了凡四训|第27集|文字MP3|jingkong法师|台湾华藏大专讲座

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这是说这一条,说是这个俞先生,你看到你的朋友或者是你的学生这样做的时候,你从来也没有劝告他一声,也没有一次阻止。不过是在外面道路上遇到字纸,捡一点去焚化,这不就是做给外头人看的吗?这不就是图务虚名吗?换句话,人看不到的地方他就不做了,这是一桩事情。第二桩又举了:

 

【社中每月放生。君随班奔逐。因人成事。倘诸人不举。君亦浮沉而已。其实慈悲之念。并未动于中也。】

 

这是讲放生。所以这个修善,这个地方讲意恶,戒什么?意地善,什么事要从心地里面发出来。别人提倡这样做,你就随喜跟着做,人家不做你就不做了。你心地真正有慈悲,真想放生?没有,看到别人放生,心里喜欢,我也随喜一点,别人不做就算了,不是出于真心,不是自发。随喜当中也没有尽到力量,这个随喜功德是要尽力这才叫随喜,没有尽到力不叫随喜。所以这是并没有慈悲之念,在外面还标榜着我是一个仁慈之人,实际上,心里面毫无仁慈。

 

【且君家虾蟹之类。亦登于庖。】

 

你们家的厨房里面依然有『虾蟹之类』,这些还是生命。

 

【彼独非生命耶。】

 

换句话说,依旧还是吃众生的血肉。文昌社里面,可能他不是长素,大概一个月有几天吃素的,这是指这个。

 

【若口过一节。】

 

这就讲的妄语、恶口、两舌、绮语,换句话说,统统都犯了。

 

【君语言敏妙。谈者常倾倒于君。】

 

这个人是能言善道,又有才学,很会说风凉话,会讽刺人,用的词句都非常之巧妙,所以大家听到的时候都能够被他折服。换句话说,他有辩才,无理的事情到他,他也能把它说成有理;换句话说,强词夺理,他有这个本事。

 

【君彼时出口。心亦自知伤厚。】

 

他虽然说得很痛快,可是自己还有这么一点良心,晓得什么?有伤厚道,说话太刻薄,不肯输人。这个底下小注说,「幸有此一点良心,为今后转祸为福之机」。他还有这么一点点,这一点要是没有了,灶神爷就遇不到。为什么?灶神到他家跟他讲他也不听。他还有这么一点良心,换句话说,这个人还是可教,还是能回头,叫他多吃一点苦头还是可以回头的。这是他四十七岁的时候,灶神爷到他家,机缘成熟了,把他这个梦点醒。

 

【但于朋谈惯熟中。】

 

就是这些熟悉的朋友们当中。

 

【随风讪笑。不能禁止。舌锋所及。触怒鬼神。阴恶之注。不知凡几。乃犹以简厚自居。吾谁欺。欺天乎。】

 

这是讲妄语之过,在这些朋友谈论当中,言语不让人,不让这就是大毛病。我们昨天读《了凡四训》末后一篇「谦德之效」,谦虚的反面就是不能够忍让,所以说「满招损,谦受益」,这就是自满自大,一个人言行如此,鬼神都厌恶,都讨厌他。所以说,『阴恶之注,不知凡几』,《地藏经》里面所讲的,「阎浮提众生,起心动念,无不是罪」,自己还不知道,还以『简厚自居』,认为自己很厚道,自己还是个好人,你这是欺谁?难道你能欺天吗?

 

【邪淫虽无实迹。君见人家美子女。必熟视之。心即摇摇不能遣。但无邪缘相凑耳。君自反身当其境。能如鲁男子乎。遂谓终身无邪色。可对天地鬼神。真妄也。】

 

这是举出意恶里头最重的杀、盗、淫。邪淫虽然没有实迹,就是没有这个事情,但是怎么?他有这个意思,有这个心,不过是无缘而已。所以叫他自己认真的反省,如果有因缘凑合,你能不能『如鲁男子』?这个「鲁男子」是说《孔子家语》里头一段话,一段记载,春秋时候鲁国有这么一个人,确确实实做到不动心,那才行,那才叫真正的『终身无邪色,可对天地鬼神』。你能不能做到?做不到!

 

【此君之规条誓行者。尚然如此。何况其余。】

 

这是你们文昌社订的规条,你都做不到,其余的更不必说了。从这个地方来看,可见得张先生所说的专务虚名,这个话说出来,一条一条举出来,这他没话说。

 

【君连岁所焚之疏。悉陈于天。】

 

你每年所写的这些疏文,灶神爷确确实实帮你送到天上,交给天帝。

 

【上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。】

 

我们昨天念过,「举头三尺有神明」,我们要相信,不能不信。现在这些邪鬼恶神充满了世间,心地要不正,必然走邪道。好像今天报纸都有,舆论上要请政府取缔这些邪教,就是所谓是家庭里面设教的佛堂、神坛。我听说在目前就有二千多所,这是知道的,还有些不知道的,不晓得有多少。这些事情确实妨害了我们佛教。鬼神之事真正是有!可见上帝对他不是不关心,天天派这个神考察,这些年当中没有善事可记。

 

【但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妬念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君逃祸不暇。何由祈福哉。】

 

这些话说的我们都要相信,鬼神在那里考察,找不到他有善念,只看到这个人虽然没有贪瞋痴之行,但是他有贪瞋痴的念,有这个心,嫉妒、褊急、傲慢,『高己卑人』就是傲慢,卑人就是轻视别人,瞧不起人,『忆往期来』,追念过去,期望着将来,『恩雠报复』,心里面都是这些念头,这就是说明了意恶。这个小注里说,「身口意三恶业,意恶为最大,身、口二业都从意恶做出」。所以修行重在修心,心地清净了,身口自然清净;意要是不清净,身口假装也装不来。我们看看俞先生,在这个以前这一段,他就是身、口里头假装,意恶是丝毫没有改变。神明的鉴察特别着重在意恶之中,所以告诉他这个果报,确确实实所说的,不只如此,『君逃祸不暇』,逃避灾凶都来不及,你还求什么福?你哪里会有福报?

 
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  • 本文由 admin 发表于 2017年4月28日19:16:47
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