总结陈树董事长主讲(第8集)

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总结  陈树董事长主讲  (第八集)  2017/4/2  台湾台北市张荣发基金会国际会议中心  档名:60-007-0008

敬爱的执行长,上悟下行法师,各位尊敬的贵宾,各位亲爱的朋友,大家晚安,大家下午好。

刚刚是硕士班,现在是博士班,大菩萨。很难得,我想我们怀着一个非常喜悦、非常珍惜,而且非常荣幸的一个心情,两年一度在我们总统府的对面能够发声,但是绝对不呛声。我就把宝贵的这样一个光明、声音,我们期待大家能够共同听得到。

老实讲这两天来,每一位也都觉得他心里很充实,同时每一位他心中也都非常感动,还同时每一位也都觉得未来你晓得该怎么做了。所以我想只要,真的,我刚刚特别提到了闻思修,我们接着勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。这是一个非常好的平台,今天不是只有我们在座几位,当然媒体的报导,我们这网络还传遍全球,我们满期待哪里都能够放光明,这是我们最大的期待。

这个主题是国学文化跟企业经营,也就是说不要让大家感受到好像宗教、国学跟我们距离很远,其实它是一体的。我们常常讲说我们有执着的话,就有此岸,就有彼岸。当我们都没有执着,都放下了,老实讲既到了彼岸,也没有此岸,也就是说它是一如的东西。所以常常讲说西方跟东方它本身我们也不要执着。像昨天我们王院长特别提到说,国父孙中山先生他到日本去,他就跟他们讲,你希望能够当王道的干城,还是要当欧美霸道的鹰犬,那就是你自己来做选择。但各位要知道,就是说我们国学文化,只是说我们这整个国家希望有一个比较共同能够来遵循,比较美好的文化,当然它又常常跟中华文化,常常跟传统文化这些它都是连在一起,所以它也是一的。但如果我们勉强要把它归纳的话,就是说我们整个中华文化流传五千年,它是来自于诸子百家,它共同在这块园地里面耕耘所留下来的东西,但是它的主轴应该在儒释道。

我们王院长在第一场里面他谈得非常好,他不只把儒释道它所讲的道理,同时他每一个宗派它本身修行的法门也做了说明,而且他把它用在政治的运作,把它做在国会里面的文化,把它用在两岸的交流。我常讲王道,王道就是内圣外王。所有儒释道它共同追求的目标,也就是内圣外王。当你心中能够无私无我,能够悲天悯人,能够天人合一,能够慈悲喜舍无量的时候,那你展现出来,你就自然能够王者天下,你就能够内圣之后能够外王,我想这条路绝对是正确的路。所以说为什么jingkong老和尚会提到老实、听话、真干。也就是说真正的道理,我们常常会觉得说,这本书你出版以后是什么时候再版的?我一看,像有些财税的东西,假设它是三年前出版的,我会去找两年前的,两年前的看到又找一年前的,有没有找到半年前的,能不能找到上个月的,为什么?因为它都不断在变动,你如果拿到不是最新版的话,它就落伍了。但是我们的国学文化流传五千年,弥新弥坚。

所以jingkong老和尚常常会引用英国历史学家汤恩比教授他的一句话就是说,二十一世纪是整个大中华的世纪,要解决二十一世纪的问题,可能是只有大乘佛法跟孔孟的思想。为什么?老实讲它本身,我说怎么讲道道?每一个道都有它的道理,为什么中华文化那么重要?因为它无所不包,因为它都能够兼容并蓄,因为它都能够天人合一,这一点就是它整个体是圆融的。西方的文明在科技,东方的文明主轴在人文,但它们两个一个人文科学,一个自然科学,但是两个如果能够把它圆融的融合在一起,那个就是中道。中道展现出来经营事业能够顺利,在家庭能够幸福美满,在你个人能够身体健康,在整个国家能够祥和乐利,在整个国际间能够世界太平,都是在那一念心里面。所以为什么心可以包太虚?也就是这一念心回归到我们本体,就是我们本具的清净心,这才是我们真正在整个儒释道里面共同要耕耘的地方。

当然从王院长的演讲你们大家能够深刻体会到,其实儒释道我个人的浅见就是说,跟王院长想法一样,就是说儒家比较偏向于世间伦理道德,道家比较偏向于它的真空玄妙的这一念本具的心,但佛教刚好上求下化,上求佛道,下化众生,能够自利利他,同时能够把它圆满做一个融合。再更何况要找到本体的话,三个都可以,而且每个人都是本具的清净心,我想每个人都没有例外,所以要从这里下手。

