现在你别说二尺红头绳，肉山酒海没感觉，麻木，这就说明什么呢？说明家里的家长、社会上的长官对子女、对民众要有一个正确的引导，这就是教育，先富治然后再教给他，富裕的生活得到之后马上就教给他，教给他节制，不能朝这个方向无穷尽的去开发、去发展，那最后人们生活的最起码的那个意义、幸福都得不到了，我们相信全世界的政府也好、领导人也好，没有一个不希望人民幸福，那么用什么方法呢？发展经济，极大地满足人们的各种需求，尤其是在物质上，所谓要让生活越来越好，那么现在我们回过头来看，生活是越来越好了，越来越发达了，超乎了原来的想象了，结果呢？幸福没有了，说明什么呢？说明这个方向错了，全世界这个发展的观念错了，这些东西根本就不能给人带来幸福，现在回想还不如那个不发达的时候人们幸福，你就知道今天全世界的人们，人人都想要得到幸福，有几个得到了呢？事与愿违呀，你想要的根本就没得到嘛，反而原来有的那一点幸福也没有了，这就是现代化的生活带给人们的结果，难道这是人们想要的吗？所以要想在物质生活里边去寻找幸福，那真的叫走错了方向，过去的孩子还有一个盼头，盼着过年，现在连这个盼头都没有了，你说可怜不可怜？没什么好盼的，想要什么随时都有，所以小孩子我们看到年轻人都有自杀的，活得不耐烦了，没有意思，所以总归一句话最重要的就是要适度，中庸这个道理我们不懂就要吃大亏，跟着西方一起要吃大亏，我们绝对要觉悟，要反思，所以《无量寿经》上有一句话「风雨以时」，该刮风的时候刮风，该下雨时候下雨，其实万物都是这样，从古至今二十四节气之外还有很多的节日呀，到什么时候就过什么节，万古没有改变过呀。现在呢？现在打乱了，不遵守了，天天过年，一年只有那么一次啊，现在是天天如是，你把自古以来我们先祖所恪守的这个自然规律你给它破坏，抛弃不要了，想怎么来就怎么来，那我们就成了李自成了，天天过年嘛，四十八天跑了，最后在山上被人杀死，福报享光了就是这个结果，我们能不相信吗？所以什么东西都要节省，这是正常的，现在专家讲什么东西都要多消费，使劲的消费，刺激你的消费，还不够，这话能听吗？你敢听吗？西方人教的，从古我们中国没那个道理，好像经济一片繁荣，对了，你把什么东西都给拿出来了，家底都拿出来了，那以后日子不过啦？看着挺繁荣，都哪来的？子孙不过啦？所以我们就知道不能这么过日子，这叫什么呢？一世而亡，就这一代人享受完了就拉倒了，后代不管，好像有了钱，钱就是纸啊，那东西能吃吗？能当日子过吗？我们就知道这种观念完全错误，我们不能跟西方人比呀，他们是有问题的，他们那种活法我们会看到召感来各种的灾祸，我们不能跟他们学呀，我们有自己的祖宗，我们有圣贤，我们有伟大的中华文明，这就是我们的自信何来，从这儿来。现在你看看谁还盼着过年哪，有几个盼着过年哪，很少啦，这种景象出现对一个家庭就是家道衰败的表现，对一个族群、对一个社会，这个是要警醒的，是要觉悟的，要反思，应该反思。尤其是现在这些晚会歌舞的内容，杀盗淫妄很多呀，电影电视这些强刺激都是邪恶的，那能给人带来幸福吗？他看着好像挺快乐，你问问他快乐吗？他快乐，实际上呢？师父常讲，那就是吸毒、打吗啡。你去问那吸毒的快乐吗？快乐，实际上呢，那是刺激。我们今天把这番话供养给大众，尤其是给年轻人，你们千万不要认为我们落伍了，七、八十岁的人落伍了，你错了，你不知道什么是正常的，你不知道什么是好的，你也没见过，也没听说过，现在没人讲这个了，都在那儿比名牌、比吃喝，所以《弟子规》里讲「若衣服 若饮食 不如人 勿生戚」，他不比这个呀，从古至今不比这个，一比灾祸就来了，刺激人的欲望，贪嗔痴慢那个贪，诸苦尽从贪欲起，那是万恶之源，所以爱恶欲那个欲可以有，但是要节制，所以宋朝【礼学】它讲“存天理灭人欲”是什么意思？就是告诉给我们，饮食男女所有这些是天理呀，天命之谓性，它本来就有这些东西的嘛，所谓弗学而能，不用去学他就会的，“灭人欲”是什么意思呢？让你的那个欲望、过分的欲望，要让它怎么样？要让它灭掉，要保持天理，这就行了。大家一定要知道天理里包括什么呢？