贪瞋痴慢疑，在心想上是迷惑，迷失了自性，自性里头没有贪瞋痴慢疑，不能不知道。我们往自性这边靠，就是清净心、平等心，不生不灭，圆满的心，本自具足，具足无量智慧，无量德能，无量相好，没有一样不是无量，寿命无量，幸福无量，快乐无量。所以阿弥陀佛的世界叫极乐世界，极乐世界样样是无量，用一个无量寿来做代表，样样是无量。是阿弥陀佛从自性里面现出来，阿弥陀佛圆满觉悟，圆满的示现。因为我们跟阿弥陀佛是同体，同一个自性，所以他现来我们可以享受。享受的时候都不必要感谢，为什么？我们是同一个自性。有感谢是二，不是一，一，哪来的感谢？我们对他的感恩，只是他帮助我们觉悟了，没有他的帮助，我们觉悟不了，永远迷惑，迷上加迷。
那就像这个经上讲的，是则烧中，我们从头念，第三行头一句念，「互相伤杀。是则烧中，重复造恶，结怨成仇，故云怨家」。这多可怕！我们希望，我学佛了，我既然学佛了，我这一生当中没有对立的，没有仇敌，没有对立。他跟我对立，我不跟他对立，他把我看作仇人，我把他看作亲人。我得自在，他得的是烦恼，为什么？他把我看成怨家，他生烦恼，生瞋恨；我把他看作亲人，生恩惠，不生烦恼。烦恼在这一生当中全部化解了，你说你多快乐！这一生当中没有烦恼，没有怨家，没有敌对的，个个都是来帮助我，成就我，爱护我的，来教导我的。这叫佛法，这是觉悟了，明白了，明白真做到了，真做到就真享福。看别人完全看好的一面，恶的那一面，不善的一面，根本不放在心上。心上只看到人家大善，大德大能，大慈大悲，看到这个，一切不善都不要放在心上。自己如是，对人亦如是，自他是一不是二。
所以没有怨家，没有「互相报偿」，没有，「甲杀乙，乙复杀甲」，我纵然被人杀了，我也没有报复的念头，来生长寿。不杀生，再加个不食众生肉，你吃肉，跟众生结冤仇，牠被你吃了，那个帐放在老帐簿里头，老帐簿叫阿赖耶。每个人都有一个总帐簿，起心动念都记在里头。我们从觉悟之后，只记善不记恶，一切恶都一笔勾消，一切善统统记在里头，你纵然没有成佛，你生生世世快乐无比。所以，幸福是自己修来的，苦报也是自己造的，造作错误。正确的造作是幸福快乐，错误的造作是三途苦报，不能不知道。
所以『更相杀伤』这一句要记住，决定不能犯。我被人杀了，杀了就算了，不再报复，我不想杀他，我来生的时候跟他没有杀业，不会被他杀伤，我们从这个地方求解脱。经上教的，「从微至着」，微是小恶，小小不如意，慢慢把它养成大恶，那就错了。要化解，不能够「愈演愈烈，无有穷期」，这八个字是大错特错。「故云」，经上说，『从小微起，成大困剧』。「剧者，甚也，烈也，多也，增也」，有这么多意思在里头。「行恶不止，苦增不已，乃成大困，创重祸深，故云成大困剧」，困是困难，剧是剧烈。
「又《魏译》作久后大剧」，久是时间长久，生生世世在轮回里面，干什么？报恩报怨，如是而已。那什么叫修行我们就明白了，只报恩不报怨，真修行人，我们要走这条路，对我有滴水之恩，我都想求报。杀身的这个大怨大仇，我们不报，一笔勾消，为什么？阿赖耶所变的，是幻相。幻相根本不存在，是我们把它看错了，记在心里面，引起这么多的烦恼、怨恨。要知道它是假的，它不是真的。记住，佛告诉我们，一弹指三十二亿百千念，这一弹指，这是什么？阿赖耶的现相。它现出的现相，寿命多长？存在时间多久？是三十二亿百千念分之一。我们没有感觉到它存在，它早就过去了，不再回头。
佛经上这些话，今天量子力学全部为我们说明了，我们要记住。善恶都不是真的，我们行善断恶，我们在这个世间，给没有遇到佛法的人做好样子。学佛的人，决定要遵守三皈、五戒；基本的戒条，三福，净业三福，最高的指导原则，要遵守。三福第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。第二条，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。我们只要把这基本东西完全做到，从内心里面去做到，这真佛弟子，这真正学佛人，真正得佛法利益的人。得佛法的利益，真快乐，真幸福，纵然不求往生，你决定不堕三恶道，来生是人天福报，小善；大善，往生极乐世界，一切功德究竟圆满。所以，能求往生的就是发大菩提心，证大果，种大福报。
《净影疏》末后这句说，「身受劳苦，苦增不息，名久大剧。」这都是解释前面这个经文，说得好，我们要怎样学习、怎么落实，怎么样在这里得到真实受用，这个重要。如果听，会讲了，明白了，没有做到，一句也没做到，你什么好处都没得到，空过了，这可惜了。
今天时间到了，我们就学习到此地。
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