文言文—开启智慧宝藏的钥匙 蔡礼旭老师主讲 （第六十四集） 2011/4/9 马来西亚中华文化教育中心 档名： 55-028-0064
大家有没有觉得现在愈背愈容易背了。好，我们翻到一百五十六页。我们接着看经文，刚刚讲到「直足以慑鬼神而破金石」，她们这种义的精神：
【皎乎如日星之炳而不可及。】
『皎』是皎洁、光亮，就像日月星辰的光芒、光亮，令人很仰慕。『不可及』叫不可企及。当然我们看到这些圣贤榜样，确实我们要「纵去远，以渐跻」，虽然很高远，我们有决心、有毅力，「圣与贤」，还是「可驯致」。所以面对这些榜样，很感佩。
【巍乎若山岳之峻而不可登。】
我们一般说山很高大叫巍巍乎。这个『峻』叫高峻，等于是她们的精神像山岳一样高大耸立，不可攀登。
【浩乎若江海之渊而不可穷。】
精神浩瀚像江海这些深渊不可穷尽。
【懔乎若宗庙之严而不可渎。】
这个是懔然，义的精神懔然，让我们生敬畏的心，像宗庙那种威严不可轻漫、亵渎。
【是集义所生者。非义袭而取之也。】
她们的这些风范行为，是因为正义长久的积聚在她的内心。应该是从小的教育就是这样，遇到这些境界，很自然的流露出来。没有考虑，不假思索，从内心发出来的。绝对不是一个偶然、突然做出来而已，也不是从外面好像看到了、效法做一下而已，等于是这些义都是习惯成自然、天性流露的。『非义袭』，不是外面学来的、取来的。
【行有不慊于心。】
这个字念切，『慊』是不满足。其实行为只要不符合道义，内心良心不安，就有点觉得空虚、心虚。假如什么事都符合道义，那就是浩然之气。所以行为只要偏离道义，正气就没有了：
【则馁矣。】
跟着正气就有点萎靡、消退下来了。大家有没有经验，今天做了违背《弟子规》的事情，然后就有点心虚。尤其在做的时候又怕人家看到，有没有？心里很不安。有没有经验？只要违背《弟子规》，马上被人家看到。有这个经验。心里会不会想，真衰。然后进一步还解释一下，我平常都不是这样的，你不要误会了，我只有这一次而已。愈描愈黑，这么一说「倘掩饰，增一辜」，本来已经错了，错上再加错。告诉大家，其实人都不够冷静，人一不冷静，什么是好事坏事分不清楚，好歹不分，一般这里说不知好歹。我们会不会觉得自己不知好歹？可能不会。可是你细细从很多地方看，知好歹那么容易吗？今天你一违背《弟子规》，马上被看到，是天大的好事，代表你祖上有德，马上感应，让你马上警觉。
人为什么会做出终身遗憾的大错事？就是他在小错的时候、耍小聪明的时候都没被发现，他还自鸣得意，「你看，都没被发现」。接着就愈来愈放逸、放纵了，就出事了。你做一点小坏事，马上就被人看到，那你是祖先冥冥当中在保佑你，自己不知道；心里还在那里，真衰。你说这样知好歹吗？所以以后做坏事马上被发现，马上合掌「祖上有德」，都时时在护念你的道业。所以哪一天突然违背《弟子规》，被蔡老师看到了，当下的心情怎么样？要觉得「福报现前」。其实这些教诲，都可以用自己的心去感受得到，你这一阵子统统都没有违背道义、没有违背经典，你会觉得自己充满了力量、充满了正气。
【至若命之不榖。】
『至若』就是假如，刚好命不好。『榖』就是善，命刚好遇到不善、不幸。
【时与愿违。】
这些形势非常危机，不能顺着自己的意思。
【朱颜无自勉之方。】
『朱颜』指女子。美丽的女子没有办法自我保护了，自我保持贞节了，找不到这个方法。当下：
【白刃岂甘心之地。】
『白刃』是指刀子。可能要面对生死，要遇害了，当然不是自己愿意去死的。可是：
【然而一死之外。】
危急的情况，找不到其他方法了。
【更无他图。则舍生取义。亦足多矣。】
