诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第九百二十六页，倒数第四行看起，这是科题，「游化示教」。请看经文：
【游步三界。无所罣碍。开示正道。度未度者。】
只有四句。佛在此地教导我们，先要成就自己，成就自己的目的何在？是教化众生，这就是佛的事业。
在所有法门当中，最稀有、最奇特的法门，无过于信愿持名，往生净土。所以经上一再提到，黄念老居士都给我们说明白、说清楚了。这些话在佛法里面，确确实实是释迦牟尼佛四十九年所说的一切法。这是讲在我们地球上，他方世界有很多福报比我们大，寿命比我们长，但是短时间，一生当中成就，尤其是造作五逆十恶这么严重的罪过，临终那一口气还没断，只要真正忏悔，后不再造，信愿持名，依然往生，阿弥陀佛来接你。这个是见所未见，闻所未闻，哪有这么好的事情？这显示出阿弥陀佛的慈悲达到极处。
佛确实有这个能力。我们为什么能往生，能去作佛？根本的原因我们要知道，为什么？知道你就有信心，你就不怀疑了，每个众生本来是佛。本来是佛，遇到阿弥陀佛帮助，快快去作佛就有可能。如果你本来不是佛，那就难办了。有没有本来不是佛的？没有，找不到一个。不但人本来是佛，有情众生，动物，也是本来是佛，牠比我们迷得深，牠造的罪业比我们重，到畜生道去了，鬼道也是本来是佛，甚至于地狱道，无间地狱，他还是本来是佛；那么再看，树木花草，山河大地，哪一物不是本来是佛？
你要问我，说这个话你根据什么说的？我根据《金刚经》上说的，我根据《六祖坛经》上说的。《坛经》跟我们最亲切，能大师是中国人，唐朝时候人，他开悟的时候，根据他最后的一句话，他对忍和尚的报告末后一句，「何期自性，能生万法」，万法就是整个宇宙，我们今天讲的动物、植物、矿物，包括山河大地，从哪来的？自性生的。自性就是佛，那我们怎么不是佛？当然是佛，本来是佛，现在阿弥陀佛帮助我们作佛，还有什么怀疑？这个要知道，从这建立信心，我们再不怀疑了。
前面说过，修行最怕的就是半信半疑，下不了这个决心，所以不能成就。真正下定决心，一心一意，到西方极乐世界去作佛去，这个愿叫切愿。能不能往生在于信愿之有无，相信真有极乐世界，不怀疑，相信真有阿弥陀佛，阿弥陀佛确实有能力帮助我们。往生到极乐世界就成佛了，不但成佛，你到达极乐世界的时候，才去，就得到阿弥陀佛四十八愿的加持。你是凡夫，连初果都没有证得，得阿弥陀佛本愿威神加持，你的智慧、神通、道力几乎跟阿弥陀佛相等。这是十方世界找不到的，只有极乐世界特殊。阿弥陀佛愿大，愿力太大了！帮助我们成就。我们成就之后，才有能力跟他一样。只要得到阿弥陀佛加持，你就有能力『游步三界，无所罣碍』。三界，是释迦牟尼佛的教化区域，这个三千大千世界，这里面有欲界、有色界、有无色界，这三界，把这一尊佛的教区都摄尽了，包括尽了，佛有能力教化这个地区的众生。我们往生到极乐世界，也跟佛一样，也有这个能力教化众生，帮助众生。『开示正道，度未度者』，有能力为众生，开是把他的悟门打开，打开之后，他未必认识，所以再示现，示是指示，帮助他认识，正道是成佛之道。
