再说假若七天真的往生，他家里一定要打官司告状，我家里的人，好好的人到你这里七天怎么就死了？那这事情很麻烦。给诸位说一天到七天真的往生，前面讲茔珂法师这个事情，他是三天，念三天往生的，这个事情是一点都不假。在《净土圣贤录》、在《往生传》里面，我们看到很多例子，七天，真的七天往生。但是你要懂理论，你要懂方法，你要晓得境界，知道自己如何去修学。所以八万四千法门，再没有任何一个法们，能够比得了这个法门，在时间来得迅速，七天就可以大功告成。
第七种难信的，就是凡是往生西方极乐世界，都是莲花化生。纵然是恶道的众生，他净业成就往生西方也是莲花化生，这点是难信的，你要是理论透彻了你才会相信。
第八，为什么一生彼国就能不退？无论在什么地方修行总是进进退退。像我们现在的修行，退得多，进得少，所以不容易得力。一生到西方极乐世界就决定不退转，圆证三不退，这是很难叫人相信的。
第九，怀疑这个法门，莫非是释迦牟尼佛方便办法，接引那些钝根的人；我这样利根、这样聪明，大概可以不用学这个办法。这个难信，的确我自己学佛就有这个观念，认为净土法门，大概是释迦牟尼佛方便法，接引老太婆的；我这个人聪明智慧，我不要学这个法门。真是当面错过。
第十是又怀疑别的经上，或者说有佛，或者又说无佛，或者说有净土，或者说无净土，这个经看多了反而狐疑不决。确实这个十种难信，普遍的存在学佛人之心中，这是说明说法难。释迦牟尼佛在娑婆国土说这个法，难！难信，难信。
流通佛法不外乎自行化他，在自行上来讲，诸位一定把这几天所讲的牢牢的记住，自行里面最重要的是要「一心常念」，前面讲过斋戒清净，一心常念。其次要「读诵解义」，着重在解义上，因为有许多的同修，他平常也晓得读诵经典，但是他疏忽了，把这个解义疏忽。如果你念不懂意思，那没有用处的，所以你要了解这里头的道理。我们从佛菩萨、古来大德示现在世间，你能够体会得到，释迦牟尼佛在世说法四十九年，讲经三百余会，天天在讲，为大家讲解义理，可见得这个事情重要，菩萨住世天天讲经，祖师大德在世也是天天讲经。
你看佛在世没有教我们去打一个佛七，也没有去打一个禅七。你去查查《大藏经》，释迦牟尼佛在世四十九年，有没有打一次禅七？有没有打一次佛七？你说修行重要，为什么佛没有带你们修行？修行是自己的事情，佛只是把理论讲清楚，方法讲清楚，境界讲清楚，你自己去干去。所以读诵大乘经典重要，要解意思，你读诵大乘经典目的在哪里？目的是明理，晓得道理、晓得方法、晓得境界，然后「一心常念，克期取证」！订了时间表，我要证一心不乱，我要证西方世界，要能得到自在往生，这是自行化他里头最重要的。
化他当然也非常重要，我们要报佛恩，一定要教化众生，自己要修行，要教化众生。教化众生里面当然要与佛一样，「演说此经，要劝他念佛，要启建道场」。这里面是以启建道场功德最为殊胜，像净土宗第一代祖师慧远大师，在庐山建第一个念佛道场，启建道场。在中国大乘八大宗，你看哪个宗派的祖师都是建立大道场，道场里面行解并重；换句话说，每天有八个小时讲经，有八个小时念佛，这才是一个真正的道场。这样的道场，我们是想了很多年，希望能够有这么个道场出现。我曾经与许多法师谈到这个问题，我说每天八小时的讲经，我可以担任，只要你们能够发心，每天能够领众念佛八小时。我说古来的道风、学风，我们就可以恢复，我们也能做到。我这个建议有许多法师听了都很欢喜，可是这一阵欢喜之后就没有下文了，所以这么个愿望一直到今天，都不能够实现。
今天科学发达，给我带来了一线的希望，我希望能够再过几年，我们的录像带要是有个相当的数量；换句话说，每天能够播放八小时，要能够有一年的数量。这个数量是很可观的，一天等于是有四个带子，一年三百六十天，要有一千四百多个带子，这个道场可以建立。八小时的讲经可以利用电视，我就可以能够领导大家，陪着大家每天念八小时的佛，他有好处，我自己也得好处。所以我想这种道场再过几年一定可以能够建立，这是我们启建道场的一个愿望。启建道场的愿望就是每天有八个钟点讲经解义，有八个钟点念佛，一心常念。我们希望建这样一个道场，来接引有缘的同修，来接引真正发心求往生西方极乐世界的同修们。请看经文：
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