第二章 心灵之善
自性本善，是每个人原有的状态，未曾失去。然而迷于外境的种种诱惑，已逐渐遗忘。因为迷得太久了，所以变得恐惧面对与承认本具的纯真良善，就像在黑暗中太久的人，害怕见到阳光一样。
当我们对外境的乱象感到困惑与不安时，开始懂得向内认识与信任自性本善，就会发现自性本来清净、本无生灭，进而洞见外在的种种原来是众缘和合而生起的假相。这种觉醒将产生源源不绝的力量，能改变我们与世界的互动，重建与天地万物之间的关系，进而创造一个美好的新世界。
心灵之善-- 生命之泉源，宇宙之继起。
一、自性本善
中国圣哲在两千多年前就相信、肯定「人性本善」的理念，儿童启蒙宝典《三字经》就提到：「人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教， 性乃迁。教之道， 贵以专。」这简单的几句话道尽了事实真相。
「人之初，性本善」，这个「初」不是讲出生，而是指「本来」，自性本来是纯净纯善，永恒不变。这句话与佛法所说的「一切众生皆有佛性」是同一个意思，都是肯定一切众生自性本善、皆有佛性。但是为什么今天变成不善的样子？
「性相近， 习相远」， 凡夫与佛圣的性德本来是一样的， 但是凡夫迷失了自性， 随顺习惯， 不知不觉变成不觉不善（自私自利、贪瞋痴慢）。不善、不觉是习性， 习性是随缘随变， 所谓「近朱者赤， 近墨者黑」。因为凡夫会受外面环境的影响， 所以教育就非常重要。
今天世界各地充满灾难，人心不安，或是觉得生命毫无意义、价值， 产生忧郁种种精神疾病， 究其根源， 才发现这是习性严重染污的现象。要怎么改善？﹁苟不教，性乃迁﹂，必须透过教育，才知道如何返回自性。所以中国传统圣哲的教学没有别的，就是教人从习性回归到本性本善而已。
中国传统圣哲教育的理念核心就是﹁孝敬﹂二字，孝敬是开启我们心性的钥匙。我们透过感恩，提起自己的孝心；透过尊师，提起自己的恭敬之心。中国传统教育是心法，我们把孝门、敬门开启了，学习传统文化才能够真正契入。
学习传统文化的方法则是﹁一门深入，长时薰修﹂。儒家教学的纲领就是《三字经》上讲的﹁教之道，贵以专﹂，教与学是同一桩事情，都要专一才能精通。而佛法教学的总原则是﹁因戒得定，因定开慧﹂，这是诸佛修学证果的经验之谈。专修与戒定相应，能开智慧，能通达世出世间法；杂修只能学到一些皮毛知识，不能得到智慧。
一门深入就是扎根教育的方法， 真正的意思就是将我们散乱的心回归到清净。一心一意专学一门，把心定在一处；定久了，清净心自然现前，清净心能生智慧，这时就开悟了。开悟是什么样子？没有接触过的东西，一接触就明了， 所谓﹁一经通，一切经通﹂，这就是禅宗六祖惠能大师所说的﹁何期自性，本自清净；何期自性，能生万法﹂的含义。
智慧是从清净心自然流露出来的，不是学来的，学来的是知识不是智慧。清净心就是真心，真心生智慧，妄心则生烦恼。现代人讲求广学多闻，这只能学到知识，学到烦恼，不能真正解决问题。圣贤教育是智慧的教育，是能挽救世间劫难的教育，要想开启圣贤智慧的大门，必须从专修专学入门，如此才能得到真实的受用。
二、爱的教育
中国五千年文化博大精深， 兼容并蓄，儒释道三家教学水乳交融，相得益彰。三家教学的可贵之处，都在于肯定本性本善、本性本觉，并以仁慈博爱化导一切众生，教人互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互相照顾、互助合作，这就是本觉本善的自然流露。故能圆满达到化恶为善、化敌为友、化冤为亲、化迷为悟、化凡为圣的目标。这个目标是中国传统文化教育的核心，也是世间所有圣哲教诲的根本，要达到此目标，唯有透过﹁爱的教育﹂才能真正落实。
