净土大经科注(第四回) |第407集|视频MP3文字|jingkong老法师主讲

 

下面说「据净影意,表指言,里指心」,这个表不但指言,也指动作。「其疏曰:言表心里,语不违心,故名相应」。这个疏里头三句话说得好,言是心里面的表现,你心里想什么、念什么,表现在言语。语不违心,语跟心是相应的、是一致的、是真实的,这叫相应。「盖以心口如一,为表里相应。兹广其义」,把这个意思再推广,「表者,表现,形于外者皆是表」,所以行也是表,「里者内心,内外一如」,跟表现在外面完全相同,这叫相应,这叫直心。「直心是道场」。

 

后面这一段,「转相拯济」,我们自己得度了,一定要帮助别人,为什么?别人跟自己原来是一体,帮助别人不是帮助别的,帮助自己,能大师不是说得很好吗?「何期自性,能生万法」。万法包括别人,包括一切众生,一切众生有苦难都要帮助,我看到了,我遇到了,我不能舍弃,当然帮助。佛家也常说,「佛不度无缘之人」,无缘之人你不要去理他,为什么?他不相信,甚至于你想帮助他,人家倒问你存的是什么心?他怀疑你,你帮助我,你一定有企图、一定有目的,要不然无缘无故你为什么要帮助我?佛菩萨帮助人,这个人过去生中都是有缘的,他听话,他能接受,他不怀疑,他不造业,如果没有缘,我们找他,他从怀疑变成他因我而造业,造恶业了,那是帮倒忙,这些日常生活当中都要留意。

 

【人能自度。转相拯济。】

 

所以必须要自度,自度才能帮人。注解里头,「段中人能自度,度自身也。承上文知苦厌离,洗除心垢,表里相应」,这些句子都是说自利。「下转相拯济是利他行。是即释尊开示之第二点」。拯,拯救,「辗转救度于他身,是即众生无量誓愿度」。四弘誓愿里头的,自度之后,看到能接受的要帮他忙,不能接受的慢慢用善巧方便引导他,跟他结善缘,善意、欢喜打个招呼都是结缘。早年我住在美国旧金山,我住在乡下,邻居都是外国人,天天见面,我们跟他打招呼,欢欢喜喜。过了二、三个月他来找我,他问我是从事什么行业,干哪一行的?我说你为什么问这些?他说为什么你这么快乐?他问到这个,为什么你这么快乐?我说我们是学佛的,他说佛是什么?我说佛就是快乐,极乐世界就是快乐,佛是快乐,佛是清净,佛是利益众生。他听到很欢喜,我说你们欢喜,我给你们开课。

 

那个时候,我每个星期天讲一次经,在旧金山,我星期六就教这些外国人。你们星期六晚上来,我教你们快乐、清净,他说这个我要学。跟你们基督教不冲突,你们星期天上教堂,星期六上佛堂,我教了他很长一段时期。这个缘怎么结的?就是欢喜笑面迎人,无论在哪个地方看到,邻居常见面打个招呼,时间久了,他认为我们不是坏人、不会骗他,所以辗转救度他身,一定知道自他是一不是二,我们才会热衷于这桩事情。如果他、我,我们两个互不相干,他不来找我,我为什么找他,所以这个念头没有了。

 

学佛的人一定要知道,遍法界虚空界是一体,不仅仅是人,能大师说的能生万法,万法就包全了,连时间、空间都在里头,都是自己念头变现的。所以,一切法从心想生,相由心生,相就是万法,万法跟自己真的是一体,上跟一切诸佛一体,下跟山河大地树木花草一体,你的心量多开阔、多自在、多欢喜!看到不善的,就要想方设法让他变成善,人如是,花草树木如是,山河大地亦如是,又何况都有灵气,山有山神,水有水神,龙王,树木花草都有神灵。灵从哪里来的?灵依附在树上,他把树当作家,他就住在树里头。

 

我们在澳洲,旧房子不能用了,我们买下来把它拆掉,运输的时候门口种的几棵树挡住了出不去,必须要把树砍掉,要砍掉两棵树东西才运出去。晚上就有树神托梦,要求我们迟两天施工,他们好搬家。是,没错,佛经上告诉我们,遇到这种情形应该跟树神祈祷,我不得已没有办法非砍不可,你挡住门的路,三天之前通知。可是澳大利亚神跟人同样的懒散,他要五天之前通知,三天他来不及,希望我们五天前通知他,真有这个事。树神跟我们住在一起,天天参加我们早晚课,念阿弥陀佛求生净土。我们门口就有两棵枇杷树,这个树神跟我们小法师托梦,感恩,他过几天,阿弥陀佛要接引他往生。我听到之后很感叹,我说不错,我们人没有得度,树神先得度,也是好事情。这就是四弘誓愿,众生无边誓愿度,这一愿兑现了。

 

今天时间到了,我们就学习到此地。

 

 
admin
  • 本文由 admin 发表于 2016年12月30日08:45:26
  • 转载请务必保留本文链接:http://ww.wmfjt.com/16787.html
匿名

发表评论

匿名网友
:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen:
确定

拖动滑块以完成验证