【夫人抚子大恸。血泪迸流。子亦啼。捧母之面而舐其目。其母双目复明。】
这底下有个小注，「改过迁善之报如是」。诸位想想，眼睛瞎了，现在眼科这样的发达，不容易恢复。经上常讲，「佛氏门中，有求必应」，怎么会没有感应道交？袁了凡先生短命都能够长寿，寿命都可以增加，疾病怎么会不好？这并不是迷信，经上说的理论，我们看了也很明了，说起来也相信，可是经本一丢开都忘掉了，不能说不相信，忘了。经上给我们说「境随心转」，《华严》里面讲「应观法界性，一切唯心造」，唯识经论里头常说的万法唯心。境界是我们心里变现的，我们这个身体也是自己心里变现的，所以这个感应道交的道理都是依据这一点来说。理上能讲得通，事上就可以办得到，理就是事，事就是理，所谓是理事无碍，当然能够转变。这个儿子孝顺，也非常之难得，你看看这一段，这不是容易的事情，母亲失掉这么多年的儿子，忽然遇到了，这是欢喜流的泪。儿子孝顺，能够『捧母之面而舐其目』，这一点很难得，他母亲双目复明，这就是感应道交。
【公悲喜交集。遂不愿为官。】
这时一家人团圆了，知道这三年改过迁善，正如同灶神爷给他所说的不测效验，意想不到的果报果然应验了。这个时候世情愈看愈淡，因此不愿意做官了。
【辞江陵回籍。】
辞张宰相回到自己的老家。
【张高其义。】
他中了进士就有服务公职的资格。在从前读书人心心念念就是指望将来一官半职，他这个机会到手了，不要了，放弃了，回家了。所以张宰相认为这是一个义人。
【厚赠而还。】
对他赠送很重的礼物，送他回家。
【公居乡。为善益力。】
这是当然之事，为什么？三年有这么好的效果，这样好的效应，由此可知，他往后之行善，往后的行持，虽然传记里头没有说，在我们想象当中，必然还是老方法，每个月月终向灶神爷报告，我相信他是尽形寿一生都不会改变。人家是这么行的，是这样做法的。所以回去之后，修善就格外更加努力了。
【其子娶妇。连生七子。皆育。】
他自己是很不幸，生了那么多儿女，结果只有一个儿子、一个女儿。由于后半生，诸位要晓得，他是从四十七岁才开始，我们同修当中还有很多你们年纪很轻的，五十岁才感应道交，诸位在年龄可以说是顶富的时候，你们要努力干，你们的前途太光明了；换句话说，你们的效应、你们的福报、你们的感应必然超过俞净意、超过袁了凡。不是做不到，决定做得到，只要诸位自己肯努力去做，三年之后，事事如意，有求必应，为什么不勉力去做？儿子这一代也好了，这是积德的感应，七个孙子都能够成人。
【悉嗣书香焉。】
而且一个个书都念得好，书香门第，个个成名。
【公手书遇灶神。并实行改过事以训子孙。】
遇灶神这桩事情是事实，他也是遇到了灶神，由灶神一番开示之后，这才改过自新的，到晚年有这样的效应，有这样的果报。这在前面我们曾经说过，福报，晚年所享的福报才叫真实的福报，年轻人享福，说老实话，绝对不是福，年轻发达容易迷惑颠倒，容易造罪业，因此年轻的时候要修福、要培福，照这个方法去做，把福德留在晚年享受，他就是懂得享福的人，懂得造福。他把他自己一生改过自新之事毫无隐瞒写出来教训他的子孙。
【身享康寿。八十八岁。】
寿也长，他这个长寿，我们也能想象得到，他是修得的，而不是他命中所有的。为什么？前面灶神爷曾经说过，说他意恶固结在心里面，神注已多，天罚日甚，君逃祸且不暇，何由祈福哉？换句话说，他没有福报。寿命是福报之一，五福里面就有长寿。由此可知，他的长寿、他的福报完全是他自己从四十七岁以后所修来的，这都是我们一个很好的榜样。
【人皆以为实行善事。回天之报云。】
乡里大众看到俞先生这一生所得的果报，没有一个不说他是力行善事自己改转自己的命运。
【同里后学罗祯记。】
这一篇东西是他同乡一个晚辈所记的，里面所说的话，灶神所说的话，以及俞净意先生讲的话，那是一个实录。
这一篇东西我们到这里讲完了。明天我们还有一天时间，明天我们用一个半小时给诸位介绍云谷大师传。前面所介绍的，了凡先生、俞净意先生是在家同修，初学道的同修好榜样。我们能够取法于这两位贤者，不但命运可以扭转，也可以说我们的道业在这一生必定有成就。云谷大师是出家人的榜样，所谓「出世要学高僧，在家要学高士」，了凡跟俞净意都是高士，我们以他做典型，以他做模范，照他这个方法学。
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