念老注解注得好，「恶人在狱火中，痛极生瞋」。所以地狱里面出来的，瞋恨心很重。习气、烦恼无量劫累积不能化解，这怎么办？化解贪瞋痴慢疑，只有佛法讲得最彻底、最清楚、最明白。我们学了之后，想到这桩事情，看到这些人在造业，在造贪瞋痴慢疑，就要觉悟，就要回头。我是凡夫，愚痴颠倒，遇到这些事情，习气就现行，习气一现行，佛经里面的教诲立刻就照见，照见五蕴皆空。这是智慧。看到事实真相，假的，不是真的，怎么样？纵然是逆境，逆境来了我们要善处，不发脾气，我冷静，没有报复。我被他伤害，过去生中我伤害过他，现在我们遇到了，我再报仇，来生他要报我，那往后一代比一代凄惨，这事情不能做。不如一笔勾消，不要放在心上，这是业因果报，自然现象，就有智慧来处理了。智慧是什么？智慧不但没有报复，用感恩来回应他。你有再大的脾气，你发泄，我忍受，发完之后，若无其事。慢慢对方会回忆，到底是谁错了，他自然会明白，自然会忏悔，自然会改过。决定有这一天，这天也许不是在他有生之年，是在他往生之后，他明白了。
各人的业报，得到的是各人不同的果报。特别是学佛的人，佛告诉我们，遍法界虚空界是一体。我们中国出家人，高僧大德，大家都熟知的，禅宗六祖惠能大师，大家都知道他开悟了，大彻大悟，明心见性。五祖给他印证，他说了五句话，这五句话，见性的人才能说得出来，没见性说不出来。第一句话，「何期自性，本自清净」。自性是真心，是真我。自身不是真我，为什么？身有生灭，是生灭法，假的，不是真的。自性不生不灭，所以它是真的，它不是假的，那是真我。学佛人终极的目的，就是圆满的回归自性。自性的身叫法身，法身没有形相，法身无处不在，法身无时不在。整个宇宙是一个法身，一定要知道，事实真相。
一个法身，话就好讲了。牙齿跟舌头，同一个法身，同一个身体，牙齿不小心把舌头咬破了，舌头怎么办？要不要报仇雪恨？它不报仇也不雪恨，为什么？一体嘛。这个容易，你知道了，你知不知道，你跟今天这个世界上一些冤亲债主都是一体？不知道。如果知道了，知道那个冤亲债主都化作兄弟同胞，不但没有战争，没有斗争，连竞争争这个字都没有了。互相敬爱，互助合作，你能舍己为人，为什么？人就是自己。这是佛法从理上来给我们讲，是真的不是假的。
第三句说得好，「本自具足」，具足什么？具足无量的智慧，无量的德能，无量的相好。它现的相，是末后一句，「能生万法」。整个宇宙是自性变现的，整个宇宙是一体，能不爱他吗？佛出现于世间，为什么来的？帮助一切众生，离一切苦，得一切乐。苦从哪里来的？迷了来的，不知道事实真相。乐从哪里来的？豁然明白了，原来遍法界虚空界一切万法，跟我是一体，我怎么能不爱护？我怎么能不关心？所以，一定要帮助他们回头，帮助他们觉悟。诸佛如来自觉圆满，往后的事业就是觉他。菩萨的事业自觉还没满，但是他已经开始觉他了，为什么？觉他帮助自己自觉，快，把自己成佛的时间缩短了。
这是智慧，不是知识。世间人有知识没有智慧，他能解决局部的问题，他不能解决本质上的问题。佛陀教育高明就高在此地，方东美先生给我说的，我能够理解，我能够体会到，我相信。大乘佛学是全世界哲学的最高峰，大乘经典是全世界哲学里头，究竟圆满的教科书。我跟方老师学佛，方老师介绍给我，佛法是究竟圆满的哲学，释迦牟尼佛，最伟大的哲学家。今天我们看到量子力学家的报告，完全肯定大乘经论里面所说的。所以，佛学又摇身一变，变成量子力学了。我相信二、三十年之后，科学家宣布，大乘经典是世界上最高的科学，究竟圆满的科学，科学做不到，它全能做到。
我们要记住，永远记住，一家人，整个宇宙是一家人，他不承认我，我承认他。我承认他自始至终正确的，他不承认我是短暂一时的，他几时觉悟了、明白了，他完全承认。贪瞋痴慢疑这五烧就断了，因上没有了，果上就没有了。这个道理我们不可以不懂，明白这个道理，问题容易解决了。
恶人在狱火之中，就是在地狱，受到这个果报，恶报，受到这个恶报的时候，痛极生瞋。受极大的痛苦，他不知道，极大痛苦是他极大的瞋恨变现出来的，他不知道自作自受，他认为是别人惩罚他。说真话，佛说的，有没有地狱？没有，「凡所有相，皆是虚妄」，佛说的。天堂是虚妄的，地狱也是虚妄的，从哪里来的？从心想生。你天天想瞋恨，天天想报复，天天不服，感到委屈，这就造成极端的瞋恚。极端的瞋恚，果报叫无间地狱，受苦没有间断。必须苦完全受尽了，你过去世还修的有点善，才能够真正弃恶向善，得人身，再修佛法，才真正能获得解脱，解除内心里面的迷惑颠倒。不再受苦了，苦的因断掉了，苦的果报永远不生。这正确的。
知道这个好，我们得真干。我们受了委屈，受了冤枉，受了严重伤害，要不要放在心上？不可以。放在心上是什么？是你接受了，接受了迷惑颠倒，接受了不善的业因。应该怎么样？像佛菩萨一样，不放在心上，心上决定没有贪瞋痴慢疑。外面七情五欲，自自然然、平平安安度过，就在断惑证真。
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