我们看到现在确实很多人在追求幸福，其实你想要的无过乎就是健康、幸福。幸福包括很多啦，健康、相好、财富，财富这桩事情我们跟大家讲，不管多不管少，合适了最重要，各位听听我说的这个有没有道理，不需要一分钟都是累赘，我给大家举过这个例子，打个比方，你到澡堂子去洗澡，我这个年岁的人都进过澡堂子，男的女的都是一个大池子，很多人泡在一起，你把衣服脱光了，拿着毛巾肥皂进去了，那么请问在那个时候有人往你手里放上一块钱让你拿着这个，你拿不拿？你肯定不拿，为什么呢？人在洗澡的时候啊多一样东西都是累赘，你说对吧？钱，一块钱、一分钱都是累赘，我放哪，我拿它干吗呀，洗澡来了，对，人在不需要钱的时候一分钱都是累赘，那么今天问问我们大家，你一天24小时每分每秒都需要钱哪？不是吧，我们现在念念想着钱，错了，你有很多时候是完全不需要钱的，师父老人家常常告诉我们，人生在世，这一顿饭，一、二碗吧；菜，一个人吃俩菜就有点多，你说是不是？睡觉，古人讲七尺床啊，双人床一米八吧，你还要怎么样？房子够你住行了，你还要什么？这叫什么呢？这叫正常啊。我们现在，我们现在叫不正常，反常啊，为什么反常？厨房的油灯泡全是污染，自己的知见叫见思烦恼，看错了，思，见思烦恼的思，想错了，观念错了，价值观错了，它是烦恼，给你带来的是痛苦、灾难，所以我们劝大家放下，做一个明白人，别做糊涂人，别干傻事，别说糊涂话，什么意思啊？让你幸福啊，而且这也不是勉强的，你像我们的网站，你愿意看好啊，光盘愿意看好啊，你不看那就算了，不相信就算了，绝对不勉强，圣贤教育多好啊，它就给你讲道理，所以释迦牟尼佛是本师，他是老师，有的人学佛讲神通，那是错误的，它是让你明白道理，谁人生在世不需要老师呢？关键是你的老师是个什么样的老师啊？在台上天天教给你把这一块钱的东西五十块钱卖出去，佛法讲那是你的冤亲债主啊，那是来害你的，你还在台下给他鼓掌、还给他磕头，那还了得了？你把个冤亲债主当成老师啦，错了。我们今天丧失了民族自信心，对中华传统文化、对古圣先贤的教导一无所知，视而不见，看见看不懂，正体字，现在大众叫繁体字，错了，繁体字它应该繁琐，中国古人最讲究简约，少一笔都不行，所以你看那个字看上去挺繁琐呀，是因为你心里心浮气躁啊，你那心是一锅开水，你看着这个字好像不好写，少一笔都不行，它有它的道理，所以做学问的人、真正想学传统文化的人《说文解字》是必修课，训诂、文字、声韵三门学问，这（是）小学，那有的观众会问哪，能不能举个例子？可以呀。中华文字举世无双，我们看古代的类书，类书就是像百科全书一样专门告诉你万物本源，这都是什么意思。你看古人告诉我们什么叫头啊，头你怎么训诂？训诂学就是解释这个字的本义，解释字义的，什么是人？你看那字典上解释：能制造工具的动物那是人。我给同学们上课，我说这话能不能相信？这专家上字典的，最权威的唯一标准哪，能不能相信？同学们瞪着眼睛看着我，能制造工具的动物，其实猴子是可以制造工具的，你不要太高等的灵长目，很多的哺乳类它们也可以呀，比如说像蜜蜂，蜜蜂的那个蜂房啊，现在科学家公认它的那个结构是最合理的，你看小飞虫它不生制造工具，它能造房子，而且是最科学最合理的，最精密的它自己造的，而且天下蜜蜂都一样都是那个形状，那蜂房它住的房子，最坚固结实，你怎么解释呀？它的智慧仿佛超过了人类，它不但能造工具还能造房子，那你能跟蜜蜂叫人类吗？会制造工具的动物。古人怎么解释「人」的？你看《太平御览》里边讲得很好，【释名】里边讲：人，人者，仁也，仁爱，他有仁慈心，他能爱护别人照顾别人，他有仁爱之心，能生万物，所以生物也。