老先生常常讲故事给我们小朋友听，我们在他面前是小朋友。我们听了相信，善根比他强一点。他人家讲了他不相信，要亲自看到才相信。我听你讲的时候我相信，我为什么会相信？我也遇到过。抗战的时候，我记得那个时候我住在湖南衡山，住的是衡山，衡山县，乡下，距离城不远，大概走路八里路，七八里路，七八里路走路，走得慢一点的话，差不多是一个小时，八里路。我住在一个大户人家，已经败了，家里面只剩两个老人，住个四合院，可见得这个家人是个很富有的，现在也败了，只剩下老人，夫妻两个，还一个女儿。女儿不敢住在家里，住在亲戚家里，为什么？他们家是楼房，楼上有狐狸精，骚扰他的女儿。这个狐狸精住在这个楼上，应该有十几年了，谁也没上去过。牠在楼上，我们常常听到楼上好像有人散步，有人在活动，你从窗户进去看不到人。所以对于这些传说，我就相信了。这也是我亲身经历的，真的不是假的。
学佛之后应该可以这么说法，三十年，学佛三十年，对于佛经上说的话没怀疑了，肯定佛菩萨是大圣大贤，决定不说假话。哪有说假话骗人的佛菩萨？没这个道理。不要说佛菩萨不骗人，祖师大德，真正有修行有涵养的人，都不会骗人。慢慢我们自己也学会了，我们自己也会。懂得明白这个道理之后，这一生方向目标要抓准，修行从哪里开始？从自己开始。从什么地方开始？从三皈五戒开始，三皈是皈依三宝，皈依佛、皈依法、皈依僧。怎么个学法？从自己开始，不要求别人，要求自己，不杀生，我做到没有？不邪淫做到没有？不偷盗做到没有？不妄语做到没有？不饮酒做到没有？这是入佛门最低限度。三皈五戒不能落实，你没入佛门，你在佛门外转几个圈子，看了一看就走了，没进去过，这不能算数。
我们再看，《会疏》底下说：「今所言天道者，但是因果报应之报」，因果报应是大自然的规律，不是哪个人创造的，哪个人发明的，哪个人建立的，没有，种瓜得瓜，种豆得豆，自然的因果报应。又说，事情已经发，发就是纠举的意思，依法断割，依照法律来处分。没发的审察之，也就是还没有结案的时候要审察。这叫纠举，举是把它搞清楚搞明白。这叫『茕茕』，「忧思也，无所依也」。下面这两个字，『忪忪』两个字，「心悸不安，惊惶失措也」，是这个意思，坏事做多了，心神不安，他的心不安，表现在外面情绪慌张，惊慌失措，这表现在外面。『当入其中』，「《会疏》云：茕茕者，单独貌，独生独死故」。没有人陪你。「忪忪者，心动也，惊惶貌。轮回无间也。其中者，五道之中」。六道里头，人道之外，有天道，有畜生、地狱、饿鬼，这五道。五道之中是果报。
「又《净影疏》云：罪者归之」，那是讲的三恶道，「无人伴匹」，没有人给你作伴。这个事情人人都经历，而且不止一次。无量劫来到今天，我们在六道轮回里头，真的是住无量劫了，不是一生二生三生，不是。一个轮回，把前世的事情忘得干干净净，只有极少数的人记得前生的事情，那多半是积善根的，不是很多人都有。所以说「当入其中」，你造的什么因，你受什么果报。
《太上感应篇》里面，给我们讲得很清楚，入天道的有，来生得人身的也有，少数。多数呢？畜生道去了，畜生道愚痴，胡里胡涂就去了。饿鬼道，这都很平常的。现在这个世界，我们从经典里面得到结论，绝大多数是堕地狱道。为什么？造地狱业。「业因果报丝毫不爽」，这八个字是真的不是假的。我们不能不知道，不能不认真看待这桩事情。我们还有一口气，还没断，自己还能改变自己。真正相信了，接触圣贤，这是传统文化，传统文化里面所讲的人天两道。所以过去读书人多，读书人生天特别多，为什么？他明理。不读书的人也是好人，坏人不多，为什么？那些读书人做出好榜样给人看。你看他孝顺父母，尊敬师长。对于陌生人他能恭敬，他能关怀，他能照顾，安慰在外面旅行的人，这好事，所以这行善。与人方便，自己方便，他在外面作客，看到这么多人照顾他，他看到别的人作客的时候，他也是这样照顾别人，风气养成了。人天二道。
为什么会堕三恶道？贪瞋痴。这经上讲得很清楚，贪瞋痴叫三毒。无论对人对事对物，只要你有贪心，贪心堕饿鬼。第二个瞋恚，我们一般讲性情不好，为什么？从小他就有怨恨，长成的时候没有机会受到好教育。特别是生在富贵之家，养尊处优，不知道人间的疾苦，大户人家用的人很多，奴婢，奴是男子佣人，婢是女的佣人，自己不高兴了，就拿这些人来出气。自己有权的时候，掌权的时候，处理事情不公，完全凭自己意思，喜怒哀乐来对待别人。这个造的业是地狱业，瞋恚堕地狱。别人在你面前不敢发脾气，为什么？他不敢发，他没有地位，他没有权势，他知道他要是发脾气，人家就把他开除，就不要他了。有权有势的人，不能不小心贪瞋痴慢，后面还有个怀疑，怀疑是冤枉人，对人怀疑，愈看愈不对，于是弄假成真，对人产生莫名其妙的伤害。这一生你的地位高，权势大，他无可奈何你，他心里不平，将来到来生，你们两个换了地位，冤冤相报生生世世没完没了，你说多可怜。
所以轮回无间，其中，五道之中。「又《净影疏》云：罪者归之，无人伴匹」。《净影疏》里头说的，犯罪的人你自作自受。所以说茕茕忪忪当入其中，你到哪里去？就到这个中，其中，就是指前面所讲的五道，五道之中。下面所说的，「古今有是，痛哉可伤」！古时候有，现在有，如果我们要看未来，未来更惨。
我们生在这个时代。时代没有好坏，关键在我们各人，你怎么应付？你面对着这些都是贪瞋痴慢疑的人，怎么办？读圣贤书的人，学佛的人，真正学佛，他比较好一点，为什么？他知道忍辱，逆来顺受。不能以恶报恶、以怨报怨，那麻烦就大了。不能报复，要懂得化解。别人无论用什么手段障碍我们，我们知道或者不知道都好，要把他看作冤冤相报，我过去生中，是这种方法对待他的，今天他来对待我，一报还一报。这个想法是健康的，这个想法是正常的。一生不冤枉人，受冤枉而不冤枉人，这叫真忏悔，这叫消业障。佛菩萨面前忏悔，早晚课忏悔，见到这个冤亲债主，一见就头痛，怨恨就生起来，这个不行，这个你还是在造业，没忏悔。忏悔，确确实实一笔勾消，对我有恩的我要报恩，跟我有怨的一笔勾消，没有了，这叫真忏悔。真忏悔的好处大，来生决定不堕三恶道，至少人天两道还有你的分。
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