【师出城多主于普德。臞鹤悦公。实禀其教。先太师翁。每延入丈室。动经旬月。予童子时。即亲近执侍。辱师器之。训诲不倦。】
这一段是憨山大师叙述他自己与云谷大师的关系，他是他的晚辈，大概是晚好几辈了，刚才讲的，他是跟他师公的师父同辈。这是说他早年，年纪很轻的时候，曾经随着他的师父亲近云谷禅师，云谷禅师对他很器重，常常教导他。
【予年十九。有不欲出家意。】
他是十九岁受戒的，他那个时候可能是不想受戒，他早就出家了，不想受戒，说的这个意思。
【师知之问曰。汝何背初心耶。】
后头文长，我们时间不够，有一些好懂的地方念过去就行了。
【予曰。第厌其俗耳。】
为什么不愿出家？出家人太俗气了。
【师曰。汝知厌俗。何不学高僧。古之高僧。天子不以臣礼待之。父母不以子礼畜之。天龙恭敬。不以为喜。当取传灯录。高僧传读之。则知之矣。】
这就是值得云谷大师器重的所在，他晓得什么？出家人太俗了，不值得我出家。所以他就鼓励他，出家学高僧，高僧脱俗，为什么不学高僧？教他读《传灯录》，《传灯录》是禅宗里面历代祖师的传记，读《高僧传》，读书可以勉励自己，见贤思齐。
【予即简书笥。得中峰广录一部。】
这也是属于宗门语录的一种，是元朝天目山普应国师所撰。底下有个小注，「三十卷，禅师号中峰」，所以我们称它《中峰语录》。
【持白师。师曰。熟味此。即知僧之为贵也。予由是决志薙染。实蒙师之开发。】
他正式出家受戒就是得到云谷大师的鼓励、开导的。
【乃嘉靖甲子岁也。丙寅冬。师愍禅道绝响。乃集五十三人。结坐禅期于天界。】
『天界』是庙的名字，叫天界寺。
【师力拔予入众同参。指示向上一路。教以念佛审实话头。是时始知有宗门事。】
换句话说，憨山大师参禅也是云谷大师教的，就是在禅期里面，它这个禅期是长期的，教他修这个法门，并且教他参这个「念佛是谁」的话头，他这时候才晓得有禅宗。由此可知，憨山大师与云谷老人关系非常的深切。
【比南都诸剎。从禅者四五人耳。师垂老。悲心益切。虽最小沙弥。一以慈眼视之。遇之以礼。凡动静威仪。无不耳提面命。循循善诱。】
这是我们看到法师晚年的情形，年轻的时候、壮年的时候，所现的是严的一面，晚年所现的是慈的一面，非常的慈悲。因为在中年之前是要自成就，自修，晚年是要化众，行菩萨道，自己成功之后要度化众生，度化众生要以慈为主，不以慈不能够接众，慈是等慈。
【见者人人以为亲己。然护法心深。不轻初学。不慢毁戒。】
初发心、初出家的他都不轻视，都很尊重他，破了戒的比丘他也不敢轻慢，还是一样的尊重他。
【诸山僧多不律。】
『不律』就是不守戒，破了戒，破了规矩的。
【凡有干法纪者。师一闻之。不待求而往救。】
这一点就是了不起的事情，出家人破了戒，犯了规矩，犯了法，那个时候的僧录司比现在佛教会的理事长权大，违规犯戒的，他有权出来处分，或者把他送到官府里面去处分，我们现在佛教会的理事长没有这个权。他一听到这个事情，不要人家要求他，他就去救了。
【必恳当事。谓佛法付嘱王臣为外护。惟在仰体佛心。辱僧即辱佛也。】
诸位看看这几句。
【闻者莫不改容。必至释然解脱而后已。然竟罔闻于人者。】
他去救别人，去给人家说情，还不让人家知道，那个人已经被人放出去了，还不知道是云谷大师替他说情放出去的。
【故听者。亦未尝以多事为烦。久久。皆知出于无缘慈也。】
法师境界到这么高，「无缘大慈，同体大悲」，这是佛菩萨的慈悲。
【了凡袁公未第时。参师于山中。相对默坐三日夜。】
