观世音菩萨耳根圆通章 （第九集） 1981 台湾景美华藏图书馆 档名：07-006-0009
请掀开经本，第一百五十面第五行。
【若有诸龙。乐出龙伦。我现龙身而为说法。令其成就。】
天龙八部虽然有些小的能力，在佛法里面讲这是小神通，但是他们依然不能够脱苦，所以他也是希望超越他这一类。菩萨非常的慈悲，只要他发心，必定去帮助他。前面我们讲过天，天都想离开天界，何况是八部鬼神，这种心就是所谓觉心、觉悟的心，知道自己所处的境界不是究竟的，而是可以舍离，去求得一个更好更殊胜的环境。这种环境，总而言之，都是为了修行证果，因为这些恶道他们的障碍比我们要深重得太多，所以虽然龙有很多种类，即使是天龙他也希望到人间有机会来进修。第三类是药叉：
【若有药叉。乐度本伦。】
『本伦』就是他本类，他也想超度他本类。
【我于彼前现药叉身而为说法。令其成就。】
『药叉』是梵语，翻成中国意思叫轻捷，捷是讲他速度很快，轻是讲他浮现在空中。经上讲这类的鬼神有三种，一种所谓是地行的药叉，一种是在虚空，一种是在天宫。地行的药叉他能够布施财物，他不能够飞行；天药叉他布施里面有这些车马，这是讲修因，能够布施车马，所以他得的果报能够飞行。佛转法轮的时候，地行药叉就将这个消息传出去，空行的药叉听了之后，再辗转将这个消息传到四王天，乃至传到大梵天王。在经上讲天药叉也是守护天宫的鬼神，虽然他在天上服役，但是他是鬼神的身分。
【若乾闼婆。乐脱其伦。我与彼前现乾闼婆身而为说法。令其成就。】
这一类是属于忉利天的乐神，『乾闼婆』翻成中国的意思叫香阴。天宫里面需要他奏乐的时候燃香，他闻到这个香气就集合到天宫，演奏天乐娱乐天众，是这一类的神，所以也是鬼神的一种。
【若阿脩罗。乐脱其伦。我于彼前现阿脩罗身而为说法。令其成就。】
『阿脩罗』这是我们比较熟悉的，因为说到六道，他也算一道。不过脩罗在本经里说得很详细，除了地狱道没有之外，其余的四道都有，他在哪一道他的业报享受与那一道大致上相同，所以人间有阿脩罗，畜生、饿鬼都有阿脩罗，天也有阿脩罗。佛经里面常常讲五趣，五趣就是五道，不算阿脩罗，因为阿脩罗在哪一道就可以归入到哪一道。讲六道是单单指天阿脩罗，而不讲人阿脩罗，单指天阿脩罗，算他们是一道。脩罗翻成中国意思叫无端正，就是面目都相当的丑陋，所以也翻作非天，这个意思就是说他有天人的福报，而没有天人的德行。这一类他是修下品十善业而得的果报，所谓下品十善业就是他的瞋恚、傲慢不能够断除，所以虽然修十善业道，这两种烦恼障碍了他，这个习气不断，所以即使有天福，他不能够得天身，而在天上得脩罗身。我们晓得天脩罗，只要是脩罗无论他在哪一道，福报虽然是大，可是他造的罪业也相当之重，福报享完之后必定堕落，这是脩罗之苦。所以一旦觉悟之后，他也想离开这种果报，观世音菩萨当然也是要帮助他，要令他成就。
【若紧那罗。乐脱其伦。我于彼前现紧那罗身而为说法。令其成就。】
这一类的众生，经上也把他翻作非人，他的形状与人没有差别，但是头上长了一支角，他不是长两支角，是长一只角，他与乾闼婆是相类似的，是帝释天的乐神。这就说明天宫里面的乐神有两类，而这两类还是有区别的，乾闼婆只奏世间的音乐，天乐比我们人间音乐要美妙得多了，但是他不擅梵音；而『紧那罗』他懂得梵音。我们也晓得，像释迦牟尼佛也在天宫说法，佛在天宫说法，诸菩萨也不例外，所以天上有佛法，在说法的时候，说法之前有梵音的演奏，说法终了的时候亦有。而我们现前，这是一切随着我们现实的环境，都把它省略掉了。如果要是按照大座讲经，我们讲经之前与讲经之后的回向，都有梵音的演奏，就是我们有赞颂。「紧那罗」长于梵音的赞颂，这样说来，天上也不错，天上的确比人间好。可是诸位要晓得，诸佛菩萨在我们人间弘法利生，我们想想，几个人开悟？几个人得度？诸佛菩萨、祖师大德的苦口婆心，六道里面得度的机缘，的确是人道最为殊胜，而这个比例都这么少。佛菩萨在天上讲经，开悟、得度的人比我们人间就更少了。也许诸位要问，天人很聪明，为什么得度的还少？天人他是乐多苦少，所以佛菩萨虽然讲经说法，不容易开悟，喜欢佛法是一桩事情，那是感情上的喜欢，很难领悟，当然更不容易去依教修行。但是诸位要晓得，人天善法，他比我们殊胜；修学出世法，他不如人间。我们人间讲修行出世法比天上要殊胜，除这个之外，我们人间造作种种罪业，那也是要超过天上。天人虽然不肯认真修行，但是他不大造罪业；换句话说，就是他们道德的水平比我们人间要高出很多。第七类是摩呼罗伽：
【若摩呼罗伽。乐脱其伦。我于彼前现摩呼罗伽身而为说法。令其成就。】
这一类翻成中国的意思，就是大蟒神，我们俗话称之为地龙，就是大蟒蛇。这一类众生也是守护伽蓝神，他皈依佛之后发心护法。蛇的苦比龙还要超过，纵然是大蟒，我们读过安世高的传记，安世高的同学堕落的蛇身就是属于大蟒，香火虽然很盛，杀业很重，这种福报享完之后还是要继续堕落，这个堕落是一世不如一世。所以当他觉悟之后，也是希望赶快脱离畜生身，这是畜生的一类。
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