这样的例子也非常非常多。所以古人面对生死关头，还是想到做人的义、做人的原则。所以孟子讲的，「生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也」。在汉朝，有一个女子叫做吕荣，她是许升的妻子。结果许升染上赌博，赌博很糟糕，会倾家荡产，规劝不听。后来吕荣的父亲就非常生气，我的女儿怎么遇人不淑，就打算把她改嫁。而吕荣看到先生赌博，都是劝到痛哭流涕，也是「谏不入，悦复谏」，从没有抱怨，尽心尽力劝。后来她的父亲要把她改嫁，她委婉的给她父亲讲，嫁给这个丈夫是我的命，而且女子不嫁二夫。这也是她在夫妻当中，她要遵守的义，丈夫可以不义，可是我做人有我要守的原则。我们现在的人，他对我不好，所以我要对他不好，这不是义，这是比较、计较、利害的心，不在道义当中。所以人现在与亲朋好友相处，计较的心很重，就是自私自利的反射。把她父亲感动了，也尊重女儿的这分道义。
结果后来她的先生了解这个事情，你看丈人都气成这样，要让他妻子改嫁了，妻子居然是这么讲道义，完全不嫌弃他，还这么尽心尽力为这个家，就感动了。他的先生许升就开始发奋读书，最后有所成就，当地的官员就让他先生当官。后来她先生遇到强盗，结果被强盗给杀害了。所以有时候在一些时代，社会不安宁的时候，其实生活也是很不容易。我们现在这样太平、没有战乱，算是很大的福分，要感恩、要珍惜，要念国家恩。她先生遇害之后，父仇不共戴天，夫仇不共戴天，因为父为天，母为地，古人女子也很尊重自己的丈夫，所以夫也为天，杀害她的丈夫，她跟他也是不共戴天。后来强盗被抓了，吕荣给这个官员讲，她要亲手为夫报仇。你看古人，女子很柔顺，可是至柔也是至刚，她那个刚毅、刚强，也是坚忍不拔，亲手要为她的丈夫报仇。
后来社会比较动荡，吕荣被强盗给抓去了，强盗就跟她讲，妳完全听我的，饶妳一命，妳敢不听我的，我就杀了妳。当下她就说到，绝对不能有辱她的名节、有辱她的家庭。后来她不畏威势，就被杀了。所以「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」，女子的气慨也是做到大丈夫的精神。我们看这个吕荣，她一生经历了这么多的境界，其实不管任何境界，她都是守住她的道义是什么，她从不畏惧困难，义之所当为勇往直前，一个抱怨都没有。面对先生、面对父亲、面对仇人、面对盗贼，义就是她为人处世的标准。这是我们在义篇当中跟大家所作的探讨。
接着我们进入「廉」这个部分。「廉篇」，绪余一开头就讲：
【夫廉。德之节也。】
德行的节操、操守。这个『节』也有节度的意思，也是一个很重要的标准。
【说文。】
当中：
【廉。仄也。从广。兼声。】
这是一个形声字。
【仄。】
是什么意思？
【谓侧边也。堂之边曰廉。】
在我们的堂屋的边上称为『廉』。
【因堂廉之石。平正修洁。而又崚角峭利。故人有高行谓之廉。】
这个堂屋的边墙上，选的石头，都是非常平正，这样比较稳，方方正正的。『平正』又『修洁』，非常洁净，而且又是『崚角』很分明。其实，我们常常讲做人要讲原则，这个棱棱角角其实就是做人的原理原则方正不可以曲、不可以歪。而且等于是面对世间很多的诱惑，都是不为所动、不会起贪恋。所以大家看那个棱角，看那个悬崖峭壁，「壁立千仞，无欲则刚」。壁立千仞，也表廉洁的精神，等于是任何东西他都不会贪著的，不会随顺任何的私心私情，碰到这些做人的原则，都没得讲人情的。
【故人有高行谓之廉。】
很高的品行称为『廉』。我们看很多清廉的官员，面对权势、面对这些贪官污吏，都是非常耿直，毫无畏惧的为民作主。
【其引申之义。为廉直。】
您看，我们刚刚讲堂廉之石，就是堂屋边墙上那个石头都是平正修洁。所以这个廉又跟什么可以合在一起去彰显它的意义？你看有廉洁、有廉直、有廉平，都在彰显廉的意境。我们首先看『为谦直』，这个「直」是刚直，就是无欲则刚。廉洁的人没有贪念。所以古人又有一句话讲，「俭以养廉」。他首先要节俭，他太好享受奢侈了，他要廉洁也很困难，人家就很容易用物欲去诱惑他。所以这里无欲才能刚直。
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