这还了得！《三字经》里边讲：天地人是三才呀。人，万物当中，它能和天地合德，这是古人告诉我们的，你看就这么几个字就告诉我们什么是人，不是会制造工具的动物，那成了畜生道了，那不是啊，所以用西方的这些理念理论来解释中国传统文化解释不通，真的是对牛弹琴哪，完全不是一回事。我们看到古书上讲，人的身体，头，什么叫头？魂魄所居，就是人有三魂七魄，三魂七魄住在哪里呀？就在头上，那有人说了，三魂七魄真有吗？你能不能相信？能不能自己去做一个科学实验，真能看到吗？你们看【和谐拯救危机】第一部，2006年录制，在陈晓旭家里，她是功德主，她出的钱、出的房子，在她家录的。我当时专访师父老人家我就提了个问题，我说：“师父真有三魂七魄有这些灵鬼、鬼神吗？”师父说有！我说咱们在这说话他们难道在边上真的有吗？师父说：“有啊，你想看见我可以教你。”
插播【和谐拯救危机】第一部采访片段
言之凿凿，八十多岁，一代高僧大德，世界宗教界领袖，也不认识我，他干吗要骗我们呢？有没有什么原因、有没有什么理由啊？好，师父你不相信，古大德，几千年来，唐宋元明清，你去看，都在讲跟佛经上的话是一样的，他们为什么要世世代代欺骗我们，你能找个理由吗？说这个国家的人哪，中国的先祖世世代代都欺骗后人，你说他们欺骗吧，也挺奇怪，为什么呢？他们说的话都一样，那这个骗术也够高明的，可能吗？你能相信吗？你比如说唐朝的高僧大德玄奘法师，这我们都知道，唐僧取经，他老人家主持译经，翻译经典，唐朝是佛教的黄金时代，那么多高僧大德，他所证得的境界就是我们讲啊，现在大家听得懂的话，科学实验的结果呀都一样，山西的跟河北的说的话、证得结果一样，拿书一对，他们记下来的文字一对，一样的。然后呢？到了宋朝，宋朝的大德们一证，结果呀跟唐朝的也一样，最伟大的科学实验在佛教、在儒家、在道家，在儒释道。一问为什么呢？因为人人都可以自己来做这个实验哪，所以古人一句话就告诉我们，什么叫头啊？魂魄所居呀。现在你跟科学家讲、跟专家学者讲他不相信，他说他看不见。师父说那话那你听到没有啊？你想不想看见？你要是真的想追求真理，想看到宇宙人生的真相，那你一定会回答我想看见。因为我看不到你又说有，那我要知道宇宙人生的真相，你真的是秉持科学家的精神，求知啊，探求宇宙人生的真相啊，这是科学的精神哪，本义嘛，你怎么能背叛你这个所信仰的宗旨,那好啊，你按照师父老人家、古大德一脉相传释迦牟尼佛的经教，人人都能够证得，而且那不算什么，师父常常跟我们讲那个不算什么，说看见鬼了不算什么，小小的神通。神通，神吗？不神，为什么呢？这个油灯泡看着那个新灯泡它就感慨，你看人家那个灯泡怎么那么亮？它有神通，其实呢，你也能发光啊，你跟它的亮度是一样的，不是释迦牟尼佛这些古大德有这个神通啊，你也有啊，我分明不亮嘛，你外边有污染糊死了，你一擦，擦一点露一点，所以佛法告诉给我们这些所谓的神通就是你自性本有的天然本具的能力，你本来就有这个能力嘛，它怎么叫神通呢？你说我们在这个屋子里看到有苍蝇在那飞，它有没有神通？至少它会飞你不会飞，你说神奇不神奇？佛法不一样，佛法告诉我们一切众生本自具足光明相好，一切神通本自具足啊，我们叫神通那就是你本能，你的本能，所以佛法告诉我们人慢慢地恢复了自性之后啊，这些污染贪嗔痴慢放下了之后啊，它有哪些表现呢？头一个烦恼少了，从内往外的欢喜心生出来了，这种喜悦叫做「乐yuè」；外边来的那叫「乐lè」，祝你快乐，那叫乐。「乐yuè」是从内往外，发音不一样含义不一样。