了凡四训|第27集|文字MP3|净空法师|台湾华藏大专讲座

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了凡四训  (第二十七集)  1978  台湾华藏大专讲座  档名:19-003-0027

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第27集 B

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请看「俞净意公遇灶神记」。在没有读这一篇之前,先略略的介绍几句话。《了凡四训》,过去尤惜阴居士曾经说,这是奉行《感应篇》功过格的事实。了凡先生所用的功过格我们在《德育古鉴》里面刊出来了,换句话说,这个《德育古鉴》就是一部功过格的感应录,完全是依功过格而编的,不但是教我们修,实在是更能够叫我们加强信心。「俞净意公遇灶神记」这一篇,可以说对于《了凡四训》里面没有说到的地方它做了一个详尽的补充,换句话说,都是深有利益于世道人心的好文章,我们同样的把它当作宝典来受持。读了之后,我们自己更应当深深的反省、检点,尤其在今日之下,必须要认真的修学才能够趋吉避凶,转灾祸为吉祥。我们看经文:

 

【明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。】

 

首先把俞先生他的年代说出来了,他是明朝嘉靖时候的人,跟袁了凡先生可以说是差不多的时候,是同一个时代的。嘉靖年间国家也做了不少事情,佛教里也有一桩大事情,就是《大藏经》的刊行。在从前《大藏经》都是摺叠的本子,我们现在叫版本,诸位在寺庙里面看到,诵经拜忏时用的那个叠本,从前经书统统是叠本,没有这样装订,没有用线装装订。用线装装订的就改成叫方册的版本,不用这个叠本了,叫方册版本。第一部就是嘉靖年间编印的,这一部藏经就叫做《嘉靖藏》,嘉靖是指年代,这个年代所编辑的。主持的人是憨山大师,憨山德清和尚,是他发起主其事的。编辑地点在金山,所以这一部经也叫做《金山藏》。这是从摺叠本转变为线装的一册一册的,是从这个时候开始。所以在我们佛门里面也是一桩很大的事情。现在我们看到《中华大藏经》第二辑,它的原本就是《嘉靖藏》,这是把《嘉靖藏》缩小了,现在在台湾重印,这一部《藏经》到现在差不多是五百多年了。国家跟佛教里都有这样的盛举,你看看这些感应道交的人也特别多。

 

在江西这个地方有一位俞先生,他的名叫『都』,字『良臣』,多才博学,书念得很好,很有学问,『十八岁为诸生』,此地讲的「诸生」是俗话讲的秀才,『每试必高等』,可见确实有聪明过人之处。

 

【年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字放生。戒淫杀口过。行之有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。两目皆盲。公潦倒终年。贫窘益甚。自反无大过。惨膺天罚。】

 

这一段说出他壮年的时候非常之潦倒。我们从这文里头,按照顺序来看。年岁大了,家境也不好,靠着教书为生活,那个时候叫私塾,当然学生也不多。在这个时候,他与他这些同学,『同庠生』就是同年进学的,现在讲就是同学,『十余人,结文昌社』,这个文昌社就是结一个会,志同道合的人聚集在一起,实行《文昌帝君阴骘文》,就是照那个方法来修学。《文昌帝君阴骘文》,我们现在印在《安士全书》里面第一部,可以说《安士全书》的上半部就是这篇东西。在过去一般读书的人对于《文昌帝君阴骘文》都是普遍的重视。这一篇文章几乎在小孩的时候,七、八岁的时候,家长或者是老师就教他背。你看我们《印光大师文钞》里面还嘱咐我们,家里有子弟,他上学的这个年龄就应当教他背《阴骘文》、背《感应篇》,确确实实是有好处的。文字都不长,《文昌帝君阴骘文》也只有一千多字,《感应篇》也是如此,都是不长的文章。

 

他们这几个同学结社力行《阴骘文》,就是依这个来修行,就叫文昌社,遵守文昌帝君的遗训。《阴骘文》里面对于惜字纸、放生、戒淫、戒杀、戒妄语都说得很详细。『行之有年』,他们结这个社,大家在一块修行也过了好几年,这年数大概看起来也不少,为什么?『前后应试七科』,经过七次的考试都没有考中,这是从秀才考举人,始终没有考中。生了五个儿子,四个儿子死了,剩下的一个,剩下一个老三丢掉了,其余的我们不必讲了,我们也赶时间。这五个儿子,老三是最聪明的,哪里晓得八岁的时候在外面玩耍,不见了,失踪了。生四个女儿,死了三个。他这个太太一共是生九个,除掉这个失踪的儿子之外,现在眼前就剩下一个女儿。所以在这种悲痛之下,两个眼睛就哭瞎了。俞先生『潦倒终年,贫窘益甚』,家境愈来愈困难。『自反无大过』,自己反省反省好像没有做什么大的罪恶事情,为什么老天爷给他这样重的惩罚?好像上天都没有保佑他。

 

【年四十外。】

 

四十以后。

 

【每岁腊月终。自写黄疏。祷于灶神。求其上达。如是数年。亦无报应。至四十七岁时。】

 

四十以后,大概有六、七年,每一年腊月三十晚上,俗话讲民间风俗,这个时候灶神爷上天,把这一家人的善恶都要奏给玉皇大帝。所以从前那个灶神的对联,「上天奏好事,下地保平安」,灶神的对联。他自己每到这个时候自己写一个疏头,托灶神爷带到天帝那里去。这样好几年也没有感应,『至四十七岁时』,四十七岁有了感应。

 

【除夕。】

 

也是在腊月三十。

 

【与瞽妻一女夜坐。举室萧然。凄凉相吊。】

 

这个几句,诸位就想想,俞先生家境多么的凄惨。

 

【忽闻叩门声。公秉烛视之。见一角巾皂服之士。须发半苍。长揖就座。口称张姓。自远路而归。闻君家愁叹。特来相慰。】

 

四十七岁除夕的那一天晚上,跟他妻女枯坐的时候,忽然有人敲门。他『秉烛』,这是夜晚,点着蜡烛把门打开,看到有一个人,这个人『角巾皂服』。这个角巾在从前就是一般隐士们用的,它不是帽子,就是一块方的布扎在头上,这个叫角巾,修道的人往往也是这种打扮。这个皂服,皂是黑色,穿着黑色的袍子。『须发半苍』,看这个年岁大概总是有五、六十岁了,五十开外。『长揖就座』,很有礼貌,给他一问讯,作揖,坐下来。自己介绍,他姓张,从远路而归,走到你家门口,听到你家里面愁叹的声音,我特地来慰问慰问,把这个来意说明了。

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