「尊圣敬善，仁慈博爱。憬兴曰圣通佛僧」。佛是圣，僧也是圣，佛是大彻大悟的圣，僧是迷惑颠倒的圣，都是圣，不能轻视，都要恭敬。学会一切恭敬，对我们有大利益。所以世出世法，「善，世出世法，是无上宝，故敬之」。出世法是圣教，世间法是经典，都是无上宝，所以要敬。这叫三宝。「仁爱慈悲，博济众民，故云仁慈博爱，所谓博爱济众也」。这些，佛教给我们，我们要接受。什么叫接受？真干，真把仁慈博爱用在我们的日常生活当中，就对了，我真做到了，佛对一切众生仁慈博爱，我也能做到仁慈博爱。
『当求度世，拔断生死众恶之本』，这个「众恶之本」是什么？注解里头，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，这就是拔除生死之本。生死之本是贪瞋痴，还有贪心，名闻利养；还有瞋恚，得不到，瞋恚起来了。得到是愚痴，得不到是瞋恚。贪这个字很可怕，必须要把它放下，要把它舍弃，我们在六道里头才能出头。勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，这句话重要。「轮回六道，贪欲为本。生死苦海，智为能度」。必须要觉悟，你才能度生死苦海，就是六道轮回。「以智慧剑斩断贪欲无明等烦恼，即是拔断生死之本」。生死之本记住，贪瞋痴，贪心起来的时候马上能觉悟到，我又搞生死之本，我错了。贪财、贪名、贪色、贪权位，甚至于贪佛法，总是用贪心来学，大错特错了！
「如是则永离三途之苦，恶尽」，断恶要把恶断尽，修善要把善做好，这就是拔断生死之本。如是永离三途之苦，「恶尽则痛烧俱息」，痛烧包括六道轮回，六道轮回这些苦难你统统超越，所以说『当离三涂忧怖苦痛之道』。我们在这里受苦受难，不知道。今天佛教给我们，我们明白了。明白之后得真干，不真干永远脱离不了；真干，真搞清楚了，真搞明白了。我们现在为什么不能真干？还没有搞清楚，还没有搞明白，还把假的当真的，这一关通不过提不上去，必须这一关度过，我们才能向上提升。
今天时间到了，我们就学习到此地。
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