中国文字了不得呀，一个简简单单的一个字，那两个发音它就是给你一种教育，学而时习之，然后怎么样呢？不亦说乎啊，从里往外那种喜悦啊，你不想要幸福吗，那个时候就是幸福，所以学而时习之不亦幸福啊。反过来「有朋自远方来不亦乐乎」什么意思？来个老朋友你高兴，从外边来的这个叫乐（lè），他不来，师父讲老朋友来了之后走了，过两天走了，难过了，就不乐了，所以说乐（lè）是有条件的，新年快乐，不是新年不快乐，有条件的；学而时习之不亦说乎，那个没条件，从内往外，它不需要外边，所以孔老夫子的最得意的门生颜回，颜夫子箪食瓢饮，非常艰苦的生活，居陋巷啊，最简陋的地方，他不改其乐（lè）呀，我们外边看着好像他挺乐，实际上他是内在的喜悦，不改其乐（yuè），乐（yuè）我们体会不到他知道啊，我们看着挺高兴，不改其乐（lè），颜回不改其乐（lè），再苦幸福啊，你不也想要幸福嘛，所以我们大家就知道传统文化，古圣先贤的教导博大精深哪，你一旦学了受益终身，这一个字就是一堂课，不是夸张是真的。你看古人怎么解释这个「口」，口啊，嘴巴，一个字解释啊，闻所未闻，所以我们学了这些，喜乐（yuè）真欢喜呀，我们的祖宗太伟大了，你看那个字典上解释这个「口」啊，你不信服，我们古人怎么解释这个口呢？一个字，空。口，什么叫口？空。这个意思说起来就太深了，很多人看不懂，所以得有人讲，佛法无人说，虽智不能解，圣贤书都是这样的。口为什么是空呢？训诂，一百个人一百种见解，但是这一百种都符合它的本义，所以它圆满，它不是一个点，也不是一个线，它是一个像圆球一样的圆满，哪个点都通圆心，所以它的解释无量无边，佛法才有八万四千门，那是个比方，无量法门，只要你见性了说的都对。那古人解释这个口是空啊，为什么解释口是空呢？那天有同学来问我，我说我有个注解供大家参考。古人常讲啊，两件事情人生在世要你命。哪两件事情啊？病从口入，对吧，很多毛病是吃出来的，最后那个病就让你死了，糖尿病吃出来的，饮食不注意要你的命，病从口入。还有一个呢，祸从口出，说话不注意能要你的命，给你带来灾祸，所以一个是言语，一个是饮食，对人关乎生死，你说它重要不重要，太重要了。既然这么重要，这个嘴巴我们得看牢了它，说话要注意，吃喝要注意。怎么看牢呢？圣贤告诉我们一个字：空。什么意思呀？少吃点、少喝点，让嘴巴常常空着；说话呢，《弟子规》告诉我们「话说多 不如少 惟其是 勿佞巧」。话说多不如少，不说话，所以修学佛法的人都知道「止语」，嘴是空的，没话，没有话从这过，空，空就是口，口能给你带来吉祥幸福，那是它的本来面目啊。我们在日常生活中怎么才能够恢复我们这张嘴的本来面目呢？空，让它常空，我们时间的关系不能深讲，我们这个网站专门有这堂课，教大家小学了解训诂学、文字学、音韵学，因为我们都是初学，所以我们大家一同来学习圣贤的教导，你有无量的感概，为什么呢？太伟大了，没听说过，闻所未闻。闻所未闻，太伟大了！这一个字，空这一个字就知道教育自己少吃点、少喝点、少说话，为什么呢？容易惹祸。你说好不好？全世界你找找，所以中华文明仅存于四大文明于现在，那三个都没啦，有原因哪，它太有智慧了，那智慧哪来的？圣人传下来的，圣贤教育呀，好不好你自己体会体会。再复杂的问题释迦牟尼佛告诉我们人为什么苦啊？三种烦恼，头一个，无明烦恼，妄想；第二个，再严重一点，尘沙烦恼，无量无边，就是我们的分别，分别心；更严重见思烦恼，这是最严重的，看错了、想错了，叫执着。