大马中心第二届中华传统文化进修班—四五ＯＯ年前中国的远祖是如何教导他的后裔 蔡礼旭老师主讲 （第八集） 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-053-0008
大家早安！我们这几天一起在探讨修学的心态，很重要的，要主动学习，而且还要主动对治自己的习气、自己的不足，要真干。我们不真干，每天悠悠放任，这时光就过去了，所谓「寸金难买寸光阴」。
《了凡四训》的一段话提醒我们珍惜时光，好好提升自己的德行。《了凡四训》提到，要日日知非，日日改过，一日不知非，则一日安于自是。不知道非、不改了，不进则退。安于自是就是自以为不错了，自以为修得很好，就麻烦了。真正修得好，反而是觉得愈来愈多的问题、愈来愈多的缺点，因为他时时观照自己的心，更容易发觉自己的问题。所以一日不知非，则一日安于自是；一日无过可改，则一日无步可进。了凡先生说到，很多人素质都很好，天下聪明俊秀的人不少，为什么会「德不加修、业不加广」？「只为因循二字」，因循苟且，「耽搁一生」。可惜就在这里，耻辱也在这里，「世之可羞可耻」，就是糟蹋了自己、糟蹋了岁月，这个是我们要最感到羞耻的事情。这个因循苟且，我们就要反思，人家说我们问题的时候，我们有没有当下感激人家的劝，好好去改，让朋友觉得劝我们是很有价值的，我们肯受教。假如我们回人家一句话，「我这个人就是这样啦！」更麻烦的，「要你管！」那就更是因循苟且了。别人告诉我们过失，我们感激，而且还要自己发现自己的过失。所以时时要观心，这个心是在觉悟还是迷惑？是在真诚还是在虚伪？是在平等恭敬还是在傲慢？这个我们不能自欺再欺人。修学重实质不重形式，实质就是我们自己放下了多少执著、放下了多少习气，这个是真功夫。
我们昨天讲到放下贪、放下瞋、放下痴、放下慢、放下疑，这个叫五毒，毒害我们的良心、毒害我们的真心，就是这个造成障碍的。我们了解了就很明确，息灭贪瞋痴慢疑，勤修戒定慧的功夫。我们要改正缺点，所谓先明其道理，明理了，人就肯去奉献，就不会很勉强。比方说知道贪不好，就不贪了。而贪，我们看，老祖宗在造字很有意思，「贪」的人不富有，时时都「贫」穷。因为他觉得不足，他再有钱还是贫穷，因为他不会有知足感，而且多了还继续贪，那真是贫贱，让人瞧不起。所以真正的富贵，我们得要了解，富者，知足的人是富有的，不是有钱的人富有，你看有钱的人都得忧郁症的很多。人为什么会得忧郁症？很根本的一个问题，苦苦哀求物质，哀求好的人事环境。太多的求，求不到，造成他心理上长期的痛苦，最后就发病了。所以富在知足，知足者富。人敬者贵，做出让人家非常尊重、赞叹、认同甚至效法的事情，这个人是贵人。人家一看到他，都对他尊重、佩服。我们看新加坡许哲女士一百一十多岁了，她穿的衣服是T-shirt（T恤衫），而且是从垃圾堆里面捡出来的衣服。现在的人衣服都没坏就丢掉了，为什么？退流行了，他就丢了。这么浪费，请问下一代会变成什么样子？下一代不就穿三次就丢了吗？这叫赶流行。所以就有人说了：「你穿那个衣服都退流行了，穿出去会笑死人的！」人要冷静思考，笑死是他笑死，又不是你死，你担心啥？
所以人现在很可悲，顺着这些虚荣，把自己幸福的心交在别人的手上。人家一讲两句批评你，「穿这多难看！」就难过了，「你好土！」就不舒服了。虚荣作祟，人家一批评，幸福的钥匙全交给别人了，都活在别人的眼光当中。别人的眼光假如是要你成圣成贤还好，要你随波逐流，那你慢慢就变成欲望的奴隶了。所以自己得要有独立思考的能力，我这一生是追求灵性的提升，追求对家庭社会实质的贡献，而不是追求虚荣，更不是追求享乐的人生。我们的思想价值观得搞清楚了。所以贪者反而是贫穷。贪的人给人家的感觉是贫穷，贪的人是必定以后会贫穷，为什么？我们真正了解财富的真因、福报的真因，在哪里？我们中华民族以农立国，只要曾经在田地上走过，都知道「种瓜得瓜，种豆得豆」的自然规律。福报是结果，就好像果实长好了，那得种种子、得培养才能得到。种子在哪里？财富的真因在财布施。在历史当中，范蠡是我们最好的榜样，三聚财，三散财。他做生意有钱了，看到这么多贫穷的人，统统布施掉，又从小生意做起，没多久又变成大富翁，又把这个钱财散掉。历史记载是三聚三散。老祖宗是明白人，所以立这样的人叫财神，他是真正懂得财富的道理。这个历史典故让我们知道散财。而我们对于很多事理，不要只停留在听了这个故事，就是范蠡三聚三散，就只有这个印象而已。要用心去感悟看不到的部分，你的收获就更大了。什么是看不到的部分？人心是看不到的部分。