当然我跟各位报告就是说,我们现在讲道这个道,这个道很难解释,道是通往哪里的道路,它通往哪里的道路是决定在我们的思惟言行。你们今天想要来,你们真的嘴巴说我要去乘车,我就要来了,脚就走过来,就到这里了。你心里不想来,今天就不会来,会找各种理由。刚刚可能有一些朋友他可能不知道,也可能他想说人家要走了,你决定那个想要走,马上就会起动你要走的机制。所以所有道从形体上来讲,是到未来的某个地方。所以三途恶道,或者三善道,甚至于所有诸佛菩萨,还有小乘大乘,所有的修行都来自于这一念心,这一念心它的思惟能不能正知正见,它的言行就会决定你到后来什么样的法身、报身、化身,到后来诸佛现全身。所以一切道理回归到后来都是这个道理,也就是你的思惟言行。从小,三岁的时候都想说你知不知道,等到老了以后,快走了以后你知不知道,这时他们都说知道。但是真正知道,只有我们从国学文化里面才会有真正的知道。因为什么?因为我们的道那个思惟本身会有一些自己的执着,自己的算计,在往往为了自己以后,不惜伤害别人,甚至于骗别人,甚至于就是说他用不好的手段来得到。

这个老实讲,一切我们国学文化也好,儒释道的文化也好,有一个共同的菁华就是说因果,今天如果没有因果的话,国学文化全部拿掉。所以我们晓得在《佛遗教经》里面佛这么说,「月可令热,日可令冷,佛说四谛不可令异。」什么意思?太阳可以让它冷下来,月亮可以让它热起来,但佛讲说四谛苦集灭道,所有的苦都是你自己惹来的,要灭它只有行正道,这个因果它是不可能改变。太阳不可能冷下来,月亮不可能热起来,即使这个有办法,因果不可能改变,但是众生迷了,都以为自己聪明,反正我这样做也没人知道,反正他也没有比我聪明,谁叫他那么笨,谁叫我现在势力这么大,我权力这么大,我这么有钱有势,老实讲你就是该被欺负的,这叫做聪明反被聪明误。所以,老实讲一定要相信因果,只有行正道,正因才有正果;其他的,老实讲这一辈子找不到你,未来还有很多辈子可以找到你,绝对跑不掉。这样的话我们才会坚信,坚信我们到底该做什么,每个当下里面你该做什么,非正念不起,那就是说,非正言不说,非正行不做。所以老实讲,我们星云大师讲「存好心、说好话、做好事」,都在这个道理。所以我想这一念心大家要知,这个知如果能够正知,下面的道都是正道,都是大道,都是我们讲公道也好,都是王道,都是属于这样,都要有我们那个正知。

我们今天能够推荐这个文化,也跟各位报告,今天好多企业家,包括江松桦先生,另外就是我们今天还有几位,我们卢明光董事长、陈志峰董事长,另外还有我们阳光阿姨,直得科技陈董事长,几位他们都有实际经验的人。在经验的人老实讲,大家如果找到共同的元素,今天大家两天听下来,把那个爱放大,把那个爱放大,它本身就是会圆融无碍。所以,我常常有的时候会把它很简单化,就是道如果用个公式方程式来算的话很容易。一个道就等于分子是爱,分母是我,你把我缩小,把那爱放大,你就是大道;你把我放大,把那爱缩小,就是小道。小道就去那个比较不好的地方,大道就比较光明的地方、比较好的地方。如果能够把它归零,把我归零,把爱放到无限大,就是我们的国学文化。也就是我们的儒释道共同要追求目标,因为他度无量无数无边众生的爱,同时他是无我的,应无所住,他能生起无量的菩提心。所以这个公式很好用。孔子讲说「吾道一以贯之」,本来它就是这个道,它可以贯穿所有的道理,大家可以做参考。

他们几位,我们都非常感动,尤其谢金河董事长,他举那些例子,他说我就是历历如昨,为什么?他举那些,他说企业是创造价值的,还是毁灭价值的?把创造价值的列举了将近二十个,前二十名排名给你看,把毁灭价值的也列了一堆,都是。你想想看,这个如果拿去印证的话,就是他走偏了。走偏了,就走向毁灭;走正的话,他就走向发展。所以刚刚我们主持人提到就是说,其实郭台铭先生他,为什么我很佩服他?二十几年前跟他讲的话到现在,二O一二年请他参加研讨会,他讲了一句话,他说「诚信经营」这四个字,不只现在,以后永远都是鸿海他要做的事。所以老实讲,诚信经营才是让我们的国学文化展现,第一个,我们能够让人家信赖;第二个能展现企业社会责任,展现慈悲。接着就是说我们所有每一个研讨会,大家都有不同的感动,像我们来自于新加坡的同乐餐饮集团。老实讲真的,她从头到尾,这个妳必须要觉得很有成就感,为什么妳知道吗?妳跟妳的员工每位在谈的时候,下面的人,我看很多一面在写,外在也好,心里都在流眼泪。我们为什么能够做得到?因为我们突破很多不可能。但没有想到这样的不可能它会变成一个文化的时候,你每个人都感受到了。以后我也是希望就借着你们继续发光发亮,让新加坡所有的企业都能够感受得到,这样的话,大家共同来营造美的文化。

 
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  • 本文由 admin 发表于 2017年6月22日18:15:37
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