了凡四训|第26集|文字MP3|净空法师|台湾华藏大专讲座

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了凡四训  (第二十六集)  1978  台湾华藏大专讲座  档名:19-003-0026

第26集 A

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请掀开经本,我们接着底下看:

 

【壬辰岁。予入觐。晤夏建所。见其人气虚意下。谦光逼人。归而告友人曰。凡天将发斯人也。未发其福。先发其慧。此慧一发。则浮者自实。肆者自敛。建所温良若此。天启之矣。及开榜。果中式。】

 

在《了凡四训》里面,前后照应得非常的周到,在第一篇「立命之学」里面是以功名发起的,到这个地方,末后以谦德来做总结,它还是归结于功名。由这里我们也能够看得出它前后照应得周密,虽然看起来是四篇,实际上是一篇完整的文章。最后这一章,所谓唯有谦德才是断恶、积善、立命之保障,失去了谦德,换句话就是很难保全。这个道理昨天我们也曾经说过,了凡居士举了好几个例子,都是当时他所见到的这些人。壬辰这一年,了凡居士他自己说,他去见皇帝,在从前帝王召见叫『入觐』。在这个时候他遇到一个朋友,这个朋友叫夏建所。『见其人气虚意下,谦光逼人』,看到这位夏先生非常的谦怀,这也是不容易多见的。「气虚意下」,这一句的意思是他能够下人。第二句就是说他的风采,这种谦敬的光彩,叫别人见到他能够很明显的感觉到,「逼人」,这是动人的意思,所谓说是内有谦敬,外面表现出这样的风采。

 

『归而告友人曰』,他回来之后告诉他的朋友,就将夏建所的风度在他朋友面前称赞不绝。内容是这样的,说『凡天将发斯人』,这是说的天意,俗话就是老天爷要想叫某一个人发达,『未发其福,先发其慧』,这是福报机缘还没有成熟,但是消息已经透出来了,消息是什么?智慧发了,这就是俗话所谓是福至心灵,福还没有到,心已经灵了,心灵后面福一定接着来,这就是「未发其福,先发其慧」,他的智慧开了。诸位想想,智慧是什么?智慧是谦虚恭敬,这就叫智慧。绝不是傲慢、自高、自大、自满,那不是智慧,那可以说是愚痴,愚痴一现前就迷惑颠倒,后面灾难就要跟着来。所以诸位要记住,谦虚恭敬才是慧相,是有智慧之相、福德之相。

 

底下这个说得很好,『此慧一发』,这是真智慧,这个智慧一发,『浮者自实』,浮是平素轻浮之人,智慧一发自自然然他就诚实了,人就改样子了,就改变了;『肆者自敛』,肆是平素放肆,什么事情都马马虎虎、随随便便的,到这个时候他样样都懂得收敛了,能够小心谨慎,人就变了,智慧一发人就变样了。『建所温良若此,天启之矣』,这是夏建所这个人温良到这样的地步。孔老夫子他的学生赞叹他老人家的德行,五个字,温良恭俭让,这是当时夫子的学生赞叹老师。了凡居士见到夏建所,也看到温良的德行,这是「天启之矣」,老天爷给他的启示,他有这么好的德行。『及开榜,果中式』,他到京城里面去求功名,开榜的时候果然他考中了。

 

【江阴张畏巖。积学工文。有声艺林。甲午。南京乡试。寓一寺中。揭晓无名。大骂试官。以为瞇目。】

 

这又见一个人,底下这一段说的是改过自新,这个里面我们读了也能长学问。『江阴张畏巖』,这个人是江阴人。『积学工文』,他的文章很好,读书读得很多;换句话说,也是饱学之士。『有声艺林』,此地所说的艺就是现在我们所讲的学术界,在学术界里面很有一点名望,有点声望、有点地位,大家都知道他的文章写得好。『甲午』这一年,『南京乡试』,从江阴到南京,过去路程也不算远,现在交通发达是无所谓,以往也有相当一段路程,他到南京去参加考试。『寓一寺中』,这就是前几次给诸位说的,从前的读书人许许多多都是住寺院的,寺院不但是出家人挂单是理所当然,在家的,尤其是读书人,也常常到寺院里面去跑单,住几天、住几个月,这都是很平常的事情,他就是拿这个寺院当现在的旅馆一样,住在寺院里面,在南京赶考。到揭晓的时候,他没考中,火气就发作了,『大骂试官,以为瞇目』,这个考试的主考官简直瞎了眼睛,我这么好的文章,没有被录取,心里面是愤恨不平。

 

【时有一道者。在旁微笑。】

 

这个道者当然不是别人,寺庙里面的出家人,看到他在这里发脾气,心里面气愤不平,骂这个考试官,他就在旁边笑了。

 

【张遽移怒道者。】

 

就迁怒到道者了,他在那里骂,旁边有人在笑话,转过头来,目标就对着这个道人了。

 

【道者曰。相公文必不佳。】

 

这个出家人也很不简单,不但有道,而且也有学,就直截了当的批评他,说你的文章大概不怎么样。

 

【张益怒曰。汝不见我文。乌知不佳。】

 

这位张先生一听到这个道人讲的这个话,火上浇油,脾气就更大了,你没有看到我的文章,你怎么晓得我的文章不好?这话说得很有道理,一般说批评文章,总是文章拿在面前你才可以批评,没有看到文章就能够批评,诸位想一想,这又高了一层了。他从什么地方批评?也说得很有道理,他这一反问的时候,道人就说了:

 

【道者曰。闻作文。贵心气和平。今听公骂詈。不平甚矣。文安得工。】

 

虽然没有见到文章,这是从理论上来推想,你的文章一定不怎么样。为什么?他说我虽然不会文章,这是道人的谦虚话,你看古人常讲,「学问深时意气平」,那个有学问、没有学问就看他是不是处世心平气和?性情暴躁,谈学问,难,太难太难了,可见得不容易,这一句话可以说是至理名言。他说我听说作文最要紧的是要『心气和平』,我现在听到你骂考试官,你的心是很不平,脾气暴躁如雷,像这样粗暴的心情,怎么能写得出好文章?『文安得工』,你的文章怎么能够写得工整?这个张先生,说实在话,还是了不起的人,为什么?他虽然脾气不好,但是这个人还讲理,这就难得了,听到人家说得有道理,他心里还服。

 

【张不觉屈服。因就而请教焉。】

 

听到这个话不得不服气,确实是如此。诸位同修要懂得这个道理,今日之下,常常自己夸耀自己学问文章的人多得是,你要懂得这个道理,你就晓得他那个学问是真的还是假的。这跟我们前面积善一样,善有真假、有半满、有偏圆,学问也是如此,也有真假、也有是非、也有半满、也有偏圆,你就能看得出。看得出可不能叫你随便去批评,为什么?批评的时候对方要能接受,对方要不能接受,说了没用处。所以我们看这一段,这个张先生他所以了不起的地方,他能够接受,这是很难得的。知道自己错了,回过头还能够就教于道者,尤其是难得。我们看底下这个道者这一段话:

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