「今释会本」，现在我们用的是会集本，「则应广摄发菩提心，念佛得生之人，乘佛威神，游化三界。经云：于一念顷，超过亿那由他百千佛刹。又云：随意修习，无不圆满。故能无所罣碍也」。念老这段话说得非常好，对我们是非常好的鼓励。我们应当要发菩提心，要发大菩提心，大菩提心就是要发作佛的心。到哪里作佛？到极乐世界就作佛了，所以念佛得生。念佛得生净土极乐世界，就成佛。到达极乐世界，虽然不是真正成佛，但是你的智慧、神通、道力，佛能做到的你也能做到。这个能力是阿弥陀佛威神加持的，不是自己修成的，加持的跟修成的实在讲没什么两样，起作用的时候完全相同，修成在极乐世界慢慢再修，急着要想度这些苦难众生，你立刻就能办，不必等待在极乐世界成佛之后，不必，到达极乐世界，你就有这个能力。这个是真的不是假的。所以乘佛威神，游化三界。经里面这句话是讲的自在，多长的时间？一念，起心动念动个念头，就能超过亿那由他百千佛刹。大概诸佛如来能做得到的，你也能做到。这个境界阿罗汉做不到，辟支佛做不到，权教菩萨做不到，这个要《华严经》上的法身大士才能做到。这就说明往生到极乐世界，占的便宜太大了！一到极乐世界，智慧、神通、道力就跟佛差不多。跟哪一尊佛差不多？跟阿弥陀佛差不多，因为是阿弥陀佛加持你的。
「又云随意修习，无不圆满」。在极乐世界学佛，你想学什么都能成就，而且圆满成就。我们这边想学，你说现在，现在想学《华严》，没人教了；想学天台《法华经》，也没人教了；就连包括净土，能讲清楚、讲明白的人不多了，一知半解的不少，他目标是不是往生？不是往生，他目标现前得利益，什么？名闻利养占多数。八万四千法门哪个不想学？到哪里去学，今天在地球上找不到老师了，但是有办法，真正念佛往生极乐世界。到极乐世界，不止八万四千法门，无量法门，你统统都可以得到，为什么？阿弥陀佛能教你，十方诸佛能教你，你在那里学得轻松、学得快乐，不用费多少时间，你都圆满，满愿了，这个难得。
所以下面讲，「往生之人，游行十方，宣示弥陀一乘愿海，六字洪名，圆顿妙法，导引未度之人，归向极乐」。这还得了吗？不可思议。这个经文要多念几遍，要记住，真话，没有一个字是妄语，完全接受，依教奉行。到极乐世界就有能力，「开示正道，度未度者」，做得到。
再看下面这段，「辗转苦痛」。这是要知道的，生活在我们现代这个时代比较容易体会，一百年前就很难体会，两百年前就更不容易体会，为什么？那个时候的社会安定和谐。我们看经文，辗转苦痛，看经文：
【若曹当知十方人民。永劫以来。】
这个『永劫』是无量劫。
【辗转五道。】
『五道』不包括天道，人、修罗，加上地狱、饿鬼、畜生，是在这里头流转。这句话太可怕了！不是用年月日来算的，永劫，无量劫。我们如果不能在这一生当中，往生极乐世界，我们要无量劫的辗转在五道，饿鬼、畜生、地狱、修罗，还有人道，天道没分。
【忧苦不绝。生时苦痛。老亦苦痛。病极苦痛。死极苦痛。恶臭不净。无可乐者。】
这是什么？这就是现实人生，我们现在完全感受到了。我们看念老的注解。「此段经文，前半段谕众」，就是告诉大众，「断惑念佛」，重要！后半段劝大家「知苦修善」。前半段到『忧苦不绝』，后半段，『生时苦痛，老亦苦痛，病极苦痛，死极苦痛，恶臭不净，无可乐者』。人间有什么好挂念的？佛说得清清楚楚明明白白。
我们看注解，『若曹』就是现在说的「汝等」，你们大家，我们用白话文说，你们大家，应该知道。「永劫，劫即久远无比之长时」。这个劫佛经里有很多种说法，大家最常听说的增减劫。佛告诉我们人的寿命，最长八万四千岁，最短是十岁。我们今天是在减劫，就是释迦牟尼佛出世那个时候，人寿平均差不多是一百岁，一百年减一岁，释迦牟尼佛，去我们二千五百多年，就算二千五百年，那就是二十五岁，减二十五岁，一百岁减二十五岁，七十五岁，这现在人寿命。每一百年减一岁减到十岁，再从十岁每一百年加一岁，加到八万四千岁，这一增一减叫一个小劫。二十个小劫叫一个中劫，四个中劫叫一个大劫。这个劫是长时间，多么可怕！永劫，现在这边说的永劫，「则是永久之永久，永久无极也」。没有极限。
