本身就是一个答案。人的生活非常复杂,要求答案是很难很难的。

 

还有一位同学报告里面说,读书不是读死书,是读活书。如何把一个书活过来?书自己活不过来,它是死的,可是你一读,你用你的大脑去思考它,它慢慢慢慢就活过来了,它变成生龙活虎的东西,有生命、有意义、有力量,而且那个生命力量是你自己的,虽然是书给你的,可是最后变成你自己的。像这种转化,是我们读书求学、甚至念佛修行一个不可避免的过程,我们的用心就在这个地方得到报偿。

 

所以今天我由于读到同学们这样多的报告,我有个感觉,我发现人最重要的,当然读书会帮助你,可是读书只是一种辅助,Be assistants,它本身没有什么东西的。书读进去了,老师的话讲完了,你如何去思考这一问题,把它变成自己的,消化它、咀嚼它,然后享受它,把它变成自己的一部分。这种过程是近乎生命的一种磨鍊和一种发现,是一种信仰,接近了宗教的意义。

 

回头我想请几位同学,不知道你同不同意上来给我们讲,报告一下你所写的东西,让大家能够得到一个分享。因为你们所写的,大概也不过最多是十分之一的同学,还有其他相当多的同学,一定很有兴趣听听你们思考的一种结果,或者一种心得让大家来分享。因为我觉得这个机会很难得,这种分享的机会很难得、很宝贵,我希望你愿意上来给大家,念你的稿子也可以,做一个口头的报告也可以。在这之前,我想先很简单的提一下。这几位同学我还没见过,有些见过,有些没见过。比方妙音她就认为人生命是可以改变的,而这个改变从自己下手,不是从别处,改变从自己下手。这个很重要,这个发现我很高兴。我不知道妙音是谁,她的中文名字叫陈淑华,我非常感谢她,用这句话。好,好,恭喜恭喜,谢谢你,谢谢你。

 

因为人一定要改变,《易经》这样大一本书,说来说去就是一个变字,不管它说变与不变,还是要怎么样的变,最后就是以变为它的重心。不过回头还有个同学说,其实变不是它真正的重心。那位是谁?蔡同学,蔡淑敏,她说在这变中间,这个讲得太好了,比我讲得还要好,在变中间求一个新的平衡。你们说有没有道理?讲得太好了。在变中间求一个新的平衡,而在追求平衡的过程中间,同时也寻找生命的意义,这种话讲得太好了。我非常感谢、非常感动。

 

因为这样的一个缘故,因为大家对生命的追求,感觉到这样大的兴趣,而且产生这样大的力量,我觉得我今天不妨换一个题目,看《易经》的信仰。《易经》的信仰,其实就是中华民族民族精神的一种信仰,我们人人都在里面。我们追求自己,找来找去找不到,因为这些东西不在你身上,在整个宇宙寰球中间有那么个东西,佛家叫做真如本性,这个东西是我们追求的对象。找不到的确是不能怪任何人,我们诚心诚意的追求,以这个为我们的目标,以这个做为我们止于至善的一种希望,那是对的,方向走对了。所以谈到信仰,是一个大的问题,不是个人的问题。

 

各位同学的报告,我回头可以跟大家很简单的报告一下,我分成四点来说,最重要的一句话就是探讨《易经》是发现自己,也就是找到真正的自己,真正的我。下面有一张引的话,这是很难得的,我在jingkong老法师的书里面看到的。jingkong法师说,他是谈到明心见性这个问题,他说:「所以当一个人明心见性之后,就是不生不灭,现相就很自在,喜欢现什么相就现什么相。我们现在迷惑颠倒,怎样想都是枉然,都变不出来,见到性之后,自己就能变现得出来了,尽虚空遍法界,自己做了主宰,自己做了主人,得大自在。」

 

各位同学,这段话大概早就看过了,这是在《无量寿经》的精华讲记里面,我看到了,很重要、很有意义。可是这个地方大家不要误会了,以为人做了主宰,做了自己的主人,就变成顶天立地,是真正一条好汉。不错,你是一个真正的好汉,可你真正的自我给了你这个力量,你的力量只是在背后,你自己只是在背后一个角色而已。

 

在我求学的期间,有两个老师给了我很大的帮助,一个是殷海光,他教我逻辑;一个是方东美,他教我美学。方东美的像就挂在后面,大家看最后一张像就是方教授,这是我的老师,也是jingkong法师的老师。我上他的课非常感动,他谈到的是什么?我们在这个课上不停的谈一个问题,就是我执的问题,我相信一切,我是一切,我是什么东西,都以我为中心。他在课上问了一个问题,他说假如你认为你是世界的中心,那可不可以说太平洋中的一条鱼也是世界的中心?你跟太平洋中间的鱼有什么关系?不过,假如你认为你是中心,那鱼可以说牠才是中心啊!换句话说,你的地位并不是那样的重要。为什么不把这个地位换成那条鱼?鱼跟你中间这个距离,其实是有距离,可是也没有距离;你们中间有关系,可是也没有关系。最重要的问题出在什么地方?你用一个距离的关系、用一个距离的观念、一个distance,把你、把我跟世界分开了。你盯住你自己看,你是世界;你把自己分开之后,世界是世界,你是你,你跟它不见得有关系。中间有关系的,可是你一定要去找。这个找、这个寻求的过程非常艰难,有人花了一生的力量找不到。

 
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  • 本文由 admin 发表于 2017年12月2日07:54:33
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