发大誓愿(第二回)第9集(视频)净空法师2015年5月16日 日本四季之汤温泉遗产酒店

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发大誓愿(第二回)  (第九集)  2015/5/17  日本四季之汤温泉遗产酒店  档名:02-044

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  诸位法师,诸位同学,请看经本第五十四面第五行,从第十九章看起:

  

【我作佛时。国中万物。严淨。光丽。形色殊特。穷微极妙。无能称量。其诸众生。虽具天眼。有能辨其形色。光相。名数。及总宣说者。不取正觉。】

  

第十九章只有一愿,第三十九「庄严无尽愿」。我们看注解。这一段的愿文介绍西方极乐世界物质环境,只说一个概要。『万物』指一切物质现象,『严』是庄严,我们讲美好,『淨』是清淨。现在全世界环境染污的程度非常严重,看到「庄严清淨」四个字比从前人感触深刻。『光』是光明,『丽』是华丽,形容极乐世界的善美,形色殊胜奇特。『穷微极妙,无能称量』,「称」是称讚,称讚不尽,「量」是比较,十方世界一切诸佛刹土,没有办法跟极乐世界相比。极乐世界的美善,我们无法想像,你看到了,你也说不出来,皆是阿弥陀佛无量劫修学功德之所成就。这裡面当然包括阿弥陀佛五劫修行结得的大愿,就是四十八愿,以及十方世界往生西方之人淨业所感。

  

淨宗古大德有一句话说得好,「心淨则佛土淨」,修淨土的人对于清淨心要非常重视,因为心淨则佛土淨。回过头来想一想,我们地球上的居民现在人心淨不淨?跟十年相比,十年前的人心比现在清淨;再推十年,二十年前的人,二十年前的人心地比十年前的人清淨。于是我们就明白了,我们现在走下坡,这个滑坡滑的幅度很大,愈来差距愈大。这个差距所感得的,我们身心健康比不上十年前的人,同样是九十岁,头脑清楚,身体灵活,现在九十岁的人比不上十年前九十岁的人。这是我们从佛陀教育裡面体现出来的,佛告诉我们,人的身体可以老而不衰,能做得到,不是做不到,保持着一生不生病能做得到,只要你自己肯做,怎麽做法?心地清淨善良,你就能够保持老而不衰。

  

八苦裡面生老病死,这是人不能避免的。但是一个真正有修行的人,记住,修行这两个字什麽意思。行是行为,起心动念是意业的行为,咱们讲三业,身业、口业、意业,起心动念是意业的行为。如果起心动念清淨,这是三善根之根,三善根身口意,意是真正的根,就是念头,念头要善,不但要善,而且要清淨。什麽叫清淨?心裡头没有杂念、没有妄想就清淨了。有妄想、有杂念,清淨心没有了,心变成染污。染污的心,不正当的言行,就会感召灾难来,个人的灾难就是病苦,共同的灾难就是业报。为什麽?居住在这个地区的人,现在地球上的人心不善,自私自利,损人利己,干这个事情。为什麽会变成这样?人是教出来的,现在社会变成这样是教出来的。谁教的?家裡头没有人教了。古时候负责教育的是妇女,所以中国自古以来,教女儿比教儿子重要。为什麽?因为女子负责教育,儿子只负责家庭经济生活,他出外赚钱,生了小孩,下一代完全靠母亲。所以母亲的责任大,母亲受人尊敬,道理在此地。她能把小孩教成圣人,教成贤人,教成君子。你看看孟子、孔子的母亲,孔孟在小孩时候是什麽样子,父母怎麽教他,母亲真尽责任,小孩成圣成贤。佛菩萨也是教出来的,这不能不知道。

  

现在家不教了,父母生小孩,他不教小孩,学校也不教,社会也不教,国家也不教,今天教育落在媒体。你们想想看,小孩一睁眼睛就看电视,电视演些什麽他全学会了。网路,你仔细看看周边的人,尤其在群众多的时候,你仔细观察,那些人在干什麽?都在看手机,全部精神都注在那裡头。他们好学,真用功,一切时一切处都不离开。学些什麽?杀盗淫妄,完全是负面的,正面东西他没看到、没听说过、没有接触到过。他的人生观就受这个东西影响,以为那裡面所教的都是正法,把邪正颠倒了。讲到孝亲尊师,他说那是封建时代的,那个时代过去了,那是落伍的。今天听到这种话多,他们是先进分子,他们走在时代的前面。这个时代有反应,不是没有反应,反应就是动乱,社会动乱,地球上种种灾变。

  

佛在经上讲得好,佛说贪瞋痴慢疑,这叫五毒,也就是最不好的心态。贪心,只要是贪,贪而无厌,无论是贪财、贪名、贪色,甚至于学佛的贪佛法。他用什麽来学佛?用贪心来学佛,烧香要烧头一炷香,以为会发财,迷信。正法,他没有福报、他没有机会听到,所以他不知道因果。认为自己很聪明,可以欺骗别人,以为自己很灵巧,殊不知现在眼前得到一点便宜,将来死了以后,三途地狱有他受的,太可怕了!真正明瞭事实真相的人决定不敢,人要老实、要忠厚。这个地区居住的群众都能存好心、做好事,这个地区就不会有灾难。所以灾难是一切不善所感召的。