五道，「辗转五道，忧苦不绝」。「五道，即前横截于五趣中之五趣」，五趣就是五道，底下说的，「天、人、畜、鬼与地狱」。经文上要讲这个是包括天，是有六道，它这里阿修罗没有，少了阿修罗，天、阿修罗、人、鬼、畜生跟地狱，这叫六道。
「据《会疏》汝曹……不绝」，这几句，「意为永劫以来，虽值多佛」，无量劫到今天我们遇到的佛，不止释迦牟尼佛一个，也遇到不少，「发大心圣道修行难成就，故常没常流转。乃至今日未出生死也」。这个话是真话，不是假话。我们确确实实过去无量劫中，生生世世遇到很多佛，这个时间没法子算，可是遇到佛也都空过了，大菩提心发不出来，真修行做不到，所以难成就。今天我们幸运是遇到易行道，不是遇到易行道，那就是佛所常说的八万四千法门，哪一个法门我们都没办法成就。为什么？举一个比喻来说，你想证得初果位，小乘初果，这入门，初果的条件是什么？身见破了，不执著这个身是我，知道身不是我。没有身见，这桩事情容不容易？身体是什么？像衣服一样，是我所有的，不是我。衣服是我所有的，脏了我换一件，这个肉体是我所有的，坏了时候投胎又换一件，就这个意思。投胎自己做不了主，谁做主？业力做主，你的心善、言善、行善，三善道；如果是念头不善，言语不善，造作不善，就三恶道去了。我们很冷静的思惟观察，然后就知道，无量劫到今天在六道里头，我们肯定是三恶道的时间长，三善道的时间短，为什么？从习气上可以看到，恶的习气比善的习气多，这就明显的证实，我们过去生中，在三恶道的时间长，三善道的时间短。
所以教育重要！一百年前的外国人，虽然欺负中国，伤害中国，他们对于中国人没有不喜欢。我们看罗素的回忆录，你就知道了，他说的不是假话。为什么喜欢中国人？中国人善良，中国人老实，中国人不骗人，中国人不害人，所以他们最喜欢跟中国人交朋友。为什么？罗素那个时代，他在世我也出世了，我是一九二七年出生的，我童年的时候还记得，我们住在乡村，乡村里面的风气很好，人与人都能相敬，互相敬爱，见面都打招呼，小孩都乖乖的站在旁边，见到人都很有礼貌。那是什么？从小教出来的。谁教的？不是学校，是父母教的，社会上看到榜样，他出门看到大人都是这样的，自自然然学会了。现在罗素如果活到今天，他大概不敢讲这句话，为什么？现在中国人慢慢变成外国人了，跟外国人学，到外国很方便，交通便捷，观光旅游看到外国人，都说中国人老好人，愿意吃亏，这是傻子。骗人，欺负人，都学会了。中国人慢慢在中国消失了，这是大事情。
唐太宗给我们透的信息，里面的用意我们知道，是勉励我们要努力。这个书可以救中国，这个书可以救我的家庭，这个书可以救我的事业，这个书可以救我本人。我们还有一桩事情要干的，他这个书不完整，只有一半，从三皇五帝到他那一代，他那一代东西就没有写进去，所以后面，《群书治要》后头，缺的隋、唐、宋、元、明、清，这六个朝代不在里头。这六个朝代的资料在哪里？在《四库全书》里头，《群书》等于说，上半部他著出来了，下半部他没看到，现在我们要做的工作，怎样把下半部完成。上半部五十卷，五十万字，下半部我们也定这个标准，五十卷，五十万字，将来合起来就是一百卷，一百万字。读中国传统文化，学中国的伦理道德，这一百卷书就够了，你读了这一百卷，等于把中国《四库全书》精华，全部都读到了。
这个使命要我们做的，干这桩事情，大事，非常有意义。你看唐太宗下令编这个书，地狱可以出来，我们如果把这部书做出来之后，不堕地狱，到哪里去？天堂，至少也是欲界天，我们常讲忉利天。忉利天主，中国人称他玉皇大帝。忉利天的一天，是我们人间一百年。我听说，人家告诉我，孔老夫子在忉利天。那孔老夫子到忉利天，人间一百年是他的一天，他到那里多久？才一个月还不到，天上一个月还不到，二十五天，我们二千五百年。天的寿命多长？他那个地方的一千岁，也是一年三百六十天这样算，这寿命长了。这个是天比较低的，往上色界天、无色界天，寿命就更长了，四空天里面的寿命八万大劫，寿命长是福报。
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