了凡四训|第26集|文字MP3|jingkong法师|台湾华藏大专讲座

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【张曰。我贫士。何能为。】

 

一谈到行善积德,你看从前人跟现在人都是这么想法,我没有钱,我没有力量,我心里面虽然想行善,我没有力量,这都是误会。

 

【道者曰。善事阴功。皆由心造。常存此心。功德无量。且如谦虚一节。并不费钱。你如何不自反。而骂试官乎。】

 

这个行善积阴德有许多不要花钱的,不花钱也能做得到,也能做得很圆满,可见得我们懂不懂这个道理,愿不愿意去做。所以要晓得,这个地方就是前面所举的「积善之方」里面的十种,十大网领,十大纲领是叫我们常常存这样的心,这就不得了。「与人为善,爱敬存心,成人之美」,乃至于「敬重尊长,爱惜物命」,心里面常常有,遇到了就做,遇不到的时候,有心,这就不得了,这就是大善,这就是广善,念念不忘这个,这就叫广积阴德。所以说『皆由心造』。『常存此心,功德无量』,就记住这两句话,这就是改造命运的祕诀。下面举一个例子,就好比谦虚这一桩事情,这个不要费钱,你为什么不自己反省反省?你怎么可以怨天尤人,去骂那个试官,骂那个主考的人?这是就他的毛病,对症下药。经过道人这一番开示教训之后,这个人不容易,他就能够改过自新,就能够依教奉行。从此以后:

 

【张由此折节自持。】

 

这个底下有小注,「深服道者语,从此力改前非也」,就是我们佛法里面所讲的,从此以后他就真改了,改过自新,依教奉行了。能这样做,当然:

 

【善日加修。德日加厚。】

 

这是必然的道理。

 

【丁酉。】

 

诸位看,从甲午到丁酉,整整满三年,三年圆满了,换句话说,他积了三年的德,修三年善,积三年德了。

 

【梦至一高房。得试录一册。中多缺行。问旁人。曰。此今科试录。问。何多缺名。曰。科第阴间三年一考较。须积德无咎者。方有名。如前所缺。皆系旧该中式。因新有薄行而去之者也。后指一行云。汝三年来。持身颇慎。或当补此。幸自爱。是科果中一百五名。】

 

这就是讲效验,确实非常之显著。诸位要是信得过,你就从今天起试试看,我们现在可以说这三样东西都印出来赠送诸位了,《了凡四训》、《感应篇》、《德育古鉴》,就照这个去学,学三年,必然有求必应。这得要认真干。你看过去人个个都有效验,没有一个人是落空的,我们去做当然也不落空,要紧的就是我们要生清净的信心,依教奉行。他在梦中遇到这么一桩事情,到一个很高大的房子里面,看到一卷考试的名册,一看这个名册,当中很多空白的,行都有空的,就问别人,这是什么东西?人家就告诉他,这是这一次考试的录取名册。当中怎么缺了这么多的名字?这个人就告诉他,『科第阴间三年一考较』,换句话说,三年一考较就是三年要调整一次,哪些人该中,哪些人不该中。就是说他前生所修的,这是讲种的因,前生培的福,今生命里面是考中的,命里面中的第几名,都是有安排的,丝毫不勉强。如果你要说没有天地鬼神,那真是你自己迷信;相信天地鬼神的,不是迷信,为什么?确实有,你不相信那才叫迷信,你自己吃亏。命里面该中的,如果他在这一生当中做了缺德的事情,那个名字就除掉了,勾掉了。命里面不该中的,但是这个人今生积的有德,他这个人积了三年,他的心愿就想考取功名,虽然你命里头没有,但是你这个三年积的德,别的那一边有被开除的,这个空缺就可以把你填进去,他就中了。

 

再给诸位说,过去如此,现在也不例外,所以说「一饮一啄,皆是前定」,有人说是「莫非前定」,真有道理!我学人刚刚学佛的时候,朱镜宙老居士给我讲一个故事。老居士现在还在台中,这两年身体不太好,他大概也有差不多将近九十岁了。我那个时候刚刚学佛,常常去拜访他,他常讲故事给我听。他说在抗战之前,他在苏州做一个银行的经理,他一生是在金融界的,搞财政的,抗战期间他做四川西康的税务,管财税的。在抗战以前,他在银行做经理的时候,有一个朋友,常常在一块玩的,这个朋友是走阴差的,白天跟我们人一样,晚上就到阴曹地府去办公去了,是个走阴差的。因为他们关系很好,所以有的时候他晚上办的什么事情他也给他们说,有个三、四个人在一起的时候,常常聊天。他这个走阴差,职务很小,传递公文。在阴间里面,苏州的城隍是江苏省的都城隍,好像那个省主席一样,管一个江苏省,这个生死簿都经过他那里。所以他说世间的人没有一个是冤枉死的,统是注定的。