所以佛说「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得」，妄想分别执着，执着你说我还听不懂，能不能说得再详细点，这东西这么有害，对，哪些执着是最害我的？五样，贪，贪心，古大德讲一切万恶之源就是这个贪，它从执着里生出来的，头一个执着，这是身受啊，他不知道头里边有三魂七魄，身体坏掉了，三魂七魄会离开，神识又去投胎，这是佛告诉给我们宇宙人生的真相，你看不到他老人家看到了，你按照这个方法去修你也能看到，所以佛陀告诉我们人要放下这三种烦恼，你的自性就显露出来了，灯泡就发光了，头一个你放下执着你证阿罗汉，不要证阿罗汉那么高啊，师父常常讲，你证初信位的菩萨，入门的，须陀洹，证了它怎么样呢？天眼天耳就通了，墙壁透明了，你都看到外边了，那个人在上海说话你听到了，科学实验哪，你自己证啊。那鬼你看到了，所谓不同维次空间你看到、突破了，你所证得的境界和佛法传到中国来，汉唐宋元明清，古大德他们的证得的实验报告一模一样，它最符合科学精神哪，证明给你看，所以佛门四个字：信，你得相信不能怀疑；解，理解它什么意思；行，你自己去做到啊，不能嘴上说；最后是证，证就是科学实验，证明给大家看，我看到了，确实看到法国现在家里人在做什么，你家里人在法国看到了，所以有人就问我们这个问题呀，陈老师，你看到没看到啊？很好奇很激动啊，你看到没有？我说我看到你也看不到啊，就跟我们去问师父：“师父你看到没有？”“看到”。看到跟我们没关系呀，我还是两手空空啊，一个油灯泡啊，所以这桩事情我们不要问别人，自己要亲证，亲证之后一开始的境界烦恼轻智慧长，烦恼少了，然后呢？发现自己聪明有智慧了，处理问题呀，得心应手，看很多事情看明白了，不像过去那么糊涂，过去怎么那么糊涂呢？我自己就有这个体会，真的看不懂，真正叫视而不见，就在面前是错的，这人是恶的、事情是坏的，看不懂。学了传统文化这些年有一点体会，就好像那眼睛擦亮了那种感觉，这是如人饮水，冷暖自知。我说得再多各位还是体会不到，得你要听圣贤的教导、听老法师的教导，你去按照这个去做，你就有体会，那别人不管用啊。他就是证得后边长出俩翅膀能天上飞了，那也是他飞也不是你飞呀，没用嘛。那你说我要生信心，生信心好的方法你看他，他生活得很幸福啊，你生活得很痛苦，这就是让你生起信心的最重要的一个标准，所以我们今天很多人来学这个传统文化，用国学来赚钱，我给大家推荐跟胡总小林总裁胡小林老师跟他去学，他讲得好，他能告诉你这个财富是怎么来的，所以确实有很多大富长者来问我，我该怎么学？我给大家这个标准，他所教给你的是增长你的贪嗔痴慢疑，是给你往那个灯泡上啊给你增加污染还是减少，你听了他的话、你听了他的教导、看了他的书、看了他的光盘，你的心是越来越清净、越来越清凉还是越来越燥热、越来越浮躁、越来越浮动，这是最重要一个标准。我们在人世间要找到好老师这个标准大家一定要记得，他是让你越来越清凉、越来越惭愧，知道反省，哦我错了，我确实不对，还是让你越来越傲慢，这人不行，那人不行，他到底往哪条路上引你,有标准哪。凡是让你的心听完了之后一下就凉快了，明白了，好像有点明白了，不那么欲望炽盛了，好！他可能不究竟，但是是好，真正找到究竟，各位我们就给大家推荐师父老人家的经教，要问到老师，我们就希望天下人都能够追随师父老人家，我跟大家说句实在话，我说这些跟我有什么关系？所以你跟谁学说实在话我们都没见过面哪，确实没什么关系，我为什么要说呢？人性有良知啊，人性使然哪，所以你看那个观众他的感言就说，这么好的东西呀，我如果不先告诉我的父母家人我感觉有罪，有负罪感，我也是这个心。