我们今天从经本上看到了释迦牟尼佛的开示，深信不疑，我们就得度了。如果还怀疑，半信半疑，那还是未度者。只要你真正相信，丝毫怀疑没有，完全接受，这一句佛号，六字洪名，像海贤老和尚一样干净俐落。老和尚不认识字，没念过书。二十岁出家，师父就教他一句「南无阿弥陀佛」六个字，嘱咐他一直念下去。他真的念了九十二年，他一百一十二岁往生的。我们听到了欢喜，可是又怀疑，他念了九十二年往生，我们哪有那么长的寿命？那行吗？行，我们往生可能不需要那么长的时间。他活那么大的年岁，我们现在明白了，那个寿命不是他自己有的，他的寿命延长是阿弥陀佛帮助他延长的，不是他本来的命运。
老和尚说了很多次，他多次见佛。我相信他一生，九十二年，见阿弥陀佛，见极乐世界，决定不少过十次。在历史上记载的，我们莲宗初祖慧远大师，东晋时候的人，他根据《无量寿经》，建立念佛道场，这是净土宗初祖，他往生的时候七十多岁，四次见佛。海贤老和尚念佛九十二年，肯定超过十次。所以极乐世界阿弥陀佛很熟，早就应该往生。我估计是在二十五岁以后，他就可以往生了。而是阿弥陀佛嘱咐他，赞叹他是修行人的好样子，他求往生，阿弥陀佛告诉他，你修得很好，多住几年，给学佛人做个好榜样，特别是给求往生的人做好榜样。所以他是有使命来的，榜样做得还不够圆满，阿弥陀佛不接他走，到圆满了，佛就带他走了。我们看他临走潇洒自在，什么罣碍都没有，真的是我们好榜样。他可以做到，人人都可以做到，问题就是你肯不肯干，你愿不愿意往生，愿意往生，没有一个做不到的。
他具备什么条件？就是深信不疑，信老师的话，老师传他这一句法，叫他一直念下去，白天念，晚上也念，睡熟了会停下来，睁开眼睛佛号就接上，不断。工作不妨碍，他出家一生，我们一般讲，寺院里面的佛事他没做过，他什么都不会，只会念一句阿弥陀佛。他是农夫出身，从小就种田，所以出家之后，他开荒，种农作物，这他内行。这个工作，种稻米，种水果，种蔬菜，不妨碍念佛，心里佛号不断，工作也不停。干了一辈子，干了九十二年。
往生的那天，他是晚上走的，白天一天没休息，照常工作。没有人知道他会走，他是给大家说我快要走了，没有说日期。许多人都在等待着老和尚告诉我们什么时候，我们大家去助念。老和尚说，助念不牢靠，我不需要人助念，我自己念佛往生。他说到，他真做到了。一天在菜园里面工作下来，到太阳下山，这些道友们说：老法师，天快黑了，可以收工了。他回答说快了，我快做完了，做完了我就不做了。这是话中有话，没人能听懂。那天晚上就走了，半夜走的，没人知道。第二天早晨，请老和尚吃早饭，门推开，他已经走了。多么潇洒！昨天下午在一起说话，欢欢喜喜，这看老人走了。
他到达西方极乐世界，跟阿弥陀佛约定的，佛这个时候来接引，什么时候接引佛没说，佛只告诉他，你看到一本书，这本书叫《若要佛法兴 唯有僧赞僧》，看到这本书的时候，阿弥陀佛就来接你，所以他天天等。那在我们想像当中，看老和尚的人很多，送书给他的可能没有，为什么？大家都知道老和尚不认识字，没念过书。他一生没有念过一部经，没有听过一次讲演，就是老老实实的一句南无阿弥陀佛，念到极乐世界去了。这本书他天天在盼望，他也没说。二Ｏ一三年，大前年一月，真的有一个信徒，跟他也是很熟，常常见面的，带了这本书去看他。他看到她带书来，他就问她，这是什么书？这个弟子就告诉他，这个书的名字叫《若要佛法兴 唯有僧赞僧》。老和尚一听非常欢喜，跑到房间，把他心爱的衣袍穿上，然后出来拿着这本书，要人给他照相。照片照好了，第三天就走了。
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