  

贪心感得的是水灾,海啸,地球水面上升,这都属于贪。瞋恚心感得的是火灾,火山爆发,地球温度上升,许多地方严重的乾旱,都是属于火灾。愚痴感得的是风灾,飓风,东亚这一带,颱风、龙捲风常常听说,愚痴。傲慢感得的是地震,都是自以为是,不知道谦虚,不知道恭敬别人,带来是这个。还有一个怀疑,对什麽都不相信,常常存怀疑的心,对人怀疑,对事怀疑,对一切万物都怀疑,怀疑带来的灾难是山崩地陷,山会倒下来,地会突然陷下去。这种情形我们最近也看到很多,很多报导,不知道什麽缘故,地突然陷下去。佛在经上讲,贪瞋痴慢疑带来的灾难。

  

我们如果好好学佛,把这五种不善都放下,不贪、不瞋、不痴、不傲慢、不怀疑,我们居住的环境风调雨顺,没有灾难。看你修行的功夫,你能覆盖多大的面积。至少,古人说的,真正有修行,有一点小功夫,功夫不大,可以影响三十里,就是我们住的地方,三十里这个圈子没有灾难。那要功夫深的可以影响一百里、二百里、三百里,那影响就大了。真正修行人是这地方之宝。有没有这种修行人?有。往往这种修行人,你不知道尊重他,他也不需要你尊重。我们看到乡下偏僻地方、穷苦的地方,小庙、小道场,我常常问他,你们这些小道场附近有没有阿公阿婆,念佛人,痴痴呆呆的,只知道这一句佛号,除这句佛号之外,问他什麽他都不知道。这样的人多半也没念过书,也没有什麽文化,只知道一句阿弥陀佛,一天到晚佛号不中断。这些人是什麽?菩萨,真正在做修学的榜样给我们看。道场附近要有这麽二、三个,宝。别人不知道尊敬,我们出家人懂得,对他要尊敬、要有礼貌,要称讚他,甚至要照顾他,这真正修福。

  

我们淨宗行门五个科目,不能不记住,时时刻刻对照我们起心动念、言语造作有没有违犯。第一个科目,淨业三福,只有十一句,不长,要记住。那是什麽?修行人最高的指导原则,是佛陀对我们的要求。第一个,三福一共三条,第一有四句,「孝养父母,奉事师长」,第一个是孝,第二个是敬,「慈心不杀,修十善业」。我们做到了没有?这是根本。如果不孝父母、不尊重师长,他所学的东西是假的,不是真的,真的他学不到。我们要想真正学佛,真正要生到西方极乐世界,这两句就是你的根,你要懂得孝顺父母、尊敬师长。孝用父母来代表,跟我父母年龄差不多的,就是我父母一辈,对他们要尽孝。跟我老师年龄差不多的,老师这一辈,同辈分,我们对他要恭敬。学佛要从这两个字下手,学孝、学敬。

  

第三句,「慈心不杀」,不吃众生肉是不杀生,爱护动物,爱护植物、矿物,没有一样不爱。你们看海贤老和尚的光碟,有一段小故事,他讲唐太宗的一个小故事,讲得很有趣味,大家可以看,你可以在当中领悟。唐太宗吃小米稀饭,掉一粒在地下,他捡起来之后吃掉。皇上,连一粒米都不肯糟蹋,都那麽爱护,所以上天知道了,玉皇大帝为他增寿二十年。这个故事未必是真的,但是含义很深,它可以教训我们,爱惜物力,这人得长寿的果报。所以没有一样东西不爱护,不可以糟蹋。今天这个世界,糟蹋食物的太多了!你到这些做饮食生意买卖的场所,你去看,随便糟蹋食物的太多了。我在美国住了很多年,美国人糟蹋是世界第一,他拿,拿一大盘,吃不到一半就丢到垃圾桶裡去了。为什麽要这样做?贪心,结果吃不下就丢掉,没有一丝毫爱惜,成了风气。糟蹋食物,他能得好报应?哪有这个道理。所以淨业三福头一条,最后一个「修十善业」,这第一条,这是人天福报。

  

第二是讲小乘福报,「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,小乘戒,这就学佛了。学佛的基础是要孝亲尊师,没有孝亲尊师他学不到东西,他在佛门纵然皈依、出家都是假的,都不是真的。所以古时候出家要考试,不是随便就可以出家的,考试非常严格,主考官是皇上,多严格!为什麽?出家人的身分是人天师,是他的老师,所以他要考考你,你够不够资格当他的老师。不够资格不让你出家,准许你出家给你度牒,度牒就是你有资格出家,这是文凭,皇上发的。所以出家人在社会地位非常崇高,没有人不尊敬,人尊敬皇上,皇上的老师,怎麽敢不尊敬!

  

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净土大经科注第五回

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