净土大经科注(第四回) |第499集|视频MP3文字|jingkong老法师主讲

净土大经科注(第四回)  (第四九九集)  2017/10/23  香港佛陀教育协会  档名:02-041-0499

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诸位法师,诸位同学,请坐。请大家跟我一起皈依三宝:阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

 

请看《大经科注》,第一O八七页注解第五行看起:

 

「又我法如是,作如是说」,念老给我们解释的,「上句即我法是如,下句即所说是如」。它后面有注解,「此二句表我之所说,即是我法。我法是如,故我所说即是如如」。如什么意思?「如者,真如,亦即真心、实相。即经中真实之际」。这些话初学的人不但看不懂,也听不懂,总得有相当的基础,而且是大乘教,才能体会到一些。

 

如,这里几个解释,第一个是真如,佛门里头常常听说的术语,真如自性。自性就是本性,本性就是真如。本性是什么?惠能大师开悟的时候,最后一句话说「何期自性,能生万法」,换句话说,能生宇宙的这就叫真如,这就叫自性。整个宇宙,我们讲宇宙万法,是所生,能生就是自性。自性是能生,万物是所生。还不好懂,我们做个比喻,就在眼前,我们现在看的屏幕,屏幕上现的影像,还有声音,仔细说这影像容易懂一点,音声它是有喇叭,是附在这上的。真正的比喻,色相在哪里?在屏幕上;屏幕在哪里?在色相上,它是两桩事情,但是不能分割,这就叫如。如是万法,真是能生的万法、能现的万法。

 

万法无量无边,细心去观察,它不来不去,就在眼前。可是这个法是动的,剎那生灭。佛经上告诉我们,一弹指,这很快,一弹指有三十二亿百千念,一个念头就是一个现象,这个现象是全宇宙。整个宇宙,真的就像我们作梦一样,梦中境界清清楚楚、明明白白,醒过来一无所有,能现、所现都不可得。佛告诉我们,我们众生眼看着现前的万事万物,就是整个宇宙,跟梦中这些情况差不多,这个现象也是剎那生灭,一个念头就是一个现象。我们看到这些现象好像是真的,其实它是相续相。速度多快我们无法想象,一弹指三十二亿百千念,一秒钟可以弹指七次,三十二亿乘七,二千二百四十兆,一秒钟。一秒钟二千二百四十兆次的生灭,我们怎么会知道?佛知道。佛怎么知道的?在定中看出来。现在科学家知道,科学家怎么知道?从仪器里面观测到的。所以量子力学家,非常佩服大乘佛法,他们用了多少年的时间、多少人力,到现在才找到这个事实真相。那就是整个宇宙所有物质现象,全是假的,不是真的,从哪里来的?从意识来的。意识就是念头,第六意识,妄想分别,是从妄想分别来的,妄想分别如果止住了,这个现象全没有了。于是我们就明白了,大乘佛法是高等科学,是量子力学的最高峰。我们也有理由相信,二、三十年之后,量子力学家承认,肯定了,承认佛法是科学,是高等的量子科学。哲学家认为是高等哲学,科学家说它是高等科学,是不是?都是,都能讲得通。

 

不了解真相,就会起心动念、分别执着。起心动念是现相,分别执着是妄想,在妄相里面打妄想,妄想造业,念头有善有恶,善的念头变成三善道,恶的念头变成三恶道,这是我们能够体现出来的六道轮回。在我们面前,佛用一个字,说它叫如。相如其念,我们打的是什么妄想?现前的相就是。相如其念,念如其相,所以叫如如。佛经的术语高明。所以叫真如,如叫真如、真心、实相,怎么叫都可以,只要你能够体会,你没有错会它的意思,都讲得通,都是对的。所以就是真心、实相,实相也就是真相,真心真相,就是真实之际。真实之际是本经之体,《无量寿经》讲三个真实,这里的注解跟我们讲了更多,「真如、实相、真实之际」,本经是真实之际,真实之际是体,从体上说的,你说实相、真如都可以,真实智慧。这部经之体,念老给我们说三个真实,「真如、实相、真实之际,故云我法如是。作如是说者,即经中开化显示真实之际」。演说的,也就是真实之际,「故云作如是说」。

 

这一段要多念,念的愈多愈好。念的时候不要起心动念,没有妄想执着,说不定你开悟了。开悟了就是真实智慧现前。真实之际是体,有体就有用,明了体用就是智慧,经中所说的开化显示真实之际。释迦牟尼佛当年在世,讲经教学四十九年。所有宗教里头,创教的这些大德们,个个都是讲经教学,以释迦牟尼佛讲经的时间最久,四十九年。耶稣讲经三年,他被人害死了。摩西、穆罕默德都是二十多年。佛的时间长,讲得多。讲的什么?用一句话说来,就是真实之际。佛所证得的,真实之际,他说的也是真实之际,所以作如是说。

 

「故知经中一一文字」,这一部经从头到尾每个字,「皆从如来性海大光明藏中自然流出」。最后这句话特别重要,自自然然流出来的,没有通过思考,没有想说不想说,自自然然的。佛陀在世,弟子们一问,佛随口就答出来。问的人有心,答的人无意。为什么?问的人迷失了大光明藏,他要不迷,他就不问了。为什么?他知道。迷了,不知道,这才发问。如来回答,如来是觉而不迷,他要不要思考?不需要,要不要去想一想?不需要,随口拈来,就说出来。说出来的,这是从性海大光明藏当中流露出来。大光明藏是自性,从自性流出来。性是真的,海是形容词,广大没有边际,能现万法。何期自性,能生万法,就是能现万法。佛不告诉我们,我们不知道,不知道万法是假的,都以为万法是真的,错了。

 
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  • 本文由 admin 发表于 2017年10月27日09:03:43
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