特别法门里面，我今天要给诸位说的一个是事，一个是理，理事都特别，这个特别法门就是佛法里面的，「净土宗，持名念佛」。先跟诸位讲「净土之事」，当然在此地不能够详细介绍，详细的介绍我们要到经文里面，跟诸位再细细的来研究、讨论。西方极乐世界的「依报」，这个依报就是生活环境，那边黄金为地。黄金为地是怎么说？这个意思就是讲马路路面，我们今天地球上造的高级公路，这些道路用柏油铺的，柏油所铺的路面，我们觉得这很不错。西方极乐世界铺道路地面，就像我们这边用柏油，它那边是用黄金，诸位想想，这个世界多么的富足，金地，金地是指道路。
「七宝行树，七重栏楯，七宝楼阁，七宝莲池，八功德水」，在这经里面所看到的都是七。所以有的时候同学来给我讲，他说家家门口都是七宝，七重行树，七重栏楯，七宝楼阁，那有什么意思？有什么好看？诸位要晓得，经典里面所讲的七不是代表数字，而是代表圆满。所谓圆满的意思就是随心所欲，我希望我院子里面有什么花，有什么树，这个院子自然就有这个花，就有这个树。喜欢有多少棵就有多少棵，喜欢怎么排列就怎么排列，一切随心所欲，这就叫做七；与《华严经》的十一样，它是表法的不是数字。七之表法，在我们东方所谓四方、上下再加上当中，这叫做七，所以是很圆满；《华严经》里面十，从一到十是个圆满的数字。《弥陀经》讲这个七字，跟《华严经》讲这个十字，是同样一个意思。所以这个金地、宝树、栏楯、楼阁、莲池、八功德水，这是我们讲的生活环境里头，举个简单例子。
烦恼障尽了，那个世界好，好在此地，你生到那个里面这么好的环境。在我们世界，我们讲美国很富足，美国有也有穷人，但是诸位要晓得，美国那个穷人家里面都还铺着地毯，由此可知，他们的生活水平之高。西方极乐世界哪家道路不是黄金？哪家不是七宝行树，七重栏楯，七宝楼阁？由此可知，在十方世界里面，生活环境这个水平最高的，的确要算是西方极乐世界。这是它的生活水平之高，家家富足，人人富足，没有烦恼；换句话说，物质上所需要的他没有缺乏。不会像我们这个世界为衣食而操心，每天忙着生活，西方极乐世界不必。所以到了那个地方去，他因为没有烦恼障，烦恼自然断掉了，不断而自然就断掉了。
再讲所知障，第二个「说法」，这就是讲教育，这是生活，这是教育。教育在人身上来说比什么都重要，我们中国古人早就说过，「建国君民，教学为先」，说明教学的重要。我们要建立一个国家，要统治那些老百姓，在政治设施上什么最重要？教育最重要。西方极乐世界也不例外，阿弥陀佛也晓得教育重要，所以西方极乐世界的统治，是用教学来统治。而且是「六尘说法」，色声香味触法六尘都说法，不必要人讲，你眼见色，开悟，一见色开悟了；耳听音声，一听又开悟了；吃饭，尝味道，又开悟了。无所不觉，无所不知，这个世界本身了不起。我们今天的教学无可奈何，在今天我们的科学发展，利用电视已经觉得很进步了；要比起西方极乐世界六尘说法，那我们差得太远了。
还有一桩事情，就是「清旦供佛」，经里面所说的，每天早晨西方极乐世界的人，都好像我们这里出去参加晨跑，或者是早操，有益于身心的健康。极乐世界这些大众，他们早晨也有这个习惯，早晨出去散散步，可是他们是有目标的。他到哪里去？十方世界有诸佛，早晨带着花，带着天花去供养佛去。不是供养阿弥陀佛，阿弥陀佛是自己家里的佛，本世界的佛那不必说。他供养他方世界的佛，供养多少？经上讲的「十万亿」，诸位想想，一个大千世界只有一尊佛，他要供养十万亿佛，岂不是每天早晨出去转一圈，就已经经历十万亿个大千世界了。假如说一个大千世界是一个银河系，诸位要知道，他早晨出去玩一玩，就已经经历了十万亿个银河系，真正不可思议。
我们今天最进步的太空火箭，从地球射到月亮，这个距离是很近，还要几十个小时。人家只一个早晨已经游历十万亿个银河系，回来什么时候？吃早饭的时候。他去供养佛，诸位要知道，见到佛，佛一定给他说法，不要说多，一尊佛给他说一句，他每天早晨出去逛那么一圈，已经听了十万亿句的佛法。你们想想，他怎么能不开悟？供佛是修福，佛是最大的福田，种福；闻法是开智慧。每天早晨出去游历一番，已经是福慧双修，那就不必再谈别的了。所以在西方极乐世界这个环境，怎么可能有所知障？所知障尽了，断掉了。刚才跟诸位说，通途修行的原理是要断二障，到极乐世界二障不断，自然断掉了。
再讲「正报」，正报是讲的身体，「光寿无量，一生补处」，光是光明，我们今天讲光采非常好，某一个人光采、风度、智慧；寿是讲寿命，健康无量。因此阿弥陀佛，古人把他翻成「无量光佛、无量寿佛」。佛光寿无量，在那个地方所有的众生，每个人无不是与佛一样的光寿无量。不像我们这个世界生命很短促，长寿的也不过一百多岁；寿命短的，古人所讲「人生七十古来稀」。这样短促的寿命要想成就一桩事情不容易，譬如前面讲的断惑，转识成智，要经历五十一个位次，三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫在极乐世界人看起来这是小事，为什么？因为他们的寿命是无量寿。
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