爱的教育， 首先必须认识天地万物与我本是一体，如此才能打破人我之间的隔阂与界线。具体落实，则以﹁父子有亲﹂的亲爱为原点。父母对子女、子女对父母的亲爱是天性；现在父母子女之间没有亲爱，那是习性，不是天性。中国教育是真诚爱心的教育， 从﹁父慈子孝﹂ 这个原点出发，渐次扩充至对家族、对国家乃至对全人类、对天地万物的真诚爱心。又落实在日常生活中，则可以归纳为﹁孝悌忠信仁爱对待，礼义廉耻和平共处﹂，这也是古圣先王以伦理道德教化一切众生的宗旨。圣王不但以此为立身处世的准则，同时也将之做为和睦家庭族群、安定社会国家、教化一切人民的基础。只要将这些教学纲领掌握住，并落实在生活中，则人人皆可以恢复自性本善，而且世界上一切复杂纷扰的问题皆能标本兼治，彻底化解。
三、办班教学
佛家的导师释迦牟尼佛与儒家的导师孔夫子，他们教导学生的方式， 都是因人、因地、因时，以适宜的方式举办各种讲座，我们称之为﹁办班教学﹂。他们一生中举办数百次的讲座，而且身教与言教并行一致，所谓﹁学为人师，行为世范﹂，所以教学产生了深远的影响力，至今已两、三千年而不坠。
jingkong老法师讲经教学六十余年，深刻体认当前世界至关重要的课题就是办班教学，以培养﹁为往圣继绝学、为万世开太平﹂的承传人才。从公元二〇〇六年开始，世界各地的有志之士分别成立弟子规研习班、中华文化教育中心、汉学院等，期能为圣哲智慧的传承与世界的和平尽一己之力。
jingkong老法师深切希望能由公家成立﹁汉学研习所﹂或﹁世界传统文化中心﹂，以培育圣学师资，光大圣哲传统伦理、道德、因果教育。
师资选拔条件以具足﹁ 诚敬、仁爱、孝廉、好学﹂为入学标准。古代中国圣王选拔人才， 以﹁孝廉﹂为标准， 孝，则能为国尽忠；廉，则有守不贪污。孝廉之士，必能全心全意为国为民奉献服务。研习所或是文化中心并能提供老师们日常生活所需，使其专心向学，无后顾之忧。
公元二ＯＯ六年开始，世界各地的有志之士纷纷成立《弟子规》研习班。
课程则以儒家的《弟子规》、道家的《太上感应篇》、佛家的《十善业道经》为扎根基础，以落实伦理、道德、因果教育。而后一门深入，十年专修，日日讲习，必能有所悟入。并将每日讲习内容，由有关部门监督审定后，凡有助于国家社会安定、世界和谐者，则广为宣扬。利用卫星电视、网路等远程教学，二十四小时轮流播放，使教化能遍及全球。如此，研习者既可独善其身，又能兼善天下，普及伦理、道德、因果教育。相信三年之内，对社会安定和谐、人民幸福安乐，定能产生显著的效果。
由此可知， jingkong老法师所谈的传统汉学教育，与现代学校传授的知识技能教学不同。传统汉学教育，其内容圆满包含伦理、道德、因果、哲学、科学； 其形式略分有四， 第一、家庭教育︵以父子有亲为原点︶，第二、学校教育︵家庭教育的延续︶，第三、社会教育︵家庭教育的扩充︶，第四、宗教教育︵前三种教育的圆满︶。而其贯彻始终的教学宗旨，则是恢复一切众生心性本具的﹁ 本觉本善、真诚爱心﹂，并将之发扬光大到遍虚空法界。
总而言之，中国古圣先贤的教育，教我们伦理道德，教我们谦和礼让，教我们孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，这是回归自性、反朴归真的至善教育。若人人身体力行，真正落实古圣先贤智慧的教育，想挽救当前世界的危机，并非遥不可及。
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