这么伟大的一位圣人在世啊，让我们遇到了，这么说吧，让我们这些净宗同修遇到了，我总觉得有责任有义务向天下人大力弘扬，对你们全家有一万个好处，对你有一万个好处，所以我们今天哪，这是2014年了，新年了嘛，我们借这个机会总是想利用各种机缘来跟全世界各地的同学们一同来分享人为什么要学习传统文化，圣贤讲的是什么？让你健康、相好、有财富、有智慧、不干傻事、不说傻话、不做糊涂的想法，最后你看我一直想制作一套纪录片，题目叫什么呢？【为了父母吉祥的离去】，我一直想拍这么个片子，因为我看到很多老人走的时候太痛苦了，我在那个医院看到那老人那脸跟墙一个色，煞白，张着嘴闭着眼，就喘这一口气，养老院，我就问负责人，我说这个老人为什么没人管？管不了，就差这一口气，这口气一咽人就走了，我看到这个之后我的第一个感受，我说我不能让我父母这么走，太惨了，你有多少钱你把金山摆那不管用啊，医生都不管用，钱没用啊。人处在那种昏昧状态，张着嘴，有进气没出气，你是他的儿女你不流眼泪吗？这妈妈爸爸一辈子啦，辛苦啊，从人间要离开人世，要走了这么悲惨?不行，我心里本能的我受不了，有没有好方法呢？学佛。我非常地感恩我们的先祖，我们陈氏门中的先祖积德啊，让我们这一代能够遇到师父老人家，能遇到佛法，佛法告诉人们能够善终。善终，走的时候非常吉祥啊，你不想要吗？我相信科学家，就是相信科学的任何人他也想要这个呀，不能说不要这个啦，人之常情啊，你说你不想要你总想让你父母要吧，人不能抬杠，人所必需这几样东西：健康、相好、财富、智慧、善终。学佛了明白了，人可以往生到极乐世界呀，念阿弥陀佛呀，有没有证明？有证明啊，我们汇报团有一位老师，宋桂令老师，你看在我的书房一直还摆着她的照片，我很怀念她，她得的是癌症，宫颈癌，台上的汇报大家都看到了，她是学佛的人，寿命到了去世，我们宋老师去世录像啊，大家可以看看哪，遗体柔软，你看她的姐妹在身边，把这个遗体要穿这个装裹呀，柔软，面色红润，我相信全天下的医生无论中医西医没有一个能够理解这种现象的，说为什么念佛的人去世了浑身柔软呢？真的，这种事情在净宗同修念佛法门哪，就是修净土宗的同学当中太正常了，这个事情我们常见这种光盘哪，浑身柔软，还有的是从那个停尸房那个冰柜里边冻了一晚上出来他也是柔软的，你怎么解释啊？科学家解释不了，佛法解释得了，为什么？他往生到西方极乐世界，他的神识离开身体到极乐世界去了，他的身体示现给在世的人看，他真的去好地方啦。我问你，你想不想让你的父母临走的时候这样，浑身柔软、面色红润？那街坊四邻看着都羡慕啊，哎呦你们家这是怎么了这是？你看这么重的病你心里得多安慰！咱们不要说那些人情事理不通的话，实在讲老妈妈这样往生老爸爸看着心里高兴欢喜啊，虽然人是走了悲痛啊，看到这个安慰，你不需要吗？你非得在边上来了一句这是封建迷信，人情事理不通啊。所以我们大家要知道为什么要天天地追随师父老人家、追随释迦牟尼佛的教导，古圣先贤儒释道的教导我们天天在这里讲，为什么呢？为了大家幸福美满的一生。不说你自己说你老父母，你说要这么走你难过不难过？怎么呢？张着嘴像植物人一样痛苦，你难过不难过？要像这样往生你是什么心情，善终啊。所以我们在不了解传统文化的时候绝对不能够上来一句就把它打死，封建迷信；看到念佛的愚昧落后。哎呀，它能告诉给你最好的你要不要？
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