一念十念必生容易，但要在日常生活当中去学放下才管用
只有这个法门可以得度，淨土法门。这个法门跟我们说带业往生，也就是说不必断烦恼，烦恼可以带到极乐世界去，就能往生。可是它有条件，烦恼虽然没有断，往生那一念，烦恼不起现行，才管用。如果往生那一念，烦恼起来了，那不管用。往生那一念，要是阿弥陀佛才行，十念、一念必生，最后一念是念佛，没有烦恼的念头。
这桩事说得容易，做起来可不容易，谁有能力保证自己最后一念是阿弥陀佛？没有一个人敢保证，人怎麽走法也不一定。想到这桩事情，我们不能不做周全的准备，这比什麽都重要。那是什麽？我们得认真念佛，把佛号念熟，熟透了，日常生活当中起心动念全是阿弥陀佛，这就是我们往生的保证。
万缘放下，不但世间法要放下，佛法也要放下。《金刚经》上佛告诉我们，「法尚应捨，何况非法」，那个法就是佛法。他说得有道理，如果法要不捨，你还执着这个法，换句话说，你须陀洹果都证不到。佛说得好，真实状况全教给我们，我们要会听，我们要能够体会佛的意思，要把讲的话听懂，应用在日常生活当中。
为什麽要放下？自性清淨心中，你想有佛法吗？自性清淨心中，一法不立，哪来的佛法？所以佛告诉我们，佛法因缘生，因为有世间法，所以佛就建立一个佛法。可别把佛法当真，世间法我不执着，我执着佛法；不是教你换对象，是教你把执着放下，换对象不行。
教你说一切法都没有，你又害怕，你没有把握，所以佛方便起见给你建立一个法，要懂得佛法是因缘所生法。《中观论》说得很好，「因缘所生法，我说即是空」，八不中观裡头说的，那个「我」是释迦牟尼佛，佛讲的。所以一定要懂得，要慢慢体会到真相。
文摘恭录—二零一二淨土大经科注（第一五八集）2012/2/3 档名：02-040-0158
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