前面《了凡四训》我们看过。
【师示之以唯心立命之旨。公奉教。事详省身录。】
前面《了凡四训》里面讲得清楚得很，这就是袁了凡为什么能成就，依教奉行，所以人家能改转命运，能成功。俞净意也是如此，依教奉行，所以他才有成就。
【由是师道日益重。隆庆辛未。予辞师北游。师诫之曰。古人行脚。单为求明己躬下事。尔当思他日将何以见父母师友。慎毋虚费草鞋钱也。】
这一段是讲憨山大师自己参学，他出家之后也出去参访。参访，这是告诉他，你出去参学，要以为求自己生死大事为主，你要不以这个为主，你将来有什么脸回来见你的父母、见你的师父、见你的朋友？从前行脚穿草鞋，草鞋是没有几个钱一双，由此可知，如果说是参学而没有成就，买草鞋的钱都浪费了。我们今天出去参学，要是一无所得，所花的这些旅费，这个多少人的供养，再想想古人这一段话，我们怎么能对得起父母师长，怎么能对得起这些在家供养的二众？这些都得要想想。
【予涕泣礼别。壬申春。嘉禾吏部尚书默泉吴公。刑部尚书旦泉郑公。平湖太仆五台陆公。】
这就是刚才讲的那个陆公。
【与弟云台。同请师故山。诸公时时入室问道。每见必炷香请益。执弟子礼。达观可禅师。常同尚书平泉陆公。中书思庵徐公。谒师叩华严宗旨。师为发挥四法界圆融之妙。皆叹未曾有。师寻常示人。特揭唯心净土法门。生平任缘。未常树立门庭。诸山但有禅讲道场。必请坐方丈。至则举扬百丈规矩。务明先德典型。不少假借。居恒安重寡言。出语如空谷音。定力摄持。住山清修。四十余年如一日。胁不至席。终身礼诵。未尝辍一夕。】
这一段就是说大师平常的行谊，以及他的接众。小注诸位自己去看，好在《华严经》我们讲过不少，《华严经》里面的四法界多少不会太生疏。他教人，在此地告诉我们一个很重要的几句话，着重在戒律，着重在规矩，为什么？这是入门必须要遵守的，假如不遵守是不得其门而入。所以无论哪个地方去请他讲开示，他都特别提醒大家百丈清规，教大家注意古人所建立的模范，不能够随随便便更改。平素他老人家很少言语，沈默寡言，但是他要说话，相当有分量，这是什么？『定力摄持。住山清修，四十余年如一日』，前面讲的，终身奉持不懈，真的他一生做到了。
【当江南禅道草昧之时。】
风气刚刚开的时候。
【出入多口之地。】
这个多口就是是非之地。
【始终无议之者。其操行可知已。】
从来没有人对法师有不好的批评，由此可见他老人家的操行。
【师居乡三载。所蒙化者以千万计。一夜四乡之人。见师庵中大火发。及明趋视。师已寂然而逝矣。万历三年乙亥正月初五也。】
他老人家是正月初五圆寂的。
【师生于弘治庚申。世寿七十有五。僧腊五十。】
僧腊是讲出家，从出家那个时候算起，他出家五十年。
【弟子真印等茶毗葬于寺右。予自离师。遍历诸方。所参知识。未见操履平实。真慈安详之若师者。】
这个地方两句话是憨山大师对他老人家一生的评价，『操履平实，真慈安详』，他说他一生各方去参访，从来没有见过。
【每一兴想。师之音声色相。昭然心目。以感法乳之深。故至老而不能忘也。】
云谷禅师对他的恩德太厚了。
【师之发迹入道因缘。盖常亲蒙开示。】
所以前面他怎么样入道的，怎么样修学的，大概老法师在过去都曾经跟他讲过，所以他还都能够记得。
【第末后一着。未知所归。】
因为憨山大师到处在外面参学，老法师圆寂了，他没有在跟前，所以最后的状况他就不很清楚了。
【前丁巳岁东游。赴沈定凡居士斋。】
这位沈定凡居士大概设斋供养他，沈定凡居士也是亲近云谷禅师的，这是相聚在一起。
评论