 

他说有一次他从上海送来一批生死簿,送到苏州来,他偷偷的看了看,他一看,很奇怪,这个名字很特别,有四个字、五个字、六个字,统统是这样,送了一大堆来,他就说出来。朱老居士他们那时几个人,那个时候他们还没有学佛,他学佛是抗战期间到四川才学的佛,那时候还没学佛,怎么样也想不通,我们中国名字,四个字的名字有,很少,哪有说一本里面都是四个字的,没有这个道理,都是三个字、二个字的多,怎么会有四、五、六个字的?他说大概是三、四个月以后,上海一二八事变爆发,他恍然大悟,日本人该在那里死的名册,三个多月以前就报到都城隍那里去了。连打仗打死的名册,你看看几个月以前就送去了,造册子送去了,哪里有冤枉死的,没有一个。所以老居士到以后学了佛,他说这个事情千真万确,他说我在没有学佛以前遇到过这个事情,遇到很多,亲眼看见的,半信半疑,怀疑的是什么?与科学理论不符合,信的是什么?它真有其事,它一点不假。

 

诸位想想是不是「一饮一啄,莫非前定」?举头三尺有神明,你骗谁?你能欺骗哪一个?这个里面讲的句句话都是老老实实的话,跟《金刚经》里面讲的,「真语者、实语者、不妄语者、不诳语者」,如果不相信,这叫大愚痴人。讲大经都喜欢来听,讲这个不来听,这是薄福之人,他没有福报。大经的理论他做不到,听了一场空欢喜,这种脚踏实地立刻就得利益的,就得福的,他不能接受,空过了,你想想看这多么可惜!老居士给我讲的故事很多很多,我举出这一个例子出来,不要把这个事情看作无稽之谈。后面俞净意遇灶神,那不假。诸位晓得,周邦道的太太遇到地藏菩萨,这个人过去没多久,没有几年,这都是事实。这是讲阴间三年要调整一次,考试的功名调整,一切的事情都是常常有鬼神在调整,吉凶祸福都在常常调整。由此可知,不但佛法里面不讲宿命论,世法里头也不是宿命论,真的,你的吉凶祸福是你自己心行感召得来的。

 

这底下就有一个原则了,这是讲功名,『须积德无咎者,方有名。如前所缺,皆系旧该中式』,本来是有他的名字的,应该要中试的,『因新有薄行而去之者』,最近这三年以内,三年考一次,三年考一次当然三年要调整一次,在这个三年当中他做了缺德的事情,丧德,做了恶业,把他去掉了,从榜上的名单上把他去掉了。『后指一行』,空白的这一行,『汝三年来,持身颇慎』,就是你这三年来修善积德很慎重,『或当补此』,可能会补在这个地方,『幸自爱』,幸是嘱咐的意思,也是勉励的意思,希望你特别的自爱。『是科果中一百五名』,果然他中了。这是一个事实。我们再读底下几句,说:

 

【由此观之。举头三尺。决有神明。】

 

这是我们应当要知道的。

 

【趋吉避凶。断然由我。】

 

换句话说,都在自己的造作,心善、口善、行善,三业皆善,所在吉祥,这是一定的道理。如果说是心恶、口恶、行恶,三业皆恶,必然遭殃,决定逃不掉。三业里面以心为主,口善、行善,心要不善,还是不行。外表善,里面不善,是假的,没有感应。到我们这一篇讲完如果还有时间,我们讲到这个星期六,还有时间的话,我们把《俞净意公遇灶神记》那篇文讲一讲,那篇就是说明俞净意先生他这个人做人,就是口善、行善,意不善,他那个修善,那个厚道,假的不是真的,所以才遭的大难。遇到灶神以后改过来,他还有一点良心,换句话说,他还有可取的地方,知道自己过失了,他还能够彻底的就悔改,这种人有救。如果说是知道自己过失而不肯悔改的,那是没救了。所以《了凡四训》常常后面附带有这一篇,很有道理,确确实实以弥补《四训》之不足。这是讲『趋吉避凶,断然由我』,这个话说得多么肯定。

 
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  • 本文由 admin 发表于 2017年4月28日19:16:17
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