下面，破幽途以慧炬，这就是破迷开悟，幽途是迷惑，慧炬就是悟明，所谓迷就是对人生宇宙真相不明，样样迷惑。不错，世间固然有许多科学、哲学天天都在探讨人生宇宙的真理，但是几千年来他们都在那里摸索，一直到现在也没有结论，所探讨的一点道理、一种学说都有偏差，盲目的相信了，付诸于日常生活当中，不但不能幸福，更加痛苦。可见得他这个知见不是正知正见，还是邪知邪见，这是永远不能解决问题。正知正见只有在佛法里面，诸位细心的去探讨，这个里面讲求参、讲求悟，要悟入。消多生之积障，这是讲你能够悟明的这个功德，就是行解相应的功德，不但可以消今生的业障，我们无始劫以来多生多劫的业障都可以消除，诸位想一想，这个功德多大。接万类于慈航，接是接引，慈航就是比的佛陀的教育，佛法的教育就像慈悲之舟航一样，在苦海里面度脱接引一切众生。
底下一段是引《楞严经》的，《楞严经》我们过去也不止讲一遍，这一说大家都能够明了。「如昔阿难，承佛慈悯，反复宣说，常住真性，妙明元觉，含裹十方，一时大彻大悟，说偈赞扬」。这几句话如果要讲，两个小时也讲不完。可以说他引的这一段，把《楞严经》前三卷的总结论就在这几句话上。这是举出一个事例来做证明，证实以上所说的话句句真实，确确实实能够消多生的业障，能够普度众生，为一切众生之舟航。这是经上所说的，阿难承蒙释迦牟尼佛的慈悲怜悯，在楞严会上反覆给他宣说常住真心、妙觉明体的道理，从七处征心、十番显见，这在《楞严经》里面也是非常重要的一段经文，着重在解的方面，换句话说，着重在起信。换句话说，你要想修学有成就，首先要建立你自己坚强不疑的自信心，相信我这一生能成佛，能够成就，能够改造命运，你首先得信自己，你要不相信那就没办法。《楞严经》的前三卷所说的那些大道理，可以说都是叫阿难建立信心的，叫阿难尊者建立信心，阿难是代表我们说话的，换句话就是叫我们大家建立信心。
「首楞严」是梵语，翻作中国的意思是一切事坚固，是这么一个意思。换句话说，应当建立我们坚固的信心、坚强的信念，相信自己一定可以成就。将来有机会，我们《楞严经》过去讲了一半，上次也给诸位同修提出来，有人要求继续讲，看看是接着讲，还是在里面挑选精华的部分出来讲。经太大了，讲的时间太长，如果每天讲，这一部经大概要讲十个月才能圆满，一个礼拜讲个一天、二天要讲好多年。这个事情，我们这次的讲座到二十五号圆满，以后我们再研究。
阿难开悟了以后，说偈赞佛，赞佛的意思这是感激，感激佛恩，换句话也是提出心得报告，一方面也是劝勉别的同修。所以这个说偈赞扬里面有许多意思在里面。这几首偈子通常在早课里面都有，在楞严咒的前面就是用这几首偈子，「妙湛总持不动尊，首楞严王世希有，销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身，愿今得果成宝王，还度如是恒沙众，将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩」，偈颂到这里为止。我们看看这个后面文好像不多，不过我们这个小册子底下附的有《俞净意公遇灶神记》，这一篇要把它包括在里面，大概这几天还能赶得出来，要是时间多的话，这几句我们也可以稍稍的介绍介绍。
「宏扬正法，普利有情，广行佛事，即报佛恩，先觉后觉，皆当奋起以图之」。我们应当发愤，应当努力弘法利生。『尤当勉励』，尤其是应当我们自己要勉励自己护持正法。今天讲到这里。
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