【公心异其人。执礼甚恭。】
俞先生见到这么一个陌生人，心里也感觉得很奇怪，但是看看他的仪表、谈吐，好像这个人很不凡，对他非常的恭敬。尤其在这个时候，在这种潦倒的时候，诸位想想，世态炎凉，哪里还有朋友来慰问，尤其是腊月三十晚，家家都是团圆，谁到你家来慰问？在这种时候有一个人来慰问，当然心里非常感激，所以对他很恭敬，『执礼甚恭』。
【因言生平读书积行。至今功名不遂。妻子不全。衣食不继。且以历焚灶疏。为张诵之。】
他是满腹的牢骚，自己确实是有才有学，可是一直到这么大的年岁，四十七岁了，那个时候的读书人唯一的出路就是功名，学而优则仕，有了功名之后，靠国家的俸禄才能够养家糊口，读书人要是考不取功名，自己要是家境很清寒，没有一点基础，就相当之苦。从这里我们能看到俞先生很苦，而遭遇到种种的不幸。他就说他自己生平读书以及他的行持，好像都没有什么大过失，为什么到现在功名不遂，妻子不能保全，儿女夭折的那么多，衣食不继，生活都成问题？同时又说，这些年来每年都在灶神爷那里焚疏，他所写的这些疏头都还记得，把疏里头的意思说给张先生听。
【张曰。予知君家事久矣。】
我对于你们家的事情知道得很清楚，换句话，你不必再告诉我了，你家的事情我知道得很清楚。底下的话就责备他了：
【君意恶太重。专务虚名。满纸怨尤。渎陈上帝。恐受罚不止此也。】
这一段的意思前面《了凡四训》里头没有提到的，换句话说，必须有这么一个补充，这个事不是在袁了凡一个人，俞净意先生他也遇到了，一个遇到云谷禅师，改过自新，一个遇到灶神，一样的把命运改转过来，这是讲他什么？你的『意恶太重』。底下就发挥说明什么叫做意恶。读书积行『专务虚名』，他自己每年在灶神面前所焚的这些疏表都是些怨天尤人的词句，换句话说，没有一点悔改的意思，这是亵渎上帝，恐怕上帝给你的惩罚不只如此，换句话，恐怕还有重的、大的灾难在后头。
【公大惊。】
他这些事情没有别人知道，这个陌生人他怎么会晓得？经过他这么一说，心里很吃惊。
【曰。闻冥冥之中。纤善必录。予誓行善事。恪奉规条久矣。岂尽属虚名乎。】
他听了也有点不服气，他说我听说冥冥之中，这就是鬼神的鉴察，很小很小的善鬼神也知道，我这么多年来结文昌社，我们跟同学们立下了誓愿要力行善事，文昌社里订的一些规条，就是等于戒律一样，大家都要遵守的，我也是遵照着奉行，没有违犯，难道这些统统都是虚名吗？
【张曰。即如君规条中惜字一款。君之生徒与知交辈。多用书文旧册。糊窗裹物。甚至以之拭桌。且借口曰勿污。而旋焚之。君日日亲见。略不戒谕一语。但遇途间字纸。拾归付火。有何益哉。】
这是就他的规条里面举出几桩事实来给他解释，给他说明。这个《阴骘文》里面很重视惜字纸，当然他们文昌社里面有这一条，这个灶神张公就跟他讲，你们既然有这么一条，就应当依教奉行。可是事实上不然，还是将这些书或者是写的文章，这都是字纸，这些旧册，旧册都是指的书，旧书，用来做什么？糊窗子。现在年轻的同学们不知道，现在哪有用纸糊窗子？都是配的玻璃，玻璃还得讲求花纹，还得讲求美观，年岁大一点的人也许还知道，过去的窗是纸糊的。用字纸糊窗的确实很多，这是大不敬，或者是用字纸包东西。这桩事情也有很多同修来问过我，说现在用字纸糊窗的事情是没有了，谁也不愿用字纸糊窗，太难看了，壁纸漂亮的多得是，尽管你去挑选，谁家里会用字纸糊窗？已经没有，但是用字纸包东西常见。
这个地方我们要懂得，我们自己尽量的避免。别人造这个罪业，你要劝他，他必然起反感。这个事情，就是看到人家跳火坑，你也没办法把他拉回来，只有从我们自己本身做起。你要劝他，他说你迷信，大家都用字纸、报纸包东西，我为什么不能包？几个人懂这个道理？叫你惜字纸这个意义，过去的字纸跟现在不同，从前诸位想想，那些书籍都是木刻版本雕刻，要不是真正有价值的文章，谁肯花那么多钱刻一本书？那个字是一个一个雕的，没有像现在这种活字排版，现在再照相更方便。所以从前出一本书非常不容易。因此既是书，都是好东西，文以载道。书破了要你去补，修补。实在破得不能用了，恭恭敬敬的把它焚化，不敢亵渎。这是什么？这是重道，也是我们通常讲的「一切恭敬」里面对于法宝之恭敬。
经书是属于法宝之一，现代虽然印刷术发达了，我们对于经书还是一样要尊敬，敬才有福，亵渎就是造罪业，换句话说，折自己的福报。不知道的人天天在那里折福，那无可奈何，我们晓得的人就不可以这样做法。虽然是包东西，也尽可能的避免用字纸，甚至于用报纸，不得已的情形之下可以用。换句话说，我们要包东西应当要买一点像牛皮纸、包装纸之类的，家里预备一点放着，尽可能的不要用字纸去包东西。这是我们读到这里，晓得了，我们就应当这样做法。纵然这个道理想不通，你只要照这样做，保险你有福报。你说几时这个道理想通了我再做，恐怕到想通的时候，寿命也差不多了，想做就来不及了。圣人教我们怎么做就怎么做，别管他什么道理，这就是有福之人。
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