喜怒哀乐爱恶欲，这包括在天理呀，不是反对它、不是灭掉啊，你灭掉它，那你把天道灭掉了，那不行啊，不可能的嘛，这我们就不要有误会，我们就知道一定要克制，克己复礼，所以我们常常说这个话，要想天下太平，一定要治国，要想治国，必先齐家，要想齐家，必先修身，修身是开始啊，修身之前是什么呀？其实还有四句话，格物、致知、诚意、正心，然后才是修身齐家，它的最源头就是格物，格除物欲，把你的物欲要控制住，非分之想都把它革除掉，这叫格物。物，物质的欲望；格呢，就是跟它格斗，要把它控制住，这个意思，修身齐家才有基础啊。我们大家听明白了，为什么没有年味了呢？人们放纵自己的欲望，内心麻木，身体受伤害，得病的人太多啦，都是吃出来的，享受出来的，福报享光了灾祸来了，人还就走了，那怎么办呢？格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，就这么一句话，自天子以至于庶人壹是皆以修身为本，修身就是从格物开始，所以我们做任何事情都有节制、都有节度，给子孙后代留下一片大好河山，留下来最好的景点，总比我们在那儿真的是叫，他们讲叫丧心病狂、穷凶极恶在那吃喝玩乐，总比那个强吧，疯狂的向自然去攫取，把大自然破坏成这样，满足我们这一、二代人的欲望，在历史上后人该怎么评价我们呢？我们应该想一想啊。所以天下为子女者、为人师者、为父母、为长官者，我们就想提醒大家，告诉给家里人，告诉给社会上的人，告诉单位里的人，什么事情不要过分，要有一点就可以了，有一点就可以了，这样给我们带来的是永世的太平，现在这种天天过年的方式我相信不会支持太久，大自然不答应啊，它哪有那么多资源供养你呀，反作用力来了就麻烦了，我们今天借过年这么一个机会，让我们在肉山酒海当中，那些唱歌跳舞的在我们看起来那都是群魔乱舞，那给人带来的不是和谐愉悦，是刺激呀，让我们在这种、这些气氛当中，让我们冷静地观察来觉醒，希望我们以后慢慢这个年味能够恢复，喜怒哀乐爱恶欲恢复正常，所谓人有人味，饭自然就有饭味，菜有菜味，年就会有年味。那节目的最后有观众向我提问题：老师好，我有四个年纪不大的孩子，最大的不到五岁，最小的四个月大，我们深知孝悌忠信的重要，那要从父母做起，今年过年想向家里的老人拜年，但是不明白古礼还有一些问候的话，能不能给我们讲讲？
这个过年哪，古礼都很多，很容易做的呢，就是给老人要磕头，你看那个孩子，他特别小，那父母抱着他，让他看，第一个磕头的呢，就是做爸爸妈妈的，给爷爷奶奶、外公外婆磕头，其他孩子跟到后边，这个磕头呀，跪拜呀，是最大的恭敬，用身体做出来，我听说有的地方的老人有误会，不要给我磕头、不要！为什么呢？给死人才磕头，这是错误、这误会，我们要跟家里的老人讲，在这个家里呀，恢复这些古礼，首先你的家会有孝敬二字，有这两个字这家道就会兴旺啊，如果你对老人“你怎么样、你怎么样”这个家是衰败象，西方人讲这个叫平等，他们是无知啊，你怎么还跟无知的人学啊?我们要跟明白人学。再有呢，问候长辈、问候父母啊，这些话在很多古书上我们都能查得到，在网上你也可以查得到啊，所以我们要多去找，凡是古圣先贤所教的留传到现在的我们都可以学，总之不离开一个重点、一个原则，就是什么呢？就是「孝敬」，这个不离开其它就都好，节目的最后我们再一次感恩师父老人家这些年来对我们的谆谆教诲，老人家这次过年到台湾去，那里边很多同修盛情邀请，师父实际上到那儿去还要操劳，每天见很多的客人，八十八岁了，还要培养讲经弘法的后继之人，我们看到眼里，真的是祈愿诸佛菩萨、列祖列宗慈悲护佑我们的导师，我们的老人家能够法体安康、六时吉祥，不要太辛苦了，我们就这么一位可以依靠的导师告诉给我们宇宙人生的真相，告诉给我们怎么修学圣贤教导，所以我们无比地珍惜，新春佳节之际，我们也祝普天之下所有的同学、所有同修、净宗的各位大德、所有学佛的居士们以及普天之下一切众生，大家都能够听经闻法，接受圣贤的教导，六时吉祥，一心念佛！
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