阿弥陀经要解(第2集/文字/mp3)净空法师

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佛说阿弥陀经  (第二集)  1983  台湾景美华藏图书馆  档名:01-001-0002

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《佛说阿弥陀经》第二讲,还是继续的给诸位介绍,「净土科学观」的第三段,在第三段里面要给诸位介绍的是通途断惑。前面曾经跟诸位说过佛法的概略,以及修学的态度、要领,从前面结论上来看,我们晓得佛法的教学、修学,都是合乎科学的统系,合乎科学的精神,合乎科学的方法。佛法实在可以说得上是博大精深,在一般教学过程上来讲,也就是说到断惑证真。所谓的真,都是讲的真如本性,众生迷失了真如本性,佛法的教学,无非是教一切众生,如何恢复他的真性。

 

我们看表解上所说到的,我们用这两个圆圈来代表「本性」,这两个圈是不得已而画出来的,诸位一定要晓得,实际上它是一个圈,不是两个圈。今天第三段,我们讨论通途断惑之原理,我们用这个圈来代表真如本性。在有情众生来说就叫做「佛性」,所谓有情就是有感情的。我们今天学说里面所讲的动物,凡是动物都是有情识的,所以这一切众生皆有佛性,有本性。在无情上来说,无情就是包括现在所谓的植物与矿物,这叫无情,无情的分上我们叫它做「法性」。但是,诸位要晓得,佛性跟法性是一个性,并不是有两个性。因此情与无情它的关系我们就明白了,《华严经》里面说「情与无情,同圆种智」,道理就是在此地。经里面给我们说,像《楞严经》里面讲的「性一切心」,性就是指真如本性,一切就是有情、无情,心当作本体讲。真如本性是一切有情、无情众生的本体,拿今天学术界的话来说,就是宇宙万有的本体,在佛法里面称之为真如本性。《华严经》里面讲的一真法界,都是说的这个境界,说的这个事实。

 

现在问题是发现真如本性,怎么变成了情识,变成这个东西。我在这个图里头画的,这里头有白的圈圈,有黑的圈圈。这个白的圈圈我们把它比喻作善的种子,黑的圈圈把它比喻作恶的种子。这就是原本是很清净的,现在里面为什么会有善恶?诸位要晓得,这就是经论里面所讲的真如本性,一变为阿赖耶识。但是诸位要晓得,阿赖耶识的这个圆圈,就是这个圆圈并不是两个圆圈,实际上是一个。为了我们辨别一个清净,一个染污,为了区分这个染净,我们把它画成两个圆圈,实际上是一个圆圈。就是原来是这个样子,现在变成这个情形,里面有善恶种子,这个我们叫情识。在唯识里面称之为阿赖耶识,这种情形是阿赖耶识,像这种情形也称为真如本性。

 

今天我们虽然不谈唯识,可是这段与唯识有密切的关系。变成这种情形之后,这个里头就有善恶的种子,白的代表善,黑的代表恶,于是它就变现出见相两分。什么叫「见分」?什么叫「相分」?见分是「精神」,所谓相分就是「物质」。诸位一看就晓得,我们这个世界,不外乎是精神与物质之结合。说到物质,包括我们的身体,我们这个肉体是物质,外面六尘境界是物质。精神就属于心理,物质属于是生理的,精神与物质也是同源,同发生在阿赖耶识,阿赖耶识就是真如本性,所以说性一切心。精神迷的时候,自己束缚了自己。「迷缚为二执」,二执就是我执与法执,就变成这两种执着,这是有情众生生死的根本。人我执,我执是三界之内所谓分段生死的根本;法执,是三界之外变易生死的根本。所以迷了佛性、法性,变成两种执着。如果把这两种执着打破,解脱了,这是佛学上没有的名词,我们在此地假定给它定个名词叫「心能」,这是对这边来讲的,这就是心的能力。心能是什么?在佛法里面讲就是般若智慧,无量无边的智慧。

 

再从这边来看,相分就是物质,「物质收缩为原子」,这是今天科学家所讲的,「分解为质能」。分解为能量,质量跟能量是一不是二,所以质量可以化为能量,能量可以化为质量。今天科学里头所发现这个变的方法,这是以动,是以极大的速度,可以把物质变成能量。现在科学家懂得,在原理上已经肯定、承认了,质与能可以互相转变。换句话说,能量可以变为物质,物质可以变为能量,可以互相转变。现在科学家已经接近转变的边缘,虽然这么说把质变成能,就是现在所谓原子弹,这个原理就是这么发明的。可是如何能够将能量变为物质?现在科学家晓得有可能,但是依然做不到,没有办法,不晓得怎么变法,知道是能变,可是不知道是怎么个变法。

 

诸位要晓得,宇宙之间这个能量是无量无边的,如果有一天有办法将能量变为物质,诸位想想,我们的资源,我们的物质还会有缺乏吗?不会!今天全世界每个国家政府都感觉得人口的压力,想方法来节制人口。诸位想想,为什么要节制人口?就是大家觉得我们地球上资源是有限的,如果人口要无限的膨胀,总有一天我们的资源会枯竭,怕这点。要想控制人口增加率,诸位晓得,这是个很笨的一种消极方法。聪明、积极的办法应该怎么做法?应该去研究怎么样使能量把它变成物质。那世界上人口再多,我们不怕,为什么?有的是资源。真的要是把这个能量变成物质的话,确实是取之不尽,用之不竭。那还怕什么?

 

但是科学家、哲学家今天能够发现的、能够理解的,只是佛法相分这边。至于见分这边,就是精神这边他还没注意到,不要说他没发现,他现在还没注意到。而在佛法里头早就说明,佛法是着重在见分这边,就是在精神这边;而不着重在相分,物质那边。为什么?因为在原理上,佛告诉我们「相随心转」,换句话说,相分是随着见分转的。因此只要在见分上、心能上解决了,这个物质是不成问题的,是没有问题。我们要是看看《弥陀经》里面讲的西方极乐世界,他们的科学比我们发达,因为我们现在只知道这个原理,不知道怎么个变法,西方极乐世界早就知道这个变法。而且这种变的方法就是能变为质,质变为能,不是某几个科学家用些仪器才能够变,不是的。西方极乐世界人人都有把能转变成质,质转变成能,有这个办法,有这个能力,家家有这个能力,所以说那个地方是科学世界;我们这个地方科学的发展,跟它相比差得太远了。

 

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