大家想一想，当范蠡第一次把钱财都散出去，钱没了，真的没了吗？在哪里？在所有老百姓的心中。所以《大学》讲财散民聚。人现在都只看眼前，只看摸得着的，他感受不到人心，被他自己的控制欲望、贪欲遮住了他的真心跟体恤别人苦的心了，叫欲令智迷，欲望把他给障住了。真有，在民国初年，在上海有一个很有钱的人姓周，他开钱庄，就是现在所谓连锁银行的老板。清朝末年发生一次很严重的水灾，很多人都快要饿死了，他一个分公司的掌柜捐了五百两赈灾，被他骂得要死，「拜托，我致富的方法就是，只要进到我口袋里，再要把它挖到，那太难了。我就是这么有钱的，你还乱给我捐款！」结果后来到了民国，他的财富是三千万大元。诸位学长，三千万大元换作现在，差不多是多少？应该是用亿来算了，富可敌国。这么有钱，一毛不拔。他把这三千万大元分给了他十个子孙，一个人分三百万大元，却在几十年当中，他十个子弟全部钱都败光，还有沦到乞丐的地步。这个是曾国藩先生的外孙聂云台先生，他在上海住了很长的时间，上海是繁华之地，亲眼看到大起大落的人太多了，他把它记录下来，写成了一本书，叫《保富法》，怎么真正保住财富。积财伤道，他的良心泯灭了，他见死不救、见义不为，哪有不损德的道理？一损德，他福就折了，所以贪慢慢感来的就是贫穷的结果。所以周氏这么有钱的人，最后子孙沦为乞丐，不就是很明确的一个证明了吗？
昨天也跟大家谈到取非义之财的人，这个也在我们《德育古鉴》，抢了非义之财，五个儿子、六个孙子全部都犯同样的病死了，只剩下一个孙子，没有立锥之地。所以人明理了，绝不干贪的事，绝不干犯法的事情，绝不干抢老百姓、抢人民钱的事情。我们看，刚刚跟大家强调的，要看到人心。范蠡先生散财出去了，所有的人都感激他，他那个磁场很和谐，他纵使卖个绿豆汤都会变有钱人。为什么？每个人再远都要走来喝他的绿豆汤，「老爷在那做，我们一定要去支持他，我们在最辛苦的时候就是他照顾了我们，不然我们哪有今天！」他得到的是无形的人和，那是没有办法计算的。所以他做什么事业，这个人和就来帮他，他就发财了。他开什么店，很多爸爸都把孩子送到他的公司去，「跟着这个老板准没错！」这个是看不到的力量。相反的，今天这个有钱人都不帮助别人，别人这么苦难，他视而不见，人家是很不能认同他，「就有几个臭钱而已，有什么了不起！」突然他们家失火了，当下旁边的人说，「苍天有眼，烧得好！」但是，假如是广施恩德的人，家里突然冒了点火苗，邻里乡党大家百米赛跑冲过来，「是我先扑灭的！」人家很高兴，有回报的机会了。
我们今天了解到财的真因，就不去贪求，懂得布施了。福田心耕，恩田、悲田、敬田。恩，报父母恩，报国家恩，报古圣先贤的恩德，报一切人对我们付出的恩德。时时满怀感恩的人，他一定有大福，包含他身体的结晶一定很漂亮，他的念头都是感恩。所以日本江本胜博士说，研究了这么多年，结晶最漂亮的就是「爱」与「感恩」。其实爱就是悲，慈悲、爱人。感恩就是自爱，让自己时时知恩报恩、饮水思源，把这颗良心一生都保持。而且感恩会不断提升自己的境界，为什么？知恩的人时时想着要报恩，报四重恩，他就不会懈怠了。爱与感恩，是真正懂得生命的意义。而且感恩的人就是珍惜别人对他的爱，他不糟蹋。所以爱与被爱，宇宙其实核心就是一个爱字。这个是恩田、悲田。敬田，恭敬一切的人，包含我们负责的事情，「受人之托，忠人之事」，这样的人都很有福。忠心，恭敬心。这个是我们现在从贪财讲起，只要明白这些道理，就不会患得患失，不可能会有投机取巧甚至于铤而走险的做法，就不可能了。
再来，我们昨天跟大家还有提到财、色、名、食、睡。在几千年的历史当中，夫妻的结合是道义的结合，我们说是孝道的落实，「上以祀宗庙，下以继后世」。大家冷静回顾我们成长过程几十年，什么时候才听到「夫妻的结合是孝道，是上以祀宗庙，下以继后世」，什么时候才听到，现在吗？我一次刚好参加大专营，在台湾，讲完的时候，大学生跑来，「结婚还是道义，我这辈子还是第一次听到」，这个是大学生亲口讲的。还有，我们在上面讲，那个大学生在底下一直哭，我想我到底是讲了哪句话得罪他了，他怎么一直哭？下了台我问他一下，他说：「怎么没有人给我讲这些道理？我一听到，我不知道造多少孽了！」他惭愧了，不简单。孩子还是很单纯、很受教的，他也不愿意这样，因为没人告诉他是非善恶，他很忏悔。这个叫「人不学，不知道」、「不知义」，没有经典，人根本不知道是非善恶的标准在哪里。他们的感觉，男女关系就是什么？就是「西雅图夜未眠」，就是「Oh，my love」那种，先入为主，我也是被这个误了很多年。人在该专注提升、专注读书的时候，统统脑子里都在想那些儿女私情，这不知